開封盤鼓，又名大鼓，是河南省開封市特有的一種民間鼓樂表演藝術(shù)。由眾多人組成規(guī)模大小不一的鼓隊，鼓隊成員有的擊打挎在身前的大扁鼓，有的敲擊大镲、馬鑼等銅器，在“令旗”的指揮下，邊演奏著各種復雜的鼓點，一邊列隊行進在節(jié)日的街頭、廣場。

    開封盤鼓氣勢宏大、震撼人心，鼓點激越，復雜多變；表演熱烈、粗獷、豪放，無淪是在音樂性上還是在舞蹈性上都有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。因此，開封盤鼓深受城鄉(xiāng)人民群眾的喜愛、久盛不衰。

   
    一、開封盤鼓的源流及其沿革

       
    開封盤鼓是一種純鼓樂形式，鼓隊由十幾人至幾十人組成，所用樂器只有大镲、人鼓、馬鑼三種打擊樂器。這種形式的樂隊，起源于古代軍隊中流行的一種鼓樂——訝鼓。

    訝鼓，有關史料中也記作“迓鼓”、“砑鼓”。其正確記法應為“迓鼓”。迓，“迎接”之意，“迓鼓”意為“迎接儀式中演奏的鼓樂”。迓鼓之名有兩種含義：一、這種鼓樂主要用于迎送儀式。在古代軍隊中，用于迎送貴賓及凱旋慶典；在民間則用于迎神、送神、求雨等風俗儀式及節(jié)日慶典活動。二、有“行進中演奏”之意。由于迓鼓中用的大扁鼓是用布帶挎在肩上或綁在腰前演奏的，因此可以在行進中演奏，民間稱之為“走街鼓”。迓鼓與其他民間鼓樂的主要區(qū)別就在于此。

 
    考古發(fā)現(xiàn)證實，早在——千四百年前的北魏時期，我國北方地區(qū)的軍隊中就已流行迓鼓。河北磁縣的北魏墓葬中曾出土了—批軍士打扮的擊鼓俑，其形狀及演奏方式與目前的開封盤鼓很接近，這種形式的鼓樂至今仍在磁縣流行，名稱就“迓鼓”。
 

    北宋熙寧年間，迓鼓開始與民間舞蹈相結(jié)合。人們裝扮著各種歷史人物及神話傳說中的人物，在迓鼓的伴奏下，踏著鼓的節(jié)拍而舞，稱作“迓鼓戲”或“舞訝鼓”。由于這種表演形式很受人們的歡迎，很快就在民間廣為流傳。
 

    到了明代，幾乎所有的民間舞蹈的表演都由迓鼓伴奏，因此，“迓鼓”便成廣義的民間舞蹈的統(tǒng)稱。
 

    清代以后，隨著新興的一種民間藝術(shù)“秧歌”的盛行，迓鼓便逐漸衰落，史料中也不再有關于迓鼓的記載。但至到今天，北方的不少地方仍有迓鼓的遺存，不過各地的名稱不同，如河北磁縣一帶的“迓鼓”，北京、廊房一帶的“挎鼓”，山東淄博一帶的“商家大鼓”等。
 

    北宋時期，迓鼓就已在開封流行，《東京夢華錄》卷八中即有關于迓鼓的記載。當時的迓鼓還只是純器樂演奏的形式⑧，仍保留著早期迓鼓的特征。到了明代，迓鼓就已成了開封民間舞蹈的總稱。明人朱有墩在《黃鐘醉花陰》散套中曾描述了開封城內(nèi)表演迓鼓的情形：“放煙火，烘烘接太微，舞訝鼓，歡聲恰似雷。”明代以后，“迓鼓”一詞在開封消失了，但無論是純鼓樂形式的迓鼓，還是由迓鼓伴奏的民間舞蹈“舞訝鼓”(現(xiàn)在不妨稱之為“訝鼓舞”)，直到今天，仍在開封民間盛行而不衰，只不過今天被稱作“開封盤鼓”，而“迓鼓舞”則已成為一種沒有名稱的民間舞蹈罷了。至于對民間舞蹈的統(tǒng)稱，明代還稱之為“迓鼓”，現(xiàn)在民間則稱之為“玩會”。

  

