泥咕咕，是原始父系氏族社會男性生殖崇拜和原始先民鳥圖騰信仰的產物，源于顓頊、帝嚳時期，興盛于隋唐。

    因其原態形似咕咕鳥(斑鳩)，且用嘴一吹尾部的圓孔就能發出類似咕咕鳥的叫聲，故而得名。后來，隋末瓦崗軍大將楊圯為紀念在戰場上陣亡的將士和戰馬，用當地的膠泥捏塑出的泥人、泥馬。而黎陽楊圯村，也成為今天泥咕咕的主要產地。

    泥咕咕以黑色為底色，然后用自制的毛筆在上面點畫出各種花樣。

    彩繪是以黑色、棕色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、大藍、大黃等條紋。造型古樸拙雅，美感頓生。

    泥咕咕的基本內容有人物、動物、飛禽三大種類，主要有以三國、水滸和瓦崗軍為原型的人物，如大禹治水、武王伐紂、諸侯爭霸、三國博弈、隋唐更迭以及抗日英雄、英雄豪杰，他們在歷史上留下了悲壯的故事，成為藝人們最鐘愛的作品人物。這些作品記錄著英雄出世的每一個歷史時期。

    制作時，主要以塑型的竹筒和竹棍，經過和水、捶制等工序，將當地的黃膠泥塑成作品，然后蘸上松香、顏色、用自制的麻筆在塑型坯上涂繪，再用清漆罩上一層，放入高與寬約一米左右的磚砌小土窯焙燒。

    從取土、捏制、窯燒到彩繪，每一步都要進行無數次揣摩和練習。

    土要選用黃河故道的澄泥，即黃膠泥。

    在捏每一個造型之前，要做到胸有成竹。

    窯的溫度和空間需要多次測驗，彩繪更需要我一筆一畫描出來。

    所以，出來的泥咕咕，每一只都是獨一無二的

    在浚縣，從孩童到老人，沒人不會做泥咕咕的。農閑時節，浚縣的全家男女老少都圍坐在一起，邊制作、邊說笑，氣氛熱烈，和泥、造型，各司其職，技藝嫻熟，制作出來的泥咕咕晾干透后，再在自家的小土窯進行燒制。一到那個時節，每家每戶的窗臺上、墻頭上、灶臺上，到處都擺滿他們精心制作的泥咕咕。

    每到正月古廟會，泥咕咕就會成為一道亮麗的風景，路邊銷售泥咕咕的攤子隨處可見，它們給古廟會添了樂、增了趣，廟會也養了泥咕咕。

    現在，泥咕咕的主要傳承人有王學峰、王安田、宋學海等。

    于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

    2007年，王學鋒為該文化遺產項目代表性傳承人，被列入第一批國家級非物質文化遺產傳承人名單。（原標題：鶴壁浚縣圖騰信仰產物泥咕咕——民俗歷史活化石）