核心提示：始建于北齊時期的開封市大相國寺，風風雨雨已近1500年，在北宋時期成為皇家寺院后達到鼎盛。近些年來，大相國寺一直在默默發展，與名聲大振的少林寺相比顯得有些寂寥。其實，開封大相國寺并沒有滿足于現狀，而是正在悄悄打造著一個個看點，試圖開打品牌保衛戰……

　　今年，經過輾轉找到了北宋時期的大相國寺佛樂樂譜，并翻譯了大半，原汁原味的北宋皇家佛樂近期就能走向舞臺；在大相國寺羅漢堂，500羅漢銅像已安放完畢，由國內眾多知名畫家參與創作的500彩塑羅漢馬上也可開工；北宋鼎盛時期“皇帝與民同樂”的場所，7層恢弘資圣閣恢復重建基本完成了征地拆遷。

　　10月15日，記者還沒踏進大相國寺山門，悠揚的佛樂就傳入耳中，浮躁的心頓時安靜下來。

　　寺內的宏觀法師說，大相國寺佛樂歷史悠久，源遠流長，從寺院開山便有記載，至唐天寶年間，寺院已出現完整的樂隊，至唐大歷年間，寺院已將佛樂演奏定為制度。

　　北宋時期，隨著寺院的發展盛勢，大相國寺佛樂也達到最鼎盛的階段：一方面，寺院組織起龐大的專業樂隊，為國儀之用；另一方面，寺院內專門修建了演奏佛樂的專業“劇院”維摩院，以及為一般游人和香客演奏的“樂棚”。在皇室的要求下，寺院對佛樂曲目的整理和收藏成為傳統。時至今日，大相國寺仍保存著大量較完整的古樂譜，在傳統音樂方面稟賦一種廣泛的代表性，成為整個中原傳統佛教音樂的典型代表。

　　大相國寺重振皇家佛樂是從2002年開始的，方丈心廣大師為了弘揚佛樂，培養了專職樂僧22名。

　　釋隆江法師1932年在河南省民權縣白云寺出家，1938年從師著名佛樂慈太大師研習佛樂，2000年入開封大相國寺傳授佛樂技藝。今年，釋隆江法師被命名為中國第三批國家非物質文化遺產佛教音樂——大相國寺梵樂的代表傳承人。

　　宏觀法師介紹起隆江法師，語氣里滿含崇敬：“隆江法師使用的樂器現在已經很少見了，因為樂器廠不會做，都是他自己制作的。篳篥是用錫做的六七寸長的小管子，有七個吹孔；籌是用竹子自己挖孔，自己調音做成的。他的籌吹得有簫之哀婉、笛之悠揚。隆江法師曾被佛學界稱為‘全國唯一的籌樂老人’。”

　　更讓大相國寺僧眾們興奮的是，一套5本的北宋時期大相國寺樂譜手抄秘本被找到，樂譜為古老的工尺譜，以音樂家尼樹仁為首的翻譯班底，對這套樂譜進行了幾個月的翻譯，大量樂曲都被翻譯過來，并進行了演練。

　　宏觀法師稱，一套北宋時期原汁原味的皇家佛樂光碟在這個月底就能面世，為了弘揚佛樂，大相國寺還成立了佛樂研究所。今年7月份，大相國寺佛樂團還赴北京進行了一場演出，在北京引起轟動。

　　規劃工作已經完成，最終確定的資圣閣共7層，高度為46米

　　進入大相國寺一直北行，最北面的一座建筑是藏經閣，而在藏經閣后面被拆遷出來一片空地，將要恢復重建的資圣閣就選址在這里。

　　資圣閣在歷史上是大相國寺的標志性建筑，據史料記載，資圣閣唐代稱排云閣，唐玄宗天寶四年命建筑大師邊思順修建，高300余尺，后由肅宗李亨親書匾額。唐大順二年毀于雷火。宋朝時，咸平四年重修后改名為資圣閣，當時“資圣熏風”成為“汴京八景之一”。但明崇禎十五年時資圣閣再遭不測，遇黃河水灌，從此就不復存在。

　　按照心廣方丈的說法，在北宋時，資圣閣是皇帝與民同樂的場所，資圣閣共七層，最下面一層是個交易市場，另外資圣閣中還有演奏佛樂、做法事的處所。

　　宏觀法師說，關于大相國寺北擴資圣閣復建一事，上個世紀90年代寺里就有了這個想法。近幾年來，開封市委、市政府也相當重視，將其列為宋都古城復建工程中的一個重點項目，目前拆遷工作已基本完成。

