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誰(shuí)是歷史上第一幅春聯(lián)的作者

2016/1/6 18:22:48 點(diǎn)擊數(shù): 【字體:

 
  誰(shuí)是“第一”春聯(lián)的作者
 
  農(nóng)歷臘月二十八。民諺稱:“二十八,貼花花”。千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符。
 
  龍年臨近,又到了家家戶戶貼春聯(lián)的時(shí)候。但對(duì)春聯(lián)您了解多少?知道貼春聯(lián)有啥講究嗎?
 
  關(guān)于我國(guó)春聯(lián)的起源和發(fā)展,說(shuō)法大都比較一致,但對(duì)我國(guó)第一春聯(lián)的作者到底是誰(shuí),一直存在爭(zhēng)議。目前有文字記載的說(shuō)法至少有4種:
 
  《古今詩(shī)話》云:“昶子善書禮,因取本宮冊(cè)府書云:‘天垂馀慶,地接長(zhǎng)春’一聯(lián),文學(xué)于茲萌芽。”按此說(shuō),則聯(lián)語(yǔ)為“天垂馀慶,地接長(zhǎng)春”,作者乃孟昶之子孟喆。黃修復(fù)《茅亭客話》所載同此。
 
  《洛中記異錄》云:“孟蜀于宮城近側(cè),置一策勛府,時(shí)昶之子喆居之。昶以歲末自書桃符云:‘天降馀慶,圣祚長(zhǎng)春。’喆拜受,置于寢門之左右。”按此說(shuō),則聯(lián)語(yǔ)為“天降馀慶,圣祚長(zhǎng)春”,作者乃孟昶本人。
 
  《談苑》云:“辛寅遜仕偽蜀孟昶,為學(xué)士。王師將致討之前歲歲除,昶令學(xué)士作詩(shī)兩句,寫桃符上。寅遜題曰:‘新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’”按此說(shuō),則聯(lián)語(yǔ)為“新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,作者乃辛寅遜。
 
  《宋史·蜀世家》云:“孟昶每歲除,命學(xué)士為詞,題桃符,置寢門左右。末年,辛寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’”按此說(shuō),聯(lián)語(yǔ)與《談苑》說(shuō)同,但作者已非辛寅遜而是孟昶了。《宋史·五行志》和《蜀梼杌》所載同此。明清以來(lái),一般都采用最后一說(shuō)。
 
  《古今詩(shī)話》,不知卷數(shù)。原書久佚,亦不見(jiàn)諸家著錄,即《四庫(kù)全書》亦不見(jiàn)收錄。《洛中記異錄》的作者——宋人秦再思,書記五代及宋初識(shí)應(yīng)雜事,作洛中記異十卷。這兩種說(shuō)法都有一定的可信度,但具體的聯(lián)語(yǔ)跟現(xiàn)在普遍認(rèn)同的第一春聯(lián)“新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”字面上有所不同,爭(zhēng)議的空間并不大。
 
  《談苑》是宋人筆記中較為重要的一種,內(nèi)容廣博,為后世文史考訂工作提供了大量資料,明確提到第一春聯(lián)的作者為辛寅遜。《宋史·蜀世家》作為史書,其參考價(jià)值自是非同一般,卻將作者認(rèn)定為孟昶。這兩本書中對(duì)于這副春聯(lián)作者的說(shuō)法不一,直接導(dǎo)致了這場(chǎng)糾結(jié)了千年的著作權(quán)官司,至今沒(méi)有定論。
 
  其實(shí)在我國(guó)更早的史書中就透露出了不同的信息。北宋神宗時(shí)代史官?gòu)執(zhí)朴⑺妒駲勮弧分幸蔡岬搅舜耸拢?ldquo;歲除日,昶令學(xué)士辛寅遜桃板于寢門、以其詞工,昶命筆自題云:‘新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’……”一個(gè)“非工”,一個(gè)“詞工”,一字差別,意思卻完全變了。
 
  兩種說(shuō)法中,到底誰(shuí)的更可信呢?《蜀檮杌》是記錄兩蜀史事的專著,成書比《宋史》早300多年,距蜀亡還不到100年,作者張?zhí)朴⒂质撬拇ㄐ陆蛉耍煜な裰姓乒省6端问贰纺嗽怂鳎穼?shí)考訂錯(cuò)漏不實(shí)甚多,隨后不少的史書中都提到過(guò)這一點(diǎn)。《宋史》修錄此事,明顯參照了《蜀檮杌》,可見(jiàn)《蜀檮杌》的可信性更大。或許粗心,或許正統(tǒng)思想作祟,《宋史》的作者便利用移花接木的手法,把第一春聯(lián)的作者安在了孟昶頭上。
 
  由此可見(jiàn),我國(guó)第一春聯(lián)的原創(chuàng)作者為辛寅遜一說(shuō),更具說(shuō)服力。
 
  春聯(lián)為何稱桃符?
 
  春聯(lián)也叫“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“門對(duì)”等,屬于楹聯(lián)的一種。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是一種獨(dú)特的文學(xué)形式,也是長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的一種風(fēng)俗文化。每逢春節(jié),無(wú)論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上,為春節(jié)增加喜慶氣氛。春聯(lián),起源于桃符。據(jù)《后漢書·禮儀志》說(shuō),桃符長(zhǎng)六寸,寬三寸,桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō):“春聯(lián)者,即桃符也。”
 
  傳統(tǒng)春聯(lián)如何張貼?
 
  傳統(tǒng)貼春聯(lián)的方法為,面對(duì)大門時(shí),上聯(lián)在右,下聯(lián)在左,橫額文字順序?yàn)閺挠抑磷蟆P轮袊?guó)成立后,由于橫式書寫格式改為由左向右,春聯(lián)也可以上聯(lián)在左,下聯(lián)在右,橫額順序也是從左至右,適合人們的閱讀習(xí)慣。但這兩種春聯(lián)貼法不能“混合使用”。

 

責(zé)任編輯:C006文章來(lái)源:北京晚報(bào)
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