    二、鼓隊的組成及表演形式
 

    開封盤鼓所用樂器以鼓為主，配以大镲，馬鑼等銅器。鼓隊無固定編制，規(guī)模可大可小，一般按“鼓二镲一”的比例組合。最小的鼓隊有十幾個，大的鼓隊可有幾十人甚至百余人組成。鼓隊所用的木框扁鼓均為同一種形制：鼓面約45厘米，木框，高約30厘米，呈棋子形。演奏時，將鼓的背帶斜挎在左肩，鼓置于腰前，鼓面向上，用雙鼓槌擊奏。擊鼓方式有“擊鼓面”、“擊鼓面邊緣”、“擊鼓框”、“雙槌互擊”幾種。銅器多用大镲(民間稱之為“帽兒镲”)，亦有配用手镲、水镲的。傳統(tǒng)鼓隊中常配有四面或八面馬鑼。演奏中，鑼手常將馬鑼拋向空中，馬鑼落下后，接在手中繼續(xù)演奏，稱之為“撂馬鑼”。近年來，擅長此技者越來越少，目前各鼓隊均已不再使用馬鑼了。
 

    各鼓隊無論規(guī)模大小，均有一人手持一面寫有“令”字的三角形小旗擔任指揮，稱作“令旗”。平時鼓隊的訓練中，“令旗”負責向年輕鼓手傳授鼓譜，講解各種技巧。正式表演時，則通過手中的小旗指揮鼓隊的起、止、強弱、速度等，同時還要指示鼓譜的節(jié)奏特征，以保證鼓隊鼓點清晰、整齊。因此，“令旗”在鼓隊中的作用十分重要。
 

    開封盤鼓有“原地演奏”與“行進演奏”兩種表演方式。原地演奏時，鼓隊常圍成一個圓圈，“令旗”位于圓心，鼓手們面向“令旗”而背對觀眾。當鼓隊為民間舞蹈伴奏時，鼓隊位于表演場地的一側(cè)，面向表演場地。“令旗”位于鼓隊與舞蹈演員之間。“行進演奏”時，小的鼓隊常走成四橫排，第一、四排是镲，中間兩排是鼓，“令旗”，位于一、二排之間。為了能看到令旗，第一排镲手常面向令旗，退著步子行進。較大的鼓隊常排成四路縱隊，中間是鼓，兩邊是镲，令旗在最前面，面向鼓隊，退步行進。
 

    由于開封盤鼓的節(jié)奏并不是規(guī)整的進行曲節(jié)奏(即不是規(guī)整的“雙拍子”節(jié)奏)，鼓手們無法用“齊步走”的統(tǒng)一步法前進。因此，在鼓隊長距離的行進演奏中，只要求鼓點整齊，不要求步法一致。當鼓隊行進至觀眾較多的地方或接近預定的表演場地時，鼓隊會按照令旗的提示，進入“表演性”的演奏狀態(tài)。這時，全體鼓手的步法按鼓點的節(jié)奏統(tǒng)一起來，該邁步時同時邁步，該停步時同時停步。鼓隊行進的速度明顯放慢，而擊鼓的動作幅度加大，整個鼓隊時走時停，時起時伏，動作整齊、豪放，極富舞蹈性。全體鼓手既是樂器的演奏者，又是挎著鼓的舞蹈表演者。這種舞蹈性的器樂演奏，具有十分熱烈的氣氛和極強的藝術(shù)感染力，常能贏得觀眾的陣陣喝采。  

  

    開封盤鼓的音樂特征
 

    1、演奏技巧及鼓譜用字
 

    開封盤鼓的演奏屬齊奏方式，但鼓與镲的節(jié)奏不是完全相同的。鼓的節(jié)奏急促而稠密，镲的節(jié)奏稀疏而簡潔，二者融在一齊便形成強與弱、全奏與分奏等不同的音響色彩。加之鼓有多種擊奏方法，因此形成以下各種不同的演奏方法及與之相對應的鼓譜用字：
 

