大多數(shù)的老安陽人對狗皮膏藥并不陌生，一貼狗皮膏藥雖然看似簡單，但它卻是治療各種病痛的良方。安陽膏藥，因將藥膏攤于狗皮上而得名。

    安陽膏藥原名“彰德府姚家狗皮膏藥”，亦稱“萬應膏”等多種名稱，創(chuàng)始于明末清初的公元一六四三年，為宮廷太醫(yī)姚本仁所創(chuàng)，傳承至今，已有400年的悠久歷史。

    據(jù)《安陽通史》記載，姚本仁，字恒中，原籍江西省建昌府南城縣姚家樓人。自幼讀書，善醫(yī)術善治岐黃，早年于原籍行醫(yī)，開藥鋪，因受當?shù)毓僬�欺行，逼游四方，遠游行醫(yī)。有一次他行至安陽時，將一家入棺送殯的少婦救活，被人們譽為“姚神仙”。明崇禎七年(1634)，封居安陽的趙簡王聞其醫(yī)術高明，招為趙府良醫(yī)所醫(yī)正。后來姚本仁辭離趙府，在少林寺與曉山禪師共同研制成主治跌打損傷的膏藥，在黃河以南廣為布施，一用輒驗，頗有盛譽。由于療效顯著，每天來找姚本仁看病和購買膏藥的人絡繹不絕。

    姚本仁曾為明、清御醫(yī)，順治三年賜官太醫(yī)院御前大夫，順治五年歸老于鄴，居住在現(xiàn)在安陽市區(qū)鼓樓后街東頭大槐樹院內，開姚家膏藥鋪，鋪名宗黃堂。

    清康熙年間，康熙下江南視察，途經(jīng)安陽時經(jīng)受風寒，腹痛不止，上吐下瀉。隨臣即刻喚告當?shù)馗�衙，召名醫(yī)給皇上診治。一時難住了府衙，后有一官員推薦讓名醫(yī)姚本仁給皇上治病，便將姚傳到官府。姚查明病因后，用他自制的阿魏麝香狗皮膏貼敷胃腹，不到一個時辰，果然病除，康熙贊不絕口，稱之為“奇藥”。

    南下臨行前，來到姚家大院看望姚本仁，見來應診者絡繹不絕，有扶掖，有提攜，有呼有叫，有泣有啼，而患者貼張膏藥即可治病，甚為驚訝。后聽地方官員介紹，得知姚原是明太醫(yī)，康熙揮毫題匾“太醫(yī)正傳”四字，以賜表彰，并賞銀二百兩，將姚家大院門前夾道修整拓寬，改名為姚家胡同。

    清代嘉慶年間《安陽縣志》第二十四本卷二十八，識余第三頁載姚家膏藥“四方行旅過鄴下，無遠近爭市之”高度贊賞了姚家膏藥的品質和地位。

    姚家狗皮膏藥當時在晉、冀、魯、豫、皖邊沿省市頗有名氣，隨絲綢之路還銷至河西走廊，新疆及西歐。

    姚本仁之后，膏藥處方配伍、炮制工藝等世代傳承，秘不外傳。解放后，姚家膏藥得到了人民政府的維護，1953年5月，姚氏宗黃堂向人民政府公開了姚家膏藥的所有產(chǎn)品的配方及生產(chǎn)工藝的秘密。1956年公私合營后，姚家狗皮膏藥更名為“安陽膏藥”。

    上世紀六十年代文革期間，姚氏家族有些老藥工被批斗，一些有價值的文物被破壞，如：康熙皇帝手書“太醫(yī)正傳”大匾被砸碎，五百多年的老槐樹被伐掉，三百多年的傳承文書被焚燒。

    1956年，在“姚氏宗黃堂”基礎上，公私合營成立安陽膏藥廠，1984年更名為河南省安陽商都制藥廠，1996年，被國家授予“中華老字號”企業(yè)稱號。

    姚家狗皮膏制作分熬膏、攤膏兩大主要過程。熬膏以香油為主，把香油加熱、待滾后把血竭、連翹、乳香、沒藥、阿魏等20余種藥料下鍋炸透去渣濾凈，煉至滴水成珠后下黃丹，用清水淋灑去火毒熬成黑膏油，攤在制好的狗皮上便成為狗皮膏藥。姚家狗皮膏藥分跌打膏、固本膏、拔毒膏、暖臍膏、化毒膏、化瘀膏等多種，具有逐瘀止痛、消積化塊、舒筋活血、驅風散寒之功效，主治婦女血塊，男子氣塊，腹內積聚，風寒溫痹，腰腿酸楚，關節(jié)扭傷，胃寒作痛，手足麻木等癥。

