秋后的浚縣西楊玘屯村，村民們開始從村邊挖回黃膠泥，在自家院里捏制各式各樣的泥咕咕，以便在大年前后的縣城廟會上叫賣。
    
    11月7日，記者走進村民郭金秀家。但見她家的床下、箱架下，堆著一千多件已經做好的泥咕咕。郭金秀告訴我們：“這些哄小孩玩的玩意兒，現在是我們農閑時的副業。俺家一年做兩三千件，能賣幾千元。”
    
    西楊玘屯村做泥咕咕能夠做出規模、做出檔次和名氣的是王學鋒。
    
    王學鋒8歲時便跟著父親學做泥咕咕，是家里的第九代傳人。他說，泥咕咕以前賣不上價，村里的年輕人多數選擇去外地打工。村里600多戶，常年只有四五家做，農閑時大概有100多家做。“到了2006年，泥咕咕被列入國家非遺項目，我看清了這種小玩意兒的價值，便把它作為自己的主業來做。”王學鋒相繼建立了國家非遺代表性傳承人生產性保護示范基地、鶴壁市浚縣泥咕咕研究院，現在是浚縣泥咕咕唯一的國家非遺代表性傳承人。
    
    傳統的泥咕咕用泥捏成后晾干，呈素色，容易形成審美疲勞。西楊玘屯村人近年來不斷進行工藝和造型創新。在王學鋒家里，他拿起一個近20厘米長的斑鳩泥咕咕說：“你看它背上的羽毛線條，有綠色、紅色等，這是用廣告色和著雞蛋清畫的。我做的泥咕咕是經過燒制的，結實耐用。” 他拿起一個孫悟空造型的泥咕咕說：“你看這個孫悟空新造型，右手持金箍棒，左手拿壽桃，觀眾也很喜歡。‘寧買哈哈笑，不買夜夜愁’，這就是泥咕咕的風格。”
    
    另一位村民宋楷戰筆名憨刀，在村頭新建了 “憨刀藝術館”。他認為，泥咕咕的地域性太強，外地人不容易接受。因此，他對泥咕咕進行了造型創新。比如，一只猴騎在另一只猴身上，寓意“輩輩封侯”；他還制作了“梁山一百零八將”、人物“三百六十行”等泥塑作品，供各地博物館收藏展覽。
    
    為了把泥咕咕產業做大，西楊玘屯村人開始嘗試合作社的經營方式，并和旅游結合，拉長產業鏈。
    
    王學鋒自建的作坊近20人，分捏制和彩繪兩個班，并在北京、上海、成都、煙臺、洛陽、天津等地聯系了十來家經銷商，年產值十幾萬元。王學鋒最遺憾的事情是“2010年先后接到110多萬元、80萬元兩筆大訂單，都因為缺乏分工協作和生產能力跟不上而作廢”。痛定思痛的他于2011年4月1日成立了一個文化藝術專業合作社，目前發展了60多戶社員。 
    
    “憨刀”宋楷戰嘗試進行文化和旅游的結合、生產與科研的結合。為了突破泥咕咕的地域封閉性和地攤檔次，他經常在各地舉辦浚縣泥塑作品展，并在開封、上海、北京等多家博物館擺放泥塑作品，并與河南青少年書法社、山東科技學院等多家單位形成了“對方提供樣品，自己負責加工”的固定合作模式。他說：“泥咕咕不只是玩具，而是能喚起兒時記憶的藝術品，應當是珍貴的藏品。”（原標題：浚縣西楊玘屯村：泥咕咕吹響“兒時的呼喚”）