他們的身后，歷史拖著長長的影子，給予他們某種渴望；他們堅(jiān)信，在自己體內(nèi)流淌著先祖的血液，他們還帶有祖輩的習(xí)俗、思維和觀念。1月17日，內(nèi)蒙古自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)組織的論證會(huì)在宣布結(jié)果的一剎那，5位中原漢子竟然抱頭哭作一團(tuán)，他們的萬里尋根路沒有白走，幾百年來的身世之謎終于揭開了——3位蒙古學(xué)權(quán)威專家認(rèn)定：世代居住在河南省內(nèi)黃縣及清豐縣的1萬多人不僅是蒙古族，而且還是成吉思汗黃金家族的直系后裔。

    萬里尋根 我們是“一代天驕”后人 　

    上個(gè)月，世代居住在內(nèi)黃縣及清豐縣的1萬多人被專家認(rèn)定為成吉思汗的直系后裔。 　

    五姓始祖來自蒙古？ 　

    600多年來，內(nèi)黃縣、清豐縣的許多人一直堅(jiān)信自己的祖先來自內(nèi)蒙古大草原。當(dāng)?shù)叵鄠鳎�元朝末年天下大亂，為了躲避戰(zhàn)亂，蒙古族王爺鐵木黎領(lǐng)著5個(gè)兒子流落到中原，并讓他們各隨妻姓：鐵木清改名叫董清、鐵木明改名叫李明、鐵木能改名叫馬能、鐵木杰改名叫關(guān)杰、鐵木俊改名叫陳俊，并且分居5處。 　

    可是，鐵木黎究竟是什么人？他的故土又在哪里？帶著這些疑問，關(guān)昌龍、關(guān)鐵錘、李喜順、馬東堂、關(guān)憲策5人懷抱家譜、碑文等不遠(yuǎn)千里，先后4次跑到內(nèi)蒙古尋根問祖。第三次時(shí)，他們來到鄂爾多斯市，拜訪了最后一個(gè)蒙古王爺奇忠義的兒子沙若飛，通過沙若飛提供的元朝親王表，他們得知鐵木黎竟然是元世祖忽必烈的玄孫阿忒里納失里，元朝末年被賜封為河南行省豫王，謚號(hào)文貞公。 　

    1月17日，內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史學(xué)教授滿昌，內(nèi)蒙古師范大學(xué)蒙古族哲學(xué)史教授武國驥，內(nèi)蒙古科技出版社民俗學(xué)博士、研究員布林特古斯3位學(xué)者，對(duì)關(guān)昌龍他們提供的《五姓宗譜》等進(jìn)行了考證，并給予了確認(rèn)。 　

    “論證會(huì)上，專家們可熱情了，武教授拉著我們的手，幾乎要熱淚盈眶。他說，在河南，我們是真正的成吉思汗皇親直系。”清豐縣韓村鄉(xiāng)關(guān)焦夫村的關(guān)鐵錘激動(dòng)地說，據(jù)老一輩人講，好些年前，居住在蒙古本土的成吉思汗后裔曾專門到河南尋找過他們，但因?yàn)楫?dāng)?shù)氐挠涊d不清，并沒有找到五姓的真正居住地，最終無功而返。 　

    “終于理清了！雖然家譜上都有記載，但因?yàn)橐恢睕]有被確定，所以大伙的心里總感覺有塊石頭懸著。”關(guān)昌龍雖已是70歲高齡，但奔走的熱情卻十分高昂，當(dāng)聽證會(huì)宣布結(jié)果的時(shí)候，他額頭上爬滿的皺紋也綻放了笑容。 　

    發(fā)黃家譜牽動(dòng)皇族夢(mèng) 　

    2月2日，他們從內(nèi)蒙古坐車返回老家，途經(jīng)鄭州時(shí)，記者第一時(shí)間看到了他們懷揣的“寶貝”——一個(gè)包裹。正是這個(gè)包裹訴說了元帝國民族融合的過程，記載了五姓與“成吉思汗”皇族一脈相連的史料。正因?yàn)槿绱耍?人把它看得比任何事情都要重要，走到哪里都揣在懷里，生怕有所閃失，無法面對(duì)托付的父老鄉(xiāng)親。 　

    關(guān)昌龍把包裹小心翼翼地放在桌子上，干瘦的手解開結(jié)頭，一層，一層，又一層，發(fā)了黃的家譜終于呈現(xiàn)在了大家的眼前，有《五姓宗譜》、《馬姓家譜》、《關(guān)氏家譜》、《李氏家譜》等，共七八本之多，年代都比較久遠(yuǎn)，很多紙張都有殘缺，有乾隆十八年、乾隆三十年的，也有光緒三十年以及1969年、1985年后修的，古舊家譜后面蓋有時(shí)任縣令的大紅章印。 　

