周口太康道情歷史悠久，是源于春秋遠古時代的民間戲曲藝術，分布在太康及其周邊地區。劇目豐富，曲調繁多，是河南最珍稀的劇種之一。

    相傳，道情又是唐代道教在道觀內所唱的“經韻”，文體為詩贊體。后來吸收詞調、曲牌，演變為民間布道的演唱。又因道士唱樂歌時配以魚皮筒鼓伴奏，故古時稱 “魚鼓道情”，俗稱“道情筒子”。明清之際在皖北地區流行，和阜陽一帶民間小調“鶯歌柳”融合后，形成曲藝說唱藝術。當時的演唱只限于單口說唱，伴奏也只有便于攜帶的魚鼓和簡板。20世紀初，受河南梆子、越調等地方戲曲影響，道情藝人開始嘗試對口演唱和群口演唱，題材突破了原先的道教故事，擴大到家長里短、才子佳人的范圍。在清代后期，由沈丘、鄲城一帶傳入太康。

    道情戲以唱為主，劇本多唱詞而少插白，一板下來就是上百句唱詞。其唱腔中板腔和曲牌兼而有之。演唱時男女唱腔都用真嗓，咬字清晰。唱二八或流水時有重疊句，而且有“哪呼嗨”、“哪嗨依”的襯詞，其曲調純厚樸實，唱詞通俗易懂，深受群眾喜愛。伴奏樂器以兩把墜胡為主，還增添了皮胡、三弦、大胡、笙、嗩吶以及一些民族彈撥樂器。上個世紀90年代又增添了電子琴、電貝司等電聲樂器，給道情的演唱增添了新的色彩。

    道情的代表作有《王金豆借糧》、《王寶釧》等。1992年，太康縣道情劇團攜《王金豆借糧》參加全國“天下第一團”優秀劇目展演，榮獲八大獎項，劇團正式被國家文化部命名為“天下第一團”；2000年，劇團被評為河南省文化先進集體；2001年，《富裕之后》榮獲全國第十一屆“群星獎”大賽金獎，隨后又獲得全國人口文化獎；2003年，在河南省第八屆戲曲、小品（曲藝）大賽中，劇團憑借一部《戀歌》摘得桂冠……與此同時，道情劇團還多次應邀進京獻演，受到黨和國家領導人的親切接見和高度評價，深受首都觀眾的青睞。因此，太康道情劇團在當地有“金獎專業戶”的美稱，太康也因之戴上了“道情之鄉”的桂冠。

    隨著文化發展的多元化、宣傳媒體的多樣化，戲劇消費層次化的格局開始出現變化，道情戲面臨著極大的挑戰。太康道情劇團積極采取應對措施，在縣文化局的支持下，面向市場，走上了產業化經營的路子，實現了從“事業型”到“產業型”的轉變。他們把目光盯在農村，自編自演了30多部表現農村現實生活、反映新時期農民思想感情、弘揚時代主旋律的好戲。其中有宣傳《土地法》、教育人們珍惜愛護土地的《算算這筆賬》、《換招牌》；有宣傳計劃生育，諷刺“多子多福”的《五福臨門》等；有破除封建迷信、倡導移風易俗的《婆媳算卦》、《砸金挑》等。太康道情劇團堅持為農民上門送戲，每到一地，就與群眾打成一片，吃農家飯，住農家院，干農家活，被老百姓親切地稱為“莊戶人家的劇團”。此外，他們還經常借演出的間隙，到當地福利院、軍烈屬家中慰問，送戲上門。最近幾年來，該團深入豫、皖、魯、蘇四省300多個縣市，演出1300多場次，觀眾達800多萬人次，給千家萬戶送去了溫暖和微笑，為弘揚民族文化作出了自己應有的貢獻。

    如今，太康道情已綻放梨園。不遠的將來，我們會看到一支支奇葩搖曳在祖國大地上，綻放著河南周口的文藝繁榮，迤邐著道情劇獨有的風采。