此前3天，第六屆中國春節文化高層論壇在鶴壁召開，悠久的社火文化成為焦點。

    與時俱進的百姓狂歡

     彩旗、獅子、長號、鑼鼓、臉譜……社火表演隊一露頭，就像一塊磁石，如潮的人流、震地的歡呼聲馬上被吸引過去。

    3月6日，從浚縣縣城到浮丘山廣場，50支隊伍、萬余人參加表演，傳統的社火將廟會推向高潮。

    說起社火，看過的人會問：從古到今，社火的形式是不是已經固定？

    研究發現，社火在傳承中，總是不斷被摻入新的時代內容。在春節文化論壇上，河南大學教授彭恒禮指出，秧歌隊伍中身著“異族”服裝的“韃子”角色，實際上源于宋代社火中的“韃靼舞”，明清以后逐漸融入各地的社火表演中。浚縣縣志辦副主任張富民說，民國時期走在隊伍前的會首，穿長衫、戴禮帽、戴墨鏡、托鳥籠，分明順應了當時的風尚。另據報道，今年春節前在浚縣菜園村，社火排練中難度較高的武術已被花籃、旱船等游戲取代。

    踩高蹺、扭秧歌、跑旱船、騎竹馬、玩龍燈、抬閣與背閣……經過歷史的過濾，社火的“程式”既保留了驚險、神秘，更突出了喜慶特點。鶴壁市副市長高雅玲說，古廟會和社火表演被外國友人稱為“中國老百姓的狂歡節”。

    民間信仰應被尊重

    燒香拜佛、吃美食、搞商貿……盡管廟會的內容越來越豐富，但追根溯源，只有社火和廟會的歷史一樣古老。

    社火最初和“娛神”有關。在生產力低下的遠古時期，人類有了對自然神的崇拜和商周時的巫戲。在春節文化論壇上，北京大學教授陳連山考證說，“社”最初是指土地之神，“社火”就是在祭祀社神之后舉行的演出游戲、化裝游行、雜耍等等。

    正因如此，1976年，當時的“革命委員會”發出通告，取締了包括社火表演在內的正月古廟會。

    審視鶴壁現存社火，專家們發現，從踩高蹺中的《孟姜女尋夫》，到扭秧歌中的《白蛇傳》、跑旱船中的《趙匡胤千里送京娘》，即便是扮作郁壘、祝融、關公、秦瓊甚或小丑的臉譜，其內容和宗旨也“多是體現祈求風調雨順、五谷豐登、國泰民安，宣揚孝道、誠信、家鄰和諧的積極意義”。

    陳連山指出，很多人將民間信仰斥為“迷信”，其實，向往正義的民間信仰“應當被尊重”。

    鶴壁打造社火文化之鄉

   經過連續7屆中國鶴壁民俗文化節的催生，浚縣目前“村村有玩會，會會有絕活兒”，已擁有400多個社火表演隊。同時，浚縣社火賽吸引了周邊淇縣、滑縣等地的社火隊以及開封盤鼓、河北滄州舞獅、遼寧海城高蹺、山西盛世鑼鼓等同臺競技，成為展示群眾文化的大舞臺。年復一年的展演比賽，使社火成為難以磨滅的藝術張揚。

    在第六屆中國春節文化高層論壇上，中國民協民間文藝研究所所長王錦強宣布，中國民協正式命名鶴壁市為“中國社火文化之鄉”，并將建立中國社火文化研究中心。

    中國傳媒大學教授周華斌認為，鶴壁社火是鶴壁人民對民俗文化的巨大創造、對美好生活的無限希冀，社火已經深深地融入人民的血液和生命中。鶴壁市有關負責人表示，下一步，要積極籌建中原社火展示館，并堅持連年舉辦社火大賽，鼓勵社火文化的傳承創新，努力組建中國社火第一盛會，把鶴壁社火打造成一塊“中原文化品牌”