高慶民

    鍛打、磨削、拋光、雕刻三百多道手工操作工序，是兩千年前中國制劍工藝的再現(xiàn)；劍身、劍柄、劍鞘、劍盒、劍架組成的棠溪寶劍已成為中華民族尊嚴(yán)威武的氣韻所在。“中國嫘祖文化之鄉(xiāng)”、“中國嫘祖文化研究中心”和“中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”、“中國冶鐵鑄劍研究基地”授牌儀式最近在河南西平的隆重舉行，也是筆者有幸訪了中華第一劍——棠溪寶劍之鄉(xiāng)。

　　棠溪劍始傳自《史記》

　　走進(jìn)棠溪寶劍的挖掘研制者高慶民的辦公室，首先躍入眼簾的是“棠溪寶劍”四個(gè)書法大字。提起棠溪寶劍，高慶民滔滔不絕，棠溪寶劍《史記》中曾有記載，“天下之劍韓為眾，一曰棠溪，二曰墨陽，三曰合伯，四曰鄧師，五曰宛馮，六曰龍泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干將。”《吳越春秋》記載：”棠溪在西平，水淬刀劍，特鋒利，為干將莫邪所從出，亦名川也。”據(jù)范文瀾《中國通史》記載：“河南西平有冶爐城，有棠溪村，都是韓國著名鑄劍處。西平有龍淵水，淬刀劍特堅(jiān)利。”他告訴筆者，西平棠溪春秋屬楚，戰(zhàn)國屬韓，是當(dāng)時(shí)冶鐵鑄劍的勝地軍工基地，距今已經(jīng)有二千七百年的歷史。先人們在這 里開創(chuàng)了中國的鐵器文明，輝煌了中國的寶劍文化。

　　高慶民說，西平縣春秋時(shí)屬楚，戰(zhàn)國時(shí)歸韓。縣西有古柏城，屬柏皇氏原封地。周邊有九女山、蜘蛛山、跑馬嶺。山下有棠溪湖、棠溪河，山上有棠溪源。棠溪流域是戰(zhàn)國至?xí)x代的重要冶鐵基地，是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早、保護(hù)最完整的冶鐵遺址區(qū)。自秦至唐憲宗元和年間的上千年，歷代中央政府均在西平設(shè)置鐵官，督辦兵器制造。元和十二年冬，唐憲宗發(fā)兵平定中原叛亂，將棠溪冶鐵城夷為平地，自此，棠溪寶劍從歷史上消失。

　　棠溪冶鐵遺址位于西平縣酒店鄉(xiāng)酒店村南五百米的棠溪湖兩岸，南系龍泉河，北接棠溪河。在冶鐵遺址南部有冶鐵爐。二十世紀(jì)五十年代，中國著名歷史學(xué)家范文瀾先生曾兩次來西平考察。一九五九年，文物專家張靜安前來考察，最早發(fā)現(xiàn)了一處保存完好的冶鐵爐。冶鐵爐為橢圓形，直徑零點(diǎn)八米左右，深一米多，冶鐵爐壁呈現(xiàn)有焦煳色的烈火燒烤痕跡。這一重要發(fā)現(xiàn)，揭開了人們認(rèn)識古代冶鐵鑄劍歷史新的一頁，具有十分重要的意義。

　　焊接歷史 重鑄天下第一劍

　　春秋時(shí)楚王聽說棠溪有龍泉，淬火加鋼能鍛世上利器，便派人鑄造了一把最鋒利的寶劍。

　　楚王當(dāng)年的那把削鐵如泥的天下第一寶劍，如今下落怎樣無從考證。但高慶民及其父親歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)之潛心研制，已使失傳二千余年的戰(zhàn)國棠溪古劍重現(xiàn)人間。

　　高慶民出生在棠溪河畔的一個(gè)鐵匠世家，受父輩影響，自幼就在熊熊爐火前幫助父親掄錘子、掌鉗子。而歷史上冶鐵先師歐冶子、干將在棠溪冶鐵鑄劍的故事也早早地印在了高慶民的腦海里，他從小就萌發(fā)了讓沉睡千年的棠溪古劍重放異彩的強(qiáng)烈愿望。

　　二十世紀(jì)五十年代，高慶民的父親高西坤在西平創(chuàng)辦了一家鐵加工廠，他苦心鉆研打造寶劍技術(shù)，雖窮困潦倒，仍癡心不改。也許上蒼被這位年輕人的執(zhí)著所打動，當(dāng)時(shí)有農(nóng)民在耕地時(shí)挖出一節(jié)棠溪劍梢部分殘遺。高慶民得知后喜出望外，他通過文物管理所的同志將此劍借過來認(rèn)真化驗(yàn)、分析、查成色，探求古劍鑄造的秘密，又費(fèi)盡周折找來杜牧的《考工記》和《管子》、《地?cái)?shù)》等有關(guān)棠溪劍的史料。無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，無數(shù)次的失敗，到底試過多少次，連他自己都記不清了，一九八七年六月的一個(gè)夜晚，高慶民終于揭開了棠溪劍在鑄造技藝中的神秘面紗，父子倆相擁而泣，數(shù)十年的刻苦研制換來了棠溪寶劍的重生。