    隨著現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，狗皮膏藥在醫(yī)學界已得到正名。據(jù)說，在歐洲等發(fā)達國家，這種方式已經(jīng)越來越成為主流的給藥方式。由于給藥的安全性和無毒副作用，它正在成為一個最具潛質的明星而倍受推崇。把安陽膏藥等現(xiàn)已保留下來的幾個傳統(tǒng)膏藥列為重點保護，傳承與創(chuàng)新并重，加大培養(yǎng)膏藥炮制技術人員，不斷豐富和改善生產(chǎn)工藝，把這一療效確切且具有明顯特色與優(yōu)勢的古醫(yī)名藥傳承下去，對于造福患者，造福于社會具有重要意義。

    北郭剪紙

    生活中，記憶里，剪紙是冬天的窗花、過年的門飾、娶媳婦的紅雙喜……那些剪紙藝人大多是心靈手巧的農(nóng)家媳婦，在安陽縣的北郭鄉(xiāng)就活躍著這么一些能工巧匠。

    北郭鄉(xiāng)古稱戲陽城，位于安陽縣最東端，地處兩省（河南省、河北省）、四縣（安陽縣、內黃縣、臨漳縣、魏縣）交界處，全鄉(xiāng)面積53平方公里，26個行政村，總人口4.9萬。北郭鄉(xiāng)特殊的地理位置造就了各種豐富的民間文化在這里相互交融的特色。

    北郭鄉(xiāng)歷史悠久，文化燦爛，尤其是剪紙藝術在豫北冀南地區(qū)堪稱一絕。剪紙藝人主要分布在北郭鄉(xiāng)的西北區(qū)和東北區(qū)，最富有代表性的是東河干和豆莊村。剪紙藝術作品制作簡便，所用器具主要有剪刀和彩紙。剪紙大部分內容與普通老百姓的日常生活有關，其作品深刻而真實地反映了勞動人民的生活，體現(xiàn)了農(nóng)耕時代勞動人民樸素的思想價值觀和藝術審美觀。

    民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創(chuàng)作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑著經(jīng)驗和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創(chuàng)造。為表現(xiàn)自己的想法，創(chuàng)作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制，將不同時空的物體放在同一個平面上。這種借助靜態(tài)的平面化表現(xiàn)并通過動態(tài)的思維，連續(xù)的描繪自己心中的世界。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁，變不可能為可能，無限遠的空間，無限復雜的形體都被放置在一個平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎。

    北郭鄉(xiāng)剪紙藝人創(chuàng)作的作品題材繁多，剪紙的內容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認為多子便會多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關，也是剪紙表現(xiàn)的重要內容。作為民間藝術的剪紙，具有很強的地域特點。花鳥蟲魚、飛禽走獸、人物器物等無所不有，代表作有《二龍戲珠》、《八駿圖》、《鳥語花香》、《文體比賽》、《甲骨文》、《農(nóng)家樂》、《喜》等。

    民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認識、感悟。通過紙這種特殊的藝術形式表現(xiàn)出來，是他們內心情感的一種表達，因此，這種藝術表達重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。同時，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實的手法，只能采用突出表現(xiàn)對象輪廓特征的手法，運用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達語言之一。

    北郭鄉(xiāng)剪紙的特色為，源于生活而高于生活，藝術手法合理夸張，生動樸實，造型優(yōu)美。

    在北郭鄉(xiāng)不同年齡的剪紙藝人有其不同的剪紙風格。以吳金梅、張鳳英等為代表年齡大的剪紙群體，這些老藝人大多以傳統(tǒng)風俗、民間趣聞為題材，如劈山救母、狀元拜塔、孤女哭瓜、喜鵲登梅、蓮年有魚、鳥語花香、八駿圖等。一幅幅工藝精湛的剪紙就是一個個生動的故事，教育著人們秉承優(yōu)良傳統(tǒng)；以李生學、喬梅花、李海燕等為代表的中青年藝人著眼于時尚，緊跟潮流，她們創(chuàng)作的文體專輯中有拔河、乒乓球、跳繩、體操等，栩栩如生的形象展現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)民的颯爽英姿和蓬勃活力。1995 年以來，北郭鄉(xiāng)的剪紙藝人緊跟時代步伐，創(chuàng)作了一批又一批既有時代特色，又具文化內涵的剪紙精品。

    剪紙作品采取鏤空的辦法，以萬剪不斷的結構為特點，依據(jù)其內容及造型上的聯(lián)系和變形使用組合的方法，達到對稱、均齊、平衡、連續(xù)等形式，又因受到工具和材料的局限，要求對作品去粗取精，使主體更加突出，姿態(tài)更加優(yōu)美，材質采用單色彩紙剪紙，宜使色彩顯現(xiàn)單純、明快的特點。