清豐縣固城鄉張曹村古廟會曾經是義和團聚會地點

古廟會歷久經年的繪譜 

廟會傳承下來的建造大棚的棚譜 

河南省非物質文化遺產申請成功紀念碑 

古廟會的組織成員

廟堂前秧歌、旱船等民間藝術 

廟會上的雜耍

廟會廟堂前戲臺場景

熱鬧祥和的廟會集市

獨特的傳承人交接儀式 

廟會14代傳承人韓瑞攀接受記者采訪

    人民網3月20日濮陽電  3月19日（農歷二月初八），在孝道之鄉的固城鄉張曹村聚集了四面八方的善男信女、游人商客近萬人，參加傳承延續五百余載的張曹村古廟大會。
　　
    一路走近張曹村，印入眼簾的車水馬龍、熙熙攘攘的人們涌向那里。隨著村民的引領來到村委會，廟會的傳承人向來賓展示了古廟會的相關證物。其中，已經發黃破損保存多年的繪譜、清朝末年的“南永固義和團”團旗，還有一般人難以看懂的棚譜（見資料）。隨后擠過摩肩接踵攤位林立一眼望不到邊的街道，來到主會場。靠南面是鑼鼓齊鳴、鏗鏘有致的戲曲舞臺，中間錯落有致、頻頻叫賣的吃、玩、用的攤位，北面是香煙繚繞、鞭炮迭鳴的廟堂，堂前靠右豎立著“河南省非物質文化遺產”石碑，碑的里面中老年婦女扭著秧歌、劃旱船等民間社火熱鬧上演。
　　
    此次廟會恰逢13代與14代傳承人舉行交接儀式，26歲的新任傳承人韓瑞攀表示，近期在古廟會的原址上，經過整合100畝土地從修廟堂，并建立敬老孝道文化園，定將過廟會傳承發揚光大。
　　
    在廟會有幸見到清豐縣非物質文化遺產保護中心的韓俊紅主任，她介紹清豐目前獲得省級以上13個非物質文化遺產項目，其中，國家級1項——傳統戲曲柳子戲；省級項目12項，包括清豐孝道故事(民間文學)，聶氏麥稈畫、清豐彩燈（傳統美術），楊韓村唱秧歌（傳統音樂），獅龍斗蛛舞、五彩紙龍、鐵花火龍、麥稈龍（傳統舞蹈），梅花拳、梅莊馬戲（傳統體育、游藝與競技），義興張小磨香油（傳統技藝），張曹廟會（民俗）等。雖然，在濮陽市范圍內，申遺成功位次排在前面，但是當地還有很多像張曹廟會這樣的傳統項目，在以后的工作中一定深入挖掘，能使更多的項目得到應有保護。（李韜 王順普）

    張曹廟會相關資料：
　　
    歷史淵源：
　　
    張曹廟會大棚，源于明初弘治年間興起的張曹廟會，盛于清朝中后期。距今已有500余年歷史。
　　
    據本村老人韓丕剛（78歲）講：“俺小時候聽俺爺爺講，陰歷二月初八是三教神佛聚會的一天，老輩人就把這一天定為水陸全神的生日，為保佑風調雨順，村里就起了廟會還搭起了神棚（張曹廟會大棚），供奉如來佛祖太乙真人、十八羅漢、孔圣人等諸神”。（見輔助資料本人證言）
　　
    又據本村老人林之山（80歲）講：“聽俺爹說俺村的廟會起于明朝，每年二月初八會，十二年小會一次，六十年一大會。最后一次是1934年，俺爹當時是會首，搭的大棚就有八畝多地大，方圓百里的善男信女都來趕會進香，還有天津、山西、濟南的人來做買賣，車水馬龍人來人往熱鬧著哩。”（見輔助資料本人證言）
　　
    1934年為最后一次大會，后經抗日戰爭、解放戰爭，張曹廟會一直未起。建國初期人民安居樂業，張曹廟會大棚又興，
　　
    文革期間張曹廟會被廢，改革開放以來，張曹廟會又逐漸興起。
　　
    基本內容：
　　
    張曹廟會會期為每年農歷二月初七至初九，其中二月初八為正會。張曹廟會大棚自正月十五開始搭架，為二月初八的廟會做準備。大棚用樹加工而成的柱子，大繩、石磙、布、席、箔(高梁稈制品)等材料搭架而成。大棚南北長約80米，東西長約60米，棚脊高約9米，占地約8.6畝。分為前、中、后三壇。搭架大棚時，張曹村周圍幾十個村莊的百姓都參與其中，出工、捐錢捐物，歷時近一個月。
　　
    逢會，按照“棚譜”在固定的地址搭架規模宏大的大棚。棚中祀有各路神像，共計144位，香火隆盛，拜神者川流不息。為助興，有三五臺大戲對唱，還要放煙火，舉辦玩閣、舞龍燈、踩高蹺、沖旱船、跑馬上桿等民間娛樂活動。前來觀光的除四鄉百姓，還有濮陽、內黃、南樂以及山東、河北的游客來此進香、經商。各種農副產品、手工藝品、農具、日用品在此匯聚交流。張曹廟會大棚規模之大，影響之廣，可謂民間活動之最。（原標題：孝道之鄉百年古廟會傳承起興）