上大下小的文峰塔遠(yuǎn)景圖

文峰塔由入口的“文峰聳秀”而得名

民間傳說演繹千年神奇

七個磚雕假門至今仍然栩栩如生

從塔內(nèi)出風(fēng)洞的深度來看，墻體厚約三米    
 

    在殷都故里安陽，有座奇特的建筑——文峰塔（又名天寧寺塔），該塔修造于公元952年，據(jù)今已有一千多年的歷史。該塔為磚木結(jié)構(gòu)，塔身上大下小，呈傘狀形式，為國內(nèi)外所罕見；底座是佛教風(fēng)格，頂部有一個高約10米的葫蘆狀小塔剎，形制如喇嘛塔，一座塔呈兩種風(fēng)格，在古宗教建筑中又一罕見。除此之外，這座奇塔還存在眾多未解之謎。

    奇塔“奇”在何處

    一奇，上大下小，呈蓮花狀向上舒展。文峰塔塔高近40米，系磚木結(jié)構(gòu)，為浮雕密檐式佛塔。八角形的塔身立于圓形蓮花座上，蓮瓣共七層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護(hù)塔基，把塔裝飾得美麗壯觀。塔體上身五級出檐，由下往上逐級增大，每層出檐的斗拱又不盡相同。每層的八角檐頭系有銅鐸，微風(fēng)吹動，叮當(dāng)作響。塔頂有相輪、塔剎。塔基四周正面，各有一門，其中正南面為真門，余為假門。塔的八角均有巨龍環(huán)繞的盤龍柱，并加鐵鏈枷鎖。八根龍柱之間，有八幅磚浮雕，記錄了八個佛傳故事。除此之外，還有二龍戲珠等磚雕，這些浮雕造型生動，神情逼真，是不可多得的藝術(shù)珍品。這樣的建筑風(fēng)格據(jù)說在國內(nèi)僅此一塔。塔頂四周為1米多高的女兒墻，是文峰塔最寬敞的地方，但僅能容納200余人，而塔底幾乎不能同時進(jìn)去3人。在近40米高的塔內(nèi)，只有72級臺階，每個臺階幾乎高過膝蓋。大多數(shù)旅客上到塔頂之后，腿就開始發(fā)顫，凡下來的游客腿部大都會酸痛幾天，甚至部分游客下不來，因此又有佛祖“顯靈”或“鬧鬼”之說。

    二奇，塔剎非傳統(tǒng)尖頂，而是呈高約10米的葫蘆狀，形如喇嘛塔。喇嘛教屬大乘佛教的秘宗，在元代之后才傳入中原，這又給文峰塔增添了更為神奇的色彩。據(jù)了解，塔頂?shù)男∷�剎大體上和北京北海公園的小白塔相仿，像這樣擁有兩種風(fēng)格的古代宗教建筑在國內(nèi)并不多見。正因為如此，天寧寺塔一直被認(rèn)為是“國寶”。

    三奇，塔內(nèi)空無一物。塔，在古印度是墳冢的意思，是供養(yǎng)佛陀的頭發(fā)、指甲或佛骨舍利的地方。大多數(shù)佛塔內(nèi)都供有佛像或在塔內(nèi)記錄有經(jīng)文，而殷都安陽的文峰塔幾乎為實心塔，不但內(nèi)部空無一物，就是上人的通道也十分狹窄，很顯然，修建者在當(dāng)初建塔時并不想讓更多的人登上這坐寶塔。

    據(jù)傳，在清乾隆年間，時任知府黃邦寧打算重新修繕天寧寺。一日清晨，他來到寺邊的西營坑前，看見天寧寺塔的道影落在石橋之上，宛若一支毛筆搭在橋上，而這石橋好像成了一個天然的筆架。此景此情，讓黃知府認(rèn)為，彰德府要出狀元了，也更堅定了黃知府重修天寧寺的決心。

    天寧寺擴(kuò)建完工后，黃邦寧站在塔內(nèi)平臺上，遙望南邊的孔廟，突然想起塔影宛若毛筆的事，他還認(rèn)為塔應(yīng)該代表古城安陽的文化高峰，從塔里走出后就在塔門橫額上題了“文峰聳秀”四個大字，衙中人便心領(lǐng)神會，遂開始使用“文峰塔”之名。久而久之，安陽人就把文峰塔叫開了。