　　如今資圣閣的規劃工作已經完成，但規劃過程相當復雜。在歷史上，關于資圣閣的記載比較簡單，大多只說資圣閣“閣高三百尺”、“雄麗壯觀”、“五檐滴水”。

　　大相國寺方丈心廣始終堅持一條：“一定要和現有的建筑融為一體，這是建資圣閣最起碼的要求。”原來，目前大相國寺內的主體建筑群為明清建筑，考慮到這一實際情況方丈才作出這樣的決定。同時，方丈還提到，此次重建規劃面積不是太大，最終會放棄原資圣閣兩側的兩個輔塔，并降低主閣的高度。

　　最終確定的資圣閣共7層，高度為46米，地下兩層，地上五層。大相國寺宏觀法師介紹說，由于資圣閣明年才會開工，所以每層的功能都還沒有確定。

　　500銅羅漢已安置完畢，還要彩繪500尊羅漢

　　在大相國寺藏經閣和大雄寶殿之間，有一座八角琉璃殿，上面匾額上寫著“五百羅漢殿”。

　　打開古樸的木質大門，迎著一道陽光，只見里面金光燦燦。羅漢殿正中安放著一尊千手觀音，四周分上下兩層，安置了500個銅鑄羅漢。每個銅羅漢高1.15米，有的笑意滿滿、有的沉默靜思，有的手持法器、有的雙手托盤……

　　“五百羅漢殿內以后會有1000個羅漢。”宏觀法師說，500尊銅羅漢今年春天時全部運到了開封，經過幾個月的忙碌，目前全部安置到位。在500銅羅漢身后的墻壁上，還要彩繪500尊羅漢，而且參與彩繪羅漢的都是中國知名畫家。銅鑄500尊羅漢，彩繪500尊羅漢，這在全國佛教界都是一個浩大工程。說起大相國寺為何要重塑重繪1000羅漢，宏觀法師稱，五百羅漢在相國寺的歷史上就有，現在重建，只不過是為了恢復它的本來面目。

　　據大相國寺出版的《相國寺》一書記載，五百羅漢最早見于宋初。當時，北宋悍將曹翰從廬山東林寺運來了五百羅漢，安置于相國寺資圣閣。后來，宋真宗又從外地迎來五百羅漢，供奉于相國寺三門重樓。歷史上相國寺曾遭幾次洗劫，五百羅漢遭到破壞，1927年因彈藥缺乏，寺內剩下的羅漢被洗劫。“就因為羅漢是銅鑄的，可以造子彈。”

　　宏觀法師還告訴記者，恢復五百羅漢資金需求龐大，主要來源于信徒募捐。從2007年夏天起，寺里在五百羅漢殿門口就豎起了募捐的牌子，但目前資金缺口依然很大。

　　弘揚佛樂

　　一套北宋時期的皇家佛樂光碟月底面世，還成立了佛樂研究所

　　目前已恢復了佛教音樂、佛教網絡，印經書等也正在恢復中

　　心廣方丈說，無論是打造全球第一佛樂、重塑1000羅漢，還是重修資圣閣，都是想把大相國寺的名聲打出去，弘揚佛法。“而這些項目，都將成為大相國寺走出開封、走出河南，走向世界的拳頭產品。”

　　除此之外，對于品牌保護，大相國寺也越來越重視。心廣方丈說：“今年年初，假冒大相國寺高僧為內褲開光事件，對大相國寺的觸動很大，我們今年在品牌保護上做了很多工作，聘請了河南省多名知名律師作為大相國寺的長期維權代理人。在我們的交涉下，刊登假冒大相國寺高僧為內褲開光廣告的電視臺道了歉，終止了侵權。既然終止了侵權，我們作為出家人，以慈悲寬容為懷，就沒有再追究，但如果再出現侵權，我們就會通過法律手段來解決。”

　　作為大相國寺維權代理人之一的郭先生說，大相國寺知名度非常高，商家借大相國寺炒作、謀取不正當利益事件最近幾年頻頻發生。還有一商家把“大相國寺”、“相國寺”、“相國”三個酒類商標都搶注了去。為了防止此類事件再次發生，大相國寺對除酒類之外的“大相國寺”、“相國寺”和“相國”所有類別商標都進行了注冊。

　　宏觀法師說，最近大相國寺準備推出“大相國寺素茶”，這也算是大相國寺品牌開發的一次嘗試。截止到目前，關于茶品的開發、包裝設計都已經接近尾聲，“大相國寺素茶”在本月底下月初就可面世。

　　對于大相國寺如何發展，如何保護和利用大相國寺品牌，心廣方丈稱，寺院的體制建設是一個反復的過程。在這十多年中間，經過艱苦的改制，相國寺才發展到今天的120多人。“我們現在已經恢復了佛教音樂、佛教網絡，印經書等方面的事務也正在恢復中。”