    噸：鼓镲齊奏。連擊時記作“輪噸”。
 

    個：鼓齊奏。連擊時記作“那個”。
 

    夸：右鼓槌擊打鼓框。由于所發(fā)出的聲音要比“噸”、“個”小得多，因此，在鼓譜中“夸”即代表休止符。
 

    除上述基本演奏方法外，鼓還有幾種演奏方法，只用于鼓譜的某些特定位置：
 

    夸：雙槌同擊鼓框前沿。
 

    嘩啦：雙槌交替敲擊鼓框前沿。
     
    吃：雙槌在空中交叉互擊。
 

    2、基本節(jié)奏型及鼓點的構(gòu)成
 

    開封盤鼓中的基本節(jié)奏型，民間稱之為“鼓串”。常用的鼓串有
 

    1)“嘩啦啦”鼓串：

    2)“挎邊”鼓串：

    3）“單噸”鼓串：

  
    完整的“鼓點”(即曲牌)由若干句長短不一的“鼓串”組合而成。不同的鼓點，所含的樂句也多少不一。最少的只有一句(如[老得勝])，最長的則有幾十句，一般多為十幾句。鼓點中的鼓串常以完全重復或變化重復的形式出現(xiàn)，具有典型的“句句雙”的結(jié)構(gòu)特征。但在這些“重句”式的鼓串之間又常插入各種不反復的鼓串，從而形成“雙句”與“單句”交替出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)特征，使鼓點的節(jié)奏不斷地在平衡與不平衡之間頻繁轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生一種“環(huán)環(huán)相扣、層層遞進、無始無終”的藝術(shù)效果，使人百聽不厭。  
 

    每個鼓點在結(jié)構(gòu)上常由“曲頭”、“曲腹”、“曲尾”三部分組成。曲頭多為—、兩個重復的鼓串；曲腹則多用若干句稍長的不重復的鼓串。曲尾常為一個很長的、連綿不斷的長鼓串，民間稱之為“半拉山”，意思說這句長鼓串在一個鼓點中占有半段的份量。如下例：
 

    開封盤鼓鼓點中所使用的“鼓串”(即基本節(jié)奏型)數(shù)量并不太多，但由于各個鼓點在使用鼓串的多少、鼓串的排列順序、鼓串的變形方式均不相同。因此，各鼓點之間既有相似之處，又有明顯的差異。在開封城鄉(xiāng)，現(xiàn)有幾十支鼓隊，所奏鼓點有上百個，其中絕找不出完全相同的兩個鼓點來。既使是同名的鼓點，各隊之間也大不相同，這就形成了各鼓隊的鼓點自成體系、互不相容的格局。但由寸：所有的鼓點均是在共同的一些基’本鼓串的基礎上形成的。因此，就整體而言，開封盤鼓的節(jié)奏風格又是極為統(tǒng)一的，以致于不熟悉鼓點內(nèi)部結(jié)構(gòu)的人，無法分辨出各鼓隊所奏鼓點的差異。
 

    開封盤鼓是—種行進中表演的鼓樂，民間稱之為“走街鼓”。但其鼓譜的節(jié)奏形態(tài)并不具有規(guī)整的節(jié)拍形式。在鼓譜中雖然有大量的“雙拍子”(2/4或4/4)鼓串，但這些鼓串常被各種各樣的“單拍子”(1/4或3/4)鼓串所隔斷。因此，就整體節(jié)拍形態(tài)而方，開封盤鼓使用的是一種“混合節(jié)拍”。
 

    就“句法”而言，各鼓點中均有大量的“雙句子”(即由反復而形成的“句句雙”式的樂匯)，但同時又有大量的“單句子”夾雜其間。此外，各句之間長短不一，各鼓點之間句數(shù)多少不一，就使得所有的鼓譜都具有“自由詩”一樣的結(jié)構(gòu)特征。
 

    由于上述特點，使得開封盤鼓在記譜時必須符合以下兩點：第一，譜潛面不能套用1/4、2/4、3/4等拍號進行“混合節(jié)拍”方式記譜。否則，不但拍號變換頻繁，不便于閱讀，而且也不符合鼓譜節(jié)奏的內(nèi)在規(guī)律。從中國民族音樂理論的角度去考察，開封盤鼓的鼓譜只能用“有板無眼”的節(jié)拍形式進行記錄，鼓點中反復出現(xiàn)的二拍、三拍子、四拍子等節(jié)奏型，均處于臨時的、不穩(wěn)定的狀態(tài)。因而構(gòu)不成“一板一眼”、“一板兩眼”、“一板三眼”等節(jié)拍。第二，由于開封盤鼓的鼓譜并不呈現(xiàn)出方整的結(jié)構(gòu)，且各句之間長短不一，因此，不能采取“連續(xù)記譜的方式”。只有采用“分句分行”的方式記譜，才能忠實地顯示出鼓譜內(nèi)部的句法結(jié)構(gòu)。在開封盤鼓的譜面中，豎直線并不是“小節(jié)線”，而是各句內(nèi)“鼓串”間的分隔線，以體現(xiàn)鼓點的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
 

