汴京官窯是從北宋后期設(shè)在汴京由官府直接經(jīng)營的瓷窯。官窯專為宮廷服務(wù)，此窯繼汝窯之后為宮廷燒制瓷器，形質(zhì)與工藝與汝窯有共同處。器多仿古，胎骨深灰或紫色，釉色有粉青、月白，釉質(zhì)晶瑩潤澤，有紋片，底有支釘燒痕。由于北宋皇城已為黃河數(shù)次決口之黃土所埋，該窯窯址已不可考，因此，歷史上是否真的存在過汴京官窯，至今尚未有定論。我們只有借助實物試圖還原那口熱烈焦灼的窯火。

    如今有幸在洛陽盛世典藏古陶瓷精品展上見到一件帶有“汴京官窯”款識的粉青蓮瓣紋雙耳爐，此爐敞口，上有雙耳，束頸，腹部一周有凸起的蓮瓣紋飾，三足微向外撇，施粉青釉，釉質(zhì)晶瑩潤澤，釉面呈冰裂紋大開片，紫口鐵足，爐底刻有四方款識“汴京官窯”。官窯為宋代五大名窯之一，有南北之分，北宋后期所設(shè)官窯在東京汴梁，即今河南開封，宋顧文著《負(fù)暄雜錄》有“宣政年間，京師自置窯燒造，名曰官窯”的記載。據(jù)專家介紹，此件器物的出現(xiàn)有力證明了汴京官窯之說。

    有的學(xué)者認(rèn)為根本就沒有北宋官窯，傳世北宋官窯器應(yīng)是汝官窯。但從這件雙耳爐來看，北宋官窯器有它自身的特點。北宋官窯的釉色、胎質(zhì)都與官汝窯不同，而且釉層較簿，并有“紫口鐵足”，只有在裹足支燒這一點上相似。加上現(xiàn)在汝官窯址已真相大白，汝官窯的產(chǎn)品與汴京官窯的產(chǎn)品是不能混為一談的。

    首先從其器形來看，和北宋晚期的文化訴求十分吻合。當(dāng)時十分重視恢復(fù)舊的傳統(tǒng)，這就有了宋代仿古瓷的輝煌。仿古的作品都做得極其規(guī)整、精細(xì)，造型也非常古樸、典雅，所以這件粉青蓮瓣紋雙耳爐是從古代青銅禮器和三代玉器中吸取營養(yǎng)，并富有創(chuàng)新，使其美觀、莊重、實用。

    其次從其釉色來看，汴京官窯器具釉層滋潤，介于絲綢光澤與“羊脂”般的美玉質(zhì)感之間，魚子紋的晶瑩奇妙之處不可言傳，紋片曲折婉轉(zhuǎn)十分醒目，其棕紅色紫口與棕灰色鐵足交相輝映。三組雙耳爐的造型，古樸秀美，平淡中顯典雅。胎體甚薄，釉中氣泡細(xì)小，有如聚沫攢珠狀，行家稱之為“聚沫攢珠”，這是辨別真假官窯器的傳統(tǒng)方法之一。

    從款識來看，這件雙耳爐最令人興奮的就在其款識上，以前有不少專家學(xué)者論及“汴京官窯”的存在都苦于沒有實物印證，這件傳世器物上“汴京官窯”款識直接證明了北宋晚期官窯的存在。由以上各種分析可知，汴京官窯可能確實存在，這件粉青蓮瓣紋雙耳爐猶如一把鑰匙，打開了一千多年前那爐窯火，將一代名窯的精絕藝術(shù)傳唱天下。劉英杰【原標(biāo)題：汴京官窯今何在】