新華網河南頻道8月6日訊 河南日報報道：老太太，黑衣褲，古老而神秘的舞蹈——擔經挑。如今，在淮陽，其身影不只限于寒冷時節的古廟會，一年四季都可以看到。

    “農歷每月初一、十五，我們都要到太昊陵表演；平時誰家有喜事，也請我們去助興。”省級非物質文化遺產項目擔經挑的代表性傳承人宋秀梅說。

    從“娛神”到“娛人”

    8月2日，在王店鄉大許樓村，提起擔經挑的由來，村里的幾位老太太說：“擔經挑是獻給人祖爺和人祖奶奶的，這樣的詞好多人都會背！”

    人祖爺和人祖奶奶指的是洪荒時代的伏羲和女媧“兄妹”， “有了天有了地沒有人煙，上天神留下他兄妹二人……多虧著白龜仙苦難相救，無奈何昆侖山滾磨成親。日月長生下了兒女百對，普天下咱都是龍的子孫！”

    據1935年出版的《太昊陵廟會概況》載，擔經挑是“娛神的動作”。然而，近年來出現了很多新唱詞。例如：“正月里鬧元宵，計劃生育黨號召，多生可沒有少生好，多生孩子受操勞。”“二月里龍抬頭，現在的姑娘多自由，手機項鏈隨身帶，高跟皮鞋染黃頭”……歌頌淮陽、互相祝賀、詠嘆新的社會風氣，“人間”的娛樂成為主要內容。

    從娛神到娛人，擔經挑的社會功能發生了巨變。

    “崇拜生命”的“主旋律”未變

    在宋秀梅婆婆的院內，聽說我們想看擔經挑表演，不一會兒工夫，幾位老太太就從屋里換了衣服出來。

    擔經挑俗稱“擔花籃”，其服飾很醒目：全身服裝呈黑色，偏大襟上衣，大腰褲均鑲有彩邊，扎裹腿，著繡花黑鞋。頂上的黑頭紗長約五尺，下綴二寸長穗。所擔的竹制花籃有龍、虎、獅子、寶瓶等多種樣式。

    擔經挑的舞蹈更特別。每組4人，其中三人表演花籃舞，一人打竹板、說唱。從舞姿看，一是“剪子股”，即一人打經板，三人表演以“十”字路線為中心，對面穿叉走過；二是“鐵索鏈”：一人走這種路線，二人走另條路線，像擰麻花一樣多次相迭；三是“蛇蛻皮”，一人在前，三人（包括打經板者）朝一個方向沿履而舞，逶迤而行。

    當地一位文化工作者說，盡管舞步有所新創，但舞者表演時一定會有交錯，即兩個舞者必須背靠背而過，象征男女交尾之意。可見，擔經挑生殖和生命崇拜的主旋律沒有變。

    “我們喜歡這種舞蹈”

    擔經挑作為一種祭祀舞蹈，原本是傳女不傳男的。如今，當地有不少男人也加入了舞蹈的行列，原因據說是擔經挑能夠強身健體。記者注意到，擔經挑表演節奏慢時，步履像蛇在蠕動；節奏快時，又像蛟龍在盤旋。有人觀察說，它由“蹬步、大跨步、越步、碎步、交叉步、移步、跌步”等動作構成，配合發自內心、亦莊亦諧的唱詞，既秉承了祭祖、娛神、求子等傳統信仰，又可謂娛人、健身的“體育舞蹈”。

    據介紹，擔經挑表演隊目前在淮陽有80多支。宋秀梅所在的王店鄉大許樓村，擔經挑藝術團團員的年齡段已由當初的60歲以上下降到30來歲，團長李忠鳳說：“我們經常外出表演，不計報酬。我們喜歡擔經挑，它是我們自己的舞蹈。”（原標題：擔經挑：我們自己的舞蹈）