藝人制作泥咕咕（資料圖片）

    秋后的浚縣西楊玘屯村，村民們開始從村邊挖回黃膠泥，在自家院里捏制各式各樣的泥咕咕，以便在大年前后的縣城廟會上叫賣。

    11月7日，記者走進村民郭金秀家。但見她家的床下、箱架下，堆著一千多件已經(jīng)做好的泥咕咕。郭金秀告訴我們：“這些哄小孩玩的玩意兒，現(xiàn)在是我們農(nóng)閑時的副業(yè)。俺家一年做兩三千件，能賣幾千元。”

    西楊玘屯村做泥咕咕能夠做出規(guī)模、做出檔次和名氣的是王學(xué)鋒。

    王學(xué)鋒8歲時便跟著父親學(xué)做泥咕咕，是家里的第九代傳人。他說，泥咕咕以前賣不上價，村里的年輕人多數(shù)選擇去外地打工。村里600多戶，常年只有四五家做，農(nóng)閑時大概有100多家做。“到了2006年，泥咕咕被列入國家非遺項目，我看清了這種小玩意兒的價值，便把它作為自己的主業(yè)來做。”王學(xué)鋒相繼建立了國家非遺代表性傳承人生產(chǎn)性保護示范基地、鶴壁市浚縣泥咕咕研究院，現(xiàn)在是浚縣泥咕咕唯一的國家非遺代表性傳承人。

    傳統(tǒng)的泥咕咕用泥捏成后晾干，呈素色，容易形成審美疲勞。西楊玘屯村人近年來不斷進行工藝和造型創(chuàng)新。在王學(xué)鋒家里，他拿起一個近20厘米長的斑鳩泥咕咕說：“你看它背上的羽毛線條，有綠色、紅色等，這是用廣告色和著雞蛋清畫的。我做的泥咕咕是經(jīng)過燒制的，結(jié)實耐用。” 他拿起一個孫悟空造型的泥咕咕說：“你看這個孫悟空新造型，右手持金箍棒，左手拿壽桃，觀眾也很喜歡。‘寧買哈哈笑，不買夜夜愁’，這就是泥咕咕的風(fēng)格。”

    另一位村民宋楷戰(zhàn)筆名憨刀，在村頭新建了 “憨刀藝術(shù)館”。他認(rèn)為，泥咕咕的地域性太強，外地人不容易接受。因此，他對泥咕咕進行了造型創(chuàng)新。比如，一只猴騎在另一只猴身上，寓意“輩輩封侯”；他還制作了“梁山一百零八將”、人物“三百六十行”等泥塑作品，供各地博物館收藏展覽。

    為了把泥咕咕產(chǎn)業(yè)做大，西楊玘屯村人開始嘗試合作社的經(jīng)營方式，并和旅游結(jié)合，拉長產(chǎn)業(yè)鏈。

    王學(xué)鋒自建的作坊近20人，分捏制和彩繪兩個班，并在北京、上海、成都、煙臺、洛陽、天津等地聯(lián)系了十來家經(jīng)銷商，年產(chǎn)值十幾萬元。王學(xué)鋒最遺憾的事情是“2010年先后接到110多萬元、80萬元兩筆大訂單，都因為缺乏分工協(xié)作和生產(chǎn)能力跟不上而作廢”。痛定思痛的他于2011年4月1日成立了一個文化藝術(shù)專業(yè)合作社，目前發(fā)展了60多戶社員。

    “憨刀”宋楷戰(zhàn)嘗試進行文化和旅游的結(jié)合、生產(chǎn)與科研的結(jié)合。為了突破泥咕咕的地域封閉性和地攤檔次，他經(jīng)常在各地舉辦浚縣泥塑作品展，并在開封、上海、北京等多家博物館擺放泥塑作品，并與河南青少年書法社、山東科技學(xué)院等多家單位形成了“對方提供樣品，自己負(fù)責(zé)加工”的固定合作模式。他說：“泥咕咕不只是玩具，而是能喚起兒時記憶的藝術(shù)品，應(yīng)當(dāng)是珍貴的藏品。”