新華網(wǎng)鄭州７月６日電（記者桂娟）為表達自己喜慶香港回歸１０周年的心情，位于河南偏遠農(nóng)村的王學(xué)鋒捏制了龍、免崽、獅子滾繡球等１００件浚縣泥咕咕，參加由中國民協(xié)在香港舉辦的一個展覽。
　　
    １０年前，在迎接香港回歸的日子里，舉國歡喜之情激發(fā)了王學(xué)鋒的靈感，他捏制了形態(tài)各一的“百猴山”，不久，這件作品在首都藝術(shù)博覽會上獲獎。這次創(chuàng)作經(jīng)歷使他對藝術(shù)創(chuàng)新有了興趣，粗獷、豪放的浚縣泥咕咕，開始增添了些許清爽、秀美的成份。
　　
    作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浚縣泥咕咕保護項目的傳承人，王學(xué)鋒對傳統(tǒng)與創(chuàng)新有著自己的看法。他認為，只有緊跟時代與社會同步、根據(jù)市場需要和人們審美情趣的變化不斷創(chuàng)新，藝術(shù)傳統(tǒng)才能更好地傳承和發(fā)展。
　　
    為了生存，他還把自己的創(chuàng)作分成兩部分，一部分在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上精益求精，供有藝術(shù)品味的人收藏、鑒賞；一部分緊盯市場，大眾喜歡什么就做什么。這種生存之道使王學(xué)鋒一家在最困難的時候堅守了下來，成為碩果僅存的浚縣呢咕咕世家。
　　
    相傳，泥咕咕起源于隋末，當時起義的瓦崗軍將士在浚縣楊"屯村一帶屯兵休養(yǎng)時，喜歡團泥嬉戲，捏制泥玩具的手藝便流傳下來。因為這種泥玩具吹起來“咕咕”作響，人們就稱它為“泥咕咕”。千百年來，這個村戶戶精于泥塑。
　　
    今年５３歲的王學(xué)鋒從藝已有４０多年了，七八歲時，他就隨爺爺和父親捏泥咕咕。能吹響的咕咕，要扎兩個孔，有的要做成雙音的，便要扎４個孔，如果扎成一樣，就沒有高低音的變化。開始時他總是扎不好，父親就手把手教，一遍遍示范，慢慢地就扎出了高、低音的變化。
　　
    “因為掙不到錢，現(xiàn)在村里做泥咕咕的越來越少了，１０００多戶人家的大村只剩下３０多家在農(nóng)閑時做點，年輕人愿意到外面打工，一天最少能掙５０塊錢，比捏咕咕強多了，”王學(xué)鋒說，“現(xiàn)在的人們更喜歡給孩子買電動和塑料玩具，買泥咕咕的越來越少了。”
　　
    這讓王學(xué)鋒非常留戀小時候跟隨父親賣泥咕咕時的情景，“大家排著隊買，非常熱鬧。”
　　
    王學(xué)鋒祖祖輩輩靠捏泥咕咕糊口，父親王蘭田有著一手絕活，被譽為一代鄉(xiāng)土泥塑大師，他們父子二人的作品曾赴日本、美國、加拿大、新加坡等國展出，并被中央美術(shù)學(xué)院和河南博物院收藏。
　　
    雖然王學(xué)鋒家里不時有德國、法國、俄羅斯友人光顧，買一些泥咕咕帶走，但目前泥咕咕的生存狀況還是讓他十分擔(dān)心，“泥咕咕是老祖先一輩輩傳下來的，無論如何不能讓它斷在咱的手上。”他說。
　　
    從去年起，他不再干農(nóng)活，和兒子一起跟隨已經(jīng)８０多歲的父親，專業(yè)從事泥咕咕的創(chuàng)作，目前已能生產(chǎn)７００多個品種。 他盼望著把泥咕咕做成藝術(shù)品牌，并為之注冊了兩個商標，還想成立一個藝術(shù)有限公司。
　　
    “我的夢想是在村里發(fā)展２００個專業(yè)戶，把全村人發(fā)動起來，讓泥咕沽重新紅火起來，把泥咕咕之鄉(xiāng)的牌子打出去，”王學(xué)鋒說，“但藝人的能力有限，還需要政府的宣傳和扶持。”（桂娟）（原標題：王學(xué)鋒--浚縣泥咕咕的守望者）