　　棠溪劍歷經(jīng)兩千多年后橫空出世，立刻引起了冶金界的廣泛關(guān)注。一九八九年，國內(nèi)冶金史學(xué)研討會在西平召開，中國冶金史專家韓汝芬教授為此發(fā)出驚呼：莫邪干將，世有傳人。二000年八月和二00一年十月，棠溪劍兩次被中國歷史博物館權(quán)威專家鑒定為“中華第一劍”。二000年十月三十一日，“中華第一劍”000一號被中國歷史博物館永久性收藏。

　　棠溪中華第一劍承襲了棠溪地域特色和特殊生產(chǎn)工藝，具備了“強(qiáng)、韌、硬、彈”四大特點(diǎn)，光鑒寒霜，靈氣逼人。重劍砍鐵斷玉不留鈍痕，輕劍彎曲九十度回彈復(fù)原，飾件嚴(yán)格依照古代銅錫合金技術(shù)的工藝配方，又運(yùn)用精密鑄造作處理技術(shù)，質(zhì)地精良，圖形逼真。其龍泉、棠棣花、龍鳳麒麟等圖案的運(yùn)用，更透出神秘深厚的棠溪文化。

　　傳統(tǒng)工藝加現(xiàn)代理念共鑄棠溪劍

　　在高慶民的帶領(lǐng)下，筆者來到一制劍車間，高慶民告訴筆者，棠溪寶劍除了毛坯是機(jī)器鍛打，粗磨、細(xì)磨、拋光是半機(jī)械化，劍條滲銅、鏨圖、劍鞘的加工、雕刻等全部是手工操作。只見一個(gè)壯漢把一只只燒紅的劍坯放在鐵砧上一遍遍地錘擊，鋼花伴著汗水上下飛舞，使人想起“千錘百煉”成語的由來；另一邊，師傅們又將預(yù)熱的劍身一遍遍地插進(jìn)水中淬火，回火，使劍身由脆變?nèi)幔瑘?jiān)韌而鋒利。據(jù)了解，一把寶劍從鍛坯到進(jìn)入成品庫，需要三百多道嚴(yán)格的工序。

　　隨后，筆者來到棠溪寶劍展銷部。在不大的寶劍陳列室里，數(shù)十個(gè)品種的棠溪寶劍古香古色。展臺上依次陣列著盒式、架式的中華第一劍、玉具劍、青冥劍、大雕重型、輕型壓鑄劍和新研制開發(fā)的和平劍、福壽劍、成功劍。其中最引要注目的是中華和平劍，它沿用了“化劍為犁”的傳說，劍架與劍構(gòu)成一把耕犁的形狀，劍架兩端的支架一造型為花瓶，與“和平”諧音，花瓶上雕有國花牡丹；另一支架刻有華表，華表上是地球和口銜橄欖枝的和平鴿，寓意世界和平。底座上刻有歷史上兩次世界大戰(zhàn)的起止日期，警示人們牢記戰(zhàn)爭給人類造成的毀滅性災(zāi)難。

　　在這個(gè)展室里，筆者真是大開了眼界。高慶民拿起中華第一劍對筆者說，中華第一劍絕對名副其實(shí)，這上面每一個(gè)畫面都有一定的涵義，可以說，都是一種傳統(tǒng)文化的符號。劍條上鏨的北斗七星圖，意為七星寶劍；劍鞘上大護(hù)手上飾有饕餮獸面，給人一種神秘和威武感，寓義匡正避邪；大腰箍飾有抽象的龍，兩個(gè)小腰箍上飾有棠棣花，就是說這是棠溪寶劍；小護(hù)手飾有夔龍，小包頭上飾有鳳，意思是龍頭鳳尾。鳳寓義祈福致祥，這個(gè)棠棣木劍鞘上刻的是 先人采礦、運(yùn)礦、冶鐵、干將、莫邪、鑄劍和冶爐城畫面，表現(xiàn)的是淵源流長的棠溪文化，劍把上鑲著二百八十顆名貴的天然藍(lán)寶石和大護(hù)手獸面上的四顆紅寶石，寓義尊貴。

　　高慶民說，中華第一劍負(fù)載著厚的文化底蘊(yùn)，他指著劍架劍條說，這個(gè)劍架是鏤空的四個(gè)紫檀木獸面，每兩個(gè)組合為一個(gè)支架，這個(gè)紫檀木劍盒的平面和四立面雕有五十六條夔龍，象征五十六個(gè)民族，兩個(gè)支架可以左右滑動的軌道，以使劍架起適當(dāng)?shù)牟课混o止，起到均衡地支撐上面寶劍的作用。

　　如今，棠溪寶劍早已揚(yáng)名海外，也對高慶民提出了更高的要求，他告訴筆者，棠溪劍是具有兩千多年歷史的國寶，許多制作工藝都是采用精密的鑄造程序和精細(xì)的手工技藝，棠溪劍原有的品質(zhì)與文化若稍有間失，那我將無顏面對“棠溪”這個(gè)品牌，更對不起棠溪劍千年的歷史。