    這種記譜方式，即便于顯示各鼓點的結(jié)構(gòu)特征，又便于背記鼓譜。見下例

    3、開封盤鼓的“套曲”結(jié)構(gòu)：  
  

    開封盤鼓的鼓譜屬“套曲：結(jié)構(gòu)。各鼓隊所奏的全部鼓點稱為一“套”，每套鼓譜均由若干個鼓點按固定的順序連接而成。各套鼓譜之間所含鼓點的數(shù)量多少不等，最少的有三、五個鼓點，多的有十幾個鼓點。如最有代表性的“老得勝會鼓譜”就由[老得勝]、[頭道花]、[二道花]、[三道花]、[架三棒]、[葫蘆炮]、[羊抵頭]、[雙嘟嚕]、[抽梁抽柱]、[單游四門]、[雙游四門]、[十六棒]、[狗咬狗]、[花三點]、[鳳凰單展翅]、[鳳凰雙展翅]、[鳳凰三點頭]、[獅子滾繡球]共十八個鼓點組成。在這套鼓譜中，前四個鼓點是基本鼓點，因為它們集中使用了開封盤鼓的各種不同的節(jié)奏型。這些鼓點中的一些基本節(jié)奏型在以后的各鼓點中反復出現(xiàn)，有的是原節(jié)奏型，有些是經(jīng)過某種變形的。尤其是[架三棒]，其節(jié)奏型穿插在各個鼓點中，被稱做“鼓魂”。鼓譜中的這一特點，使得開封盤鼓的鼓點既風格統(tǒng)一，又富于變化。大部分鼓譜都屬于這類聯(lián)套方式。
 

    在市區(qū)東郊的孫莊、范莊、沙崗寺一帶流行的鼓譜，無論在鼓點的變化手法及連套方式上，都具有明顯的規(guī)律性，對于研究民間音樂的作曲手法有很高的參考價值。通過分析可以很明顯地看出，全套鼓譜是在四個短小的鼓點的基礎上經(jīng)過有規(guī)律地發(fā)展、變化而成。首先，四個原始鼓點按一定順序連綴在一起，組成一個“小套”；然后，四個鼓點同時進行“換頭”、“換腹”、“換尾”、“擴句”、“縮句”等變形處理，每變形一次，就按原來的順序連綴組合一次，形成一個新的“小套”。這樣，經(jīng)過五次變形，產(chǎn)生五個新的“小套” 加上原始形態(tài)的第一套鼓點，最后形成了包含六個“小套”共24個鼓點的全套鼓譜。在各套鼓點內(nèi)部，鼓點的數(shù)量相同，鼓點名稱相同，排列順序相同。正套鼓譜結(jié)構(gòu)規(guī)整、鼓點排列有序，同時有富于變化。這樣的鼓點變形法和連套法，反映出在傳統(tǒng)民間音樂的創(chuàng)作中，不僅有“即興式”的作曲模式，同時也有建立在邏輯思維基礎之上的“設計”型的音樂創(chuàng)作模式。
 

    4、演奏形式上的特點
 

    與其他民間鑼鼓樂相比較，開封盤鼓具有以下兩個突出的特點：
 

    開封盤鼓是一種齊奏形式，因此，開封盤鼓無論在鼓隊中使用多少面鼓，鼓的形制是完全相同的，不需要專人演奏“領鼓”(即起指揮作用的獨奏鼓)。另外，盡管鼓譜的節(jié)奏變化豐富，卻沒有“散板”、“延長音”、“臨時休止”等節(jié)拍形式，所有的鼓點都是按一種習慣的速度、固定的順序連續(xù)演奏的。就連強弱力度變化，也是由鼓譜所規(guī)定的。因此，鼓隊沒有指揮完全可以正常演奏。之所以必須要有“令旗”則是為了時刻提示鼓點的節(jié)奏特征，防止個別鼓手記錯鼓點或速度不一致而造成演奏中的混亂。

    5、開封盤鼓的藝術(shù)風格
 

    開封盤鼓所用的大扁鼓屬低音鼓，所用的镲也多為大镲。當幾十面鼓，幾十副镲在一起敲響時，氣勢十分宏大，遠聽象驚雷，近聽如萬炮轟鳴，頗有排山倒海之勢，驚天動地之威。加之鼓點復雜多變、節(jié)奏強烈，表演熱烈、粗獷豪收，具有一種近于原始、粗放、拙樸的藝術(shù)風格。同時，變幻莫測的鼓點和整齊而清晰的演奏，又使之帶有一種細膩的，成熟的韻味。開封盤鼓這種融粗放與細膩、器樂演奏與舞蹈表演為一體的獨特的藝術(shù)風格，使得它無論是在聽覺上還是在視覺上都給人以極強烈的、震憾人心的感染力。這正是開封盤鼓藝術(shù)魅力之所在，也是它深深地扎根在開封民間、久盛不衰的原因。