王屋琴書是一門在濟源土生土長的、屬于濟源人自己的民間藝術，她的演唱語言以王屋山區的方言為基礎，地方特色鮮明。王屋琴書的主要樂器有琴、手板、釵、八角鼓、四弦等。這是一門曾給老一輩濟源人帶來無數歡樂的民間藝術，而如今卻逐漸從人們的視野中消失，逐漸走向衰亡。
 
    以前，在落后、貧困、閉塞的王屋山山區，王屋琴書幾乎是山區人民唯一的藝術享受，是人們主要的消遣的方式。王屋琴書在那時可謂是盛極一時。曾經的“郭家班”聲名遠揚，是人們的追捧的對象，王屋琴書的發展也達到了高潮。如今，隨著社會日新月異的發展，山區人民的生活也發生了翻天覆地的變化，眾多的娛樂方式和藝術形式為人們所接受，王屋琴書這門古老的藝術也遭到了冷落，她在人們心中的地位被逐漸沖淡，以至到了現在通曉王屋琴書的人寥寥可數。
      
    王屋琴書從產生發展到如今一共歷經了四代，但其第四代繼承人周觀世、劉云海二老已經是年過古稀，行動多有不便，琴書正面臨著后繼無人的情況，因此可以說王屋琴書正處于瀕臨滅絕的狀態，這不能不讓人痛心疾首。
      
    調查中發現，王屋琴書衰落的原因是多方面的。首先，琴書本身活動范圍狹窄，僅僅局限與王屋山區，除了當地人，外面的人對其知之甚少，這就不利于琴書擴大在人民中的影響力。在調查過程中，我發現不僅年輕人不知道王屋琴書為何物，甚至有很多老年人也沒聽說過王屋琴書，這和琴書本身狹小的地域性是分不開的。其次琴書的衰落更多的是當地人自己的原因。她曾給這里人的祖輩帶來不少歡樂，但隨著時間的推移她卻被大家遺忘在記憶的角落里。很多優秀的老藝人生前沒有帶徒弟，沒有人來學習和繼承這門手藝，他們去世后，寶貴的藝術就隨著他們永遠的消失了。如此惡性循環就直接導致了琴書的瀕臨滅絕。
      
    如今對王屋琴書的保護只是政府和相關部門的努力以及一些媒體的宣傳而已，人民群眾由于不了解王屋琴書，對王屋琴書的保護愛莫能助，這更加使我們對琴書的生存發展前景感到擔憂。因為琴書存在的基礎就是人民群眾，沒有了人民的支持王屋琴書何以生存？
     
    王屋琴書是濟源人的瑰寶，也是我們中華民族共同的瑰寶，對它的繼承和保護對豐富和完善中國曲藝寶庫將有一定的推動作用。我們有義務和責任讓她繼續生存和發展下去，我們不能讓這門由祖輩辛辛苦苦創造出來的藝術在我們這一代人的手中消失。我希望政府能夠加大宣傳和保護力度，讓更多的人去認識王屋琴書；也希望我們自己能夠主動的去接觸她、了解她、拯救她，讓王屋琴書能夠重現昨日的輝煌，并永遠的流傳下來。【原標題：河南非物質文化遺產——王屋琴書】