    《五姓家譜》的首頁是元太祖成吉思汗的頭像，內(nèi)容顯示了“蒙古族河南省內(nèi)黃縣馬次范村一支系”，從內(nèi)蒙世系一世孛兒貼赤那，到二十二世鐵木真，再到二十八世的豫王鐵木黎，順序排列清晰，一個(gè)不落。其他家譜則是接著鐵木黎往后續(xù)的，一直記到了現(xiàn)在。 　

    正是這些家譜，讓關(guān)昌龍他們堅(jiān)信自己就是成吉思汗后裔，是蒙古血緣皇親直系。“麟獻(xiàn)國吉昌，鳳鳴興家邦。清化傳繼廣，盛世慶宣揚(yáng)。”打開家譜，關(guān)昌龍指著這行字說，他們根據(jù)家譜起名，無論離家多遠(yuǎn)，只要一查家譜，就知道是不是一家，也知道誰長誰少了。 五姓墳及焦夫墓地　60歲的李喜順，是內(nèi)黃縣卜城鄉(xiāng)馬次范村村民。他說，除了家譜證據(jù)之外，在馬次范村還有五姓墳遺址，關(guān)焦夫村也有10余畝的焦夫墓地。 　 　

    為證實(shí)起見，2月3日，記者直奔濮陽市清豐縣韓村鄉(xiāng)關(guān)焦夫村，村里有村民1000多人，村子位于縣城西南方向25里。“這個(gè)方位也是有說法的。”關(guān)鐵錘說，當(dāng)年文貞公令5個(gè)兒子分居5處時(shí)，為了以后相認(rèn)，他們選擇的地方都是距縣城西南方向25里。 　

    通往村子的是一條土路，大風(fēng)起時(shí)，塵土飛揚(yáng)，讓人不由聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的紛亂年代。焦夫墓地就在村口，桐柏蒼翠中古墓依稀可見。2000年8月11日，墓地被濮陽市人民政府確立為濮陽市文物保護(hù)單位。墓地現(xiàn)存有3塊墓碑，分別是乾隆十五年、乾隆十八年立的。 　

    “這些都是關(guān)杰的兒孫的墓碑。”65歲的關(guān)章留是村里紅白喜事理事會(huì)會(huì)長，同時(shí)負(fù)責(zé)墓地的監(jiān)管事宜。他說，關(guān)杰有5個(gè)兒子，現(xiàn)存的3個(gè)墓碑中，一個(gè)是他的二兒子的，一個(gè)是他的三兒子的，另一個(gè)是他的孫子的。雖然其他人的墓碑沒有保存下來，但他們的埋葬方位，關(guān)章留卻是了然于心：“老大在老三西南方50步，老五在老二東北方50步。” 　

    那么關(guān)杰和老四的墓地呢？見記者一臉的疑惑，關(guān)章留微笑著解釋說，他們一直有個(gè)傳統(tǒng)，就是老四守主（死后葬在老家），因?yàn)楫?dāng)年鐵木黎居住在馬次范村，而關(guān)杰又是排行老四，因此關(guān)杰和他的四兒子均葬在了馬次范村。據(jù)他介紹，“文化大革命”的時(shí)候，為防止墓碑遭破壞，村民曾經(jīng)將它們都深埋在了地里，后來又重新挖起建立。 　

    “原來一直有個(gè)傳統(tǒng)，只要是來墓地的，都是‘文官下轎，武官下馬’。”關(guān)章留說，他記事那會(huì)兒，墓地比現(xiàn)在“氣派”很多，當(dāng)時(shí)墓地比村子其他的地方要高出1米多，清一色的大柏樹。“有幾個(gè)柏樹，三四個(gè)人都抱不過來，足足有15米來高，在清豐縣城都可以看得到。”關(guān)章留說，1978年的時(shí)候興起了“拉土填坑建房”風(fēng)，墓地遭到了不同程度的破壞，柏樹也被砍伐一空。不過后來村民反省了自己的“錯(cuò)誤”，重新將墓地圈起來，又自覺地捐錢、捐物，購買了很多桐樹、楊樹栽種。 　

    五姓墳位于內(nèi)黃縣西南25里的馬次范村正北方向，于乾隆十八年三月立，墳前有一塊墓碑，碑文大字為“元御史中丞河南右丞謚文貞公墓”。墓志上顯示：按，始祖元御史中丞，河南行省右丞謚文貞公鐵木黎，有子五人，分為五姓，曰董、李、馬、關(guān)、陳。迄今族姓發(fā)蕃衍，科第蟬聯(lián)，為黃池巨族。關(guān)姓徙至清豐縣焦夫村，陳姓徙至鄢陵縣，余三姓俱住馬次范村。 　