    據(jù)說黃邦寧當(dāng)時書寫此匾時是想借助文峰塔的風(fēng)水，希望多出才子文人，多造狀元郎。塔名的更改雖說沒能造就出狀元郎，可對提升當(dāng)?shù)氐奈幕�品位還是有一定作用的，后來常有長輩帶著后生來到文峰塔前，諄諄教導(dǎo)一番，說一通學(xué)而優(yōu)則仕的大道理。

    此外，還有一些傳說在安陽廣為流傳，如神仙造塔、魯班造塔、孔玉祥“出賣”國寶等等，這些傳說，不但增加了文峰塔的名氣，而且還為文峰塔增加了幾分神奇。

    眾多未解之謎

    這樣一座“怪塔”為什么能倒立一千多年呢？天寧寺的導(dǎo)游告訴記者，文峰塔墻體自下而上逐漸加厚，最薄的地方有兩米，最厚的地方達(dá)3米，除了中間一個有狹窄的通道供人們上下外，基本上為實心塔，這在現(xiàn)代人看來是不可思議的，但這正是塔能“倒立”的基礎(chǔ)。塔體為磚木結(jié)構(gòu)，為了透氣，在塔基的四周鑿有大小不等的孔，這樣的孔在當(dāng)時可以加快塔的干燥速度。據(jù)導(dǎo)游講，石雕的耐磨性遠(yuǎn)比磚雕好，正因如此，文峰塔才成為無價之寶。顯然，塔是經(jīng)過精心設(shè)計而建。站在塔頂舉目遠(yuǎn)望，可以俯瞰殷都古城原貌，這樣一個歷經(jīng)千年的古塔現(xiàn)在仍能將古城盡收眼底，不能不令人佩服當(dāng)時設(shè)計者的遠(yuǎn)見。

    文峰塔由何人設(shè)計，由哪些人承建，建塔之人為什么要出格“作秀”，建這樣一座“怪塔”呢？歷史上沒有相關(guān)記載，據(jù)說是為了看風(fēng)水與天文現(xiàn)象。據(jù)當(dāng)?shù)貙＜抑v，也許這將永遠(yuǎn)是個謎，因為安陽自古以來就是兵家必爭之地，大部分地方史志在戰(zhàn)亂中被毀。留下的歷史文獻(xiàn)中關(guān)于塔的記載也是寥寥無幾，在《彰德府志》中也僅僅提到幾句。另一方面這座塔可能不是朝廷修建，而是由寺廟里的人集資所修，所以有關(guān)的史料更少。盡管文峰塔的身世還是一個謎，但安陽人并沒有因此而對其輕視。歷朝歷代官府莫不尊崇，平民百姓更是視若神塔。

    塔內(nèi)有無舍利或地宮呢？中國古代建造佛塔是為歷朝歷代的高僧大德們修建的舍利墓塔。在不同的歷史時期，不同地方，為了紀(jì)念大德高僧們，部分建塔者在塔下建地宮，將高僧舍利、法器、衣物以及皇帝所賜物品一起埋入地宮，而文峰塔內(nèi)無一尊佛相，也無一字經(jīng)文，那么這個塔下到底有沒有舍利或地宮？目前，仍為不解之謎。

    據(jù)了解，文峰塔、照壁、塔邊的石碑、彌陀龕和大雄寶殿下的臺基都是一千年前留下的珍品。天寧寺外紅色照壁上的字，經(jīng)過千百年的風(fēng)雨侵蝕已經(jīng)模糊不清了，在夕陽的照射下越發(fā)顯的古樸滄桑，而此時的文峰塔顯得更為佛光普照。如今，文峰塔留給后人的除了無盡的遐想外，就是也許永遠(yuǎn)也難解的謎了。

    已成當(dāng)?shù)?ldquo;名片”

    如果你在古城安陽轉(zhuǎn)上一圈，你會發(fā)現(xiàn)除了文峰塔，還有許多與“文峰”相關(guān)的內(nèi)容，文峰區(qū)、文峰大道、文峰步行街，而以“文峰”命名的商家店鋪更是數(shù)不勝數(shù)。文峰塔外的步行街是清一色的仿古建筑，高不過三四層，清新典雅，新穎別致，這些青磚青瓦使古都顯得更加古色古香，韻味十足。如果黃邦寧在世，說什么他也不會想到他這一題匾倒題出安陽的一道風(fēng)景。如今，文峰塔已成為安陽的一個文化品牌，成為殷都人向外傳遞的“名片”。