    五姓老墳?zāi)贡�右前�?cè)有“姓氏初更關(guān)姓始祖諱杰之墓”碑：“關(guān)杰，文貞公之四子也，董、李、馬三姓各遷新墳，陳姓徙居鄢陵陳化店，惟公獨(dú)歸斯墳，公有五子，長次三五俱葬清邑焦夫村，四子躬列邑庠，葬此墓前，謹(jǐn)志。”這也正好印證了關(guān)章留的解釋。 　

    另外，記者查閱了一些新舊《清豐縣志》、《史志資料選編》（內(nèi)黃）、《內(nèi)黃縣文物志》等，對(duì)五姓的來源均有簡明記載。據(jù)載，現(xiàn)在，董、李、馬三姓已傳26世，共有人口5000余。大故縣、岳次范、太平、大流、馬莊等十幾個(gè)村的董、李、馬姓均源于馬次范村。 　

    民俗證據(jù)與藏物 　

    在關(guān)焦夫村，關(guān)章留將記者領(lǐng)到了一個(gè)老屋里，說要讓記者再看一件“寶貝”。此時(shí)，聞?dòng)嵍鴣淼拇迕褚呀?jīng)聚集了很多，3個(gè)村民從老屋的木梁上取下來一個(gè)4米多長的塑料管，搬出屋之后，他們又從里面抽出來一個(gè)卷好的“布條”，隨著“布條”的展開，記者終于看到，那是一幅長3米、寬2．5米，在土布上繪制的巨幅家譜畫，畫的最源頭正是“一代天驕”成吉思汗的牌位。“這個(gè)有20多年歷史了，原來還有一個(gè)更老的，因?yàn)槟甏�太久，都已�?jīng)腐爛了，用手摸著都會(huì)掉塊。”村里的老人無不因此自豪，每年臘月二十到正月底，他們都會(huì)把畫掛在村里，以供村民祭拜。 　

    五姓被內(nèi)蒙古有關(guān)專家確認(rèn)為成吉思汗后裔的消息傳回老家，村里“炸”開了鍋，大家紛紛奔走相告。為了證明五姓是蒙古人，關(guān)焦夫村70多歲的關(guān)進(jìn)儒老人又講了幾個(gè)有關(guān)的故事。 一個(gè)是五姓人不看《元王失江山》的戲，因?yàn)樵搼蛑v的是蒙古人失去大好江山的事，他們覺得是個(gè)恥辱，不讓后代看；另一個(gè)是五姓人不殺“韃子”，民間流行“八月十五殺韃子”的游戲，他們從來不玩，八月十五那天，他們要吃肉夾饃，但不吃月餅。 　

    “其他村子都是正月初三上墳祭祖，而我們卻是正月初一凌晨上墳。”談到原因時(shí)，關(guān)進(jìn)儒說，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，蒙古人為了逃避明王朝的追殺，隱姓埋名四處逃難，“就連上墳也得趁著別人歡慶團(tuán)圓不注意的時(shí)候，偷偷地跑出來”。 　

    “一直以來，我們五姓都沿襲著這個(gè)傳統(tǒng)。”關(guān)進(jìn)儒說，但是后來就不再是偷偷摸摸了，在他記憶里，每年到了祭祖時(shí)，村里都是鞭炮轟鳴，鑼鼓喧天，相當(dāng)壯觀，全村人都自發(fā)地趕到村口祭祀燒香。 　

    村里很多人會(huì)祖?zhèn)魑涔?　

    對(duì)關(guān)焦夫村村民的印象是，淳樸、好客、爽朗，而其最大的特點(diǎn)是，很多家庭都有祖?zhèn)魑涔Α?ldquo;沒有進(jìn)過任何武術(shù)學(xué)校，都是父輩傳下來的。”40多歲的關(guān)鐵錘說話響亮，手掌寬大有力。提起年輕時(shí)，他一下子就渾身來勁，他說，原來自己頭上放七八塊磚頭，錘子狠狠砸下去，磚碎了，頭一點(diǎn)事也沒有。“我練了近20年了。” 　

    “村里一直都有尚武的傳統(tǒng)，原來縣城每年都要舉行武術(shù)比賽，村里至少有20多人參加。”53歲的關(guān)現(xiàn)波推測說，“這可能是當(dāng)年為了避免殺戮而沿襲下來的。”