一個(gè)村1890畝的范圍內(nèi),處處飄動(dòng)著濃郁醇美、沁人心脾的暗香;
在這里,家家會(huì)釀酒,人人會(huì)品酒,祠堂里供奉的是酒祖杜康;
這里的人盡管世代釀酒,但他們卻有這樣一個(gè)亙古不變的信條:節(jié)制飲酒,其益甚多;貪杯濫飲,其害無(wú)窮……
古老傳說(shuō),他是黃帝大臣
杜康,首先是個(gè)人名。有人說(shuō),他是軒轅黃帝的大臣;還有人說(shuō),他是夏朝的第五任君主,本名少康。
汝陽(yáng)當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為,杜康只是黃帝時(shí)期一位普通而聰明的牧羊人,因偶然之機(jī),他發(fā)現(xiàn)了釀酒之法。
當(dāng)?shù)孛耖g學(xué)者陳武戟介紹說(shuō),杜康初始為黃帝屬下的牧羊工,有天,他把飯食掛在桑樹(shù)上忘了吃,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的日曬雨淋,杜康發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:掛在樹(shù)上的剩飯雖然變了味,但產(chǎn)生的汁水卻甘美異常。
這勾起了他強(qiáng)烈的興趣。經(jīng)過(guò)反復(fù)研究,杜康終于發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理,他有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行了改進(jìn),終于實(shí)驗(yàn)出一套完整的釀酒方法。杜康造出開(kāi)天辟地以來(lái)的第一杯酒后,被黃帝提拔為宮中的膳食官,即“宰人”。
盡管關(guān)于杜康身份的說(shuō)法不一,但歷朝歷代都把他推為開(kāi)創(chuàng)糧食釀酒之法的鼻祖。
晉人江統(tǒng)著的《酒誥》中記載:“酒之所興,肇自上皇,或云儀狄,一曰杜康。”西漢劉向所輯的《世本》一書(shū)中說(shuō):“帝女儀狄作酒醪(láo),變五味, 杜康作酒。”東漢許慎著的《說(shuō)文解字》里寫(xiě)道:“杜康作秫酒(一種用高粱釀的酒)。”宋人朱翼中在《酒經(jīng)》中也說(shuō):“酒之作尚矣,儀狄作酒醪,杜康作秫 酒。”其它如《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》等典籍中,都有對(duì)杜康造酒的記述。明馮時(shí)化的《酒史》載:“杜康善造酒,酉日死。”所以古時(shí),汝陽(yáng)一些地方還有“酉日不飲酒”的習(xí)慣。
世世代代,傳承釀酒古法
杜康,也是酒名和地名。
“概當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”三國(guó)時(shí)曹操的《短歌行》,讓“杜康”成為美酒的代名詞。
以“杜康”為名的地方,是距洛陽(yáng)市區(qū)40余公里的汝陽(yáng)縣蔡店鄉(xiāng)杜康村,據(jù)傳這里就是酒祖杜康曾經(jīng)的造酒之處。
我們從杜康村周邊的地名可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)釀酒處的規(guī)模之大:杜康村西的妙黍村(即現(xiàn)在的妙西、妙東村),據(jù)說(shuō)是杜康釀酒所用黍子的產(chǎn)地;杜康村東的常渠村 (也稱(chēng)常曲村),是專(zhuān)門(mén)為杜康制曲的村莊;杜康村北的曲營(yíng)村,是專(zhuān)門(mén)存放酒曲之地;距杜康村3公里的鐵爐營(yíng)村,原是專(zhuān)做釀酒配套蒸鍋的地方;杜康村東還有 個(gè)陶營(yíng)村,古時(shí)專(zhuān)制盛酒的陶器;距杜康村南5公里的蔡店集市,臨近官道,歷來(lái)“酒肆連爿,酒旗招風(fēng)”,最盛時(shí)有酒肆、酒館30多家,規(guī)模較大的屬蔡姓酒 莊,因此便有了“蔡店”之名……
杜康村的老人回憶說(shuō),村里的釀酒技藝代代相傳,以前大多為作坊式,家家戶戶都有酒窖。經(jīng)過(guò)數(shù)月的發(fā)酵、釀造,產(chǎn)出的原酒不勾兌便向外售賣(mài),回味醇厚、酒香異常。
如今的杜康村人,繼承和發(fā)揚(yáng)了這項(xiàng)純手工制酒的絕技。我們?cè)诖逯鞋F(xiàn)在的酒廠里看到,工人們將高粱、大米、母糟按一定比例一鏟一鏟拌和后,上甑、蒸餾、攤晾、入池、封窖等所有環(huán)節(jié),也均是人工完成,保持了傳統(tǒng)的釀酒技法。
名酒產(chǎn)地,探秘奇異河水
杜康起初為何會(huì)在這里釀造秫酒?最大的原因,也許是當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的生態(tài)環(huán)境。
“名酒產(chǎn)地,必有佳泉”。杜康村里有兩座小山,名為龍山、鳳嶺。兩山之間,自南向北流出一條清澈見(jiàn)底的杜康河。雨水豐沛的季節(jié),杜康河周?chē)會(huì)有“一里百泉”——按當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法,就是在岸邊跺一腳,就有一眼泉水冒出來(lái)。
杜康河中,還生長(zhǎng)著一種“七彩鴛鴦蝦”。這種蝦兩兩相抱、蜷腰橫行,為杜康河中獨(dú)有。在附近河里游弋的鴨子,吃了這種蝦下的蛋,蛋黃會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的紅色。常年喝杜康河水的當(dāng)?shù)厝耍瑤缀鯖](méi)人得胃病。
為了弄清杜康河的奧秘,1990年,當(dāng)?shù)卣鴮⒑铀铀椭廉?dāng)時(shí)的國(guó)家地質(zhì)礦產(chǎn)部化驗(yàn)。化驗(yàn)結(jié)果表明,杜康河水屬重碳酸鈣型礦泉水,含40多種對(duì)人體有益的微量元素,達(dá)到飲用天然礦泉水的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
《水經(jīng)注》中載,杜康河“源出牛山,會(huì)于伊,長(zhǎng)十里”。
牛山,是伊川縣葛寨鄉(xiāng)黃兌村南的一座小山。杜康河自此流經(jīng)汝陽(yáng)縣蔡店鄉(xiāng)、伊川縣白元鄉(xiāng),注入伊河,全長(zhǎng)17.5公里,流域面積74.8平方公里。
近年來(lái),伊川、汝陽(yáng)兩縣境內(nèi)尤其是杜康河沿岸,出土了眾多先秦時(shí)期的酒器、酒具,還發(fā)現(xiàn)了多處杜康造酒的遺跡。
“水為酒之骨”,也許,當(dāng)時(shí)的杜康為了尋找到適合釀酒的水源,遍訪伊河流域,才在當(dāng)?shù)亓粝铝诉@么多遺跡和美好傳說(shuō)。如今,入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杜康釀酒工藝為伊川、汝陽(yáng)兩縣所共享,這為歷史做了最好的注腳。
村民習(xí)俗,勸君莫飲過(guò)量酒
盡管世代以釀酒、賣(mài)酒為業(yè),但杜康村周邊地區(qū)流傳的民謠、民諺中,許多與勸酒有關(guān)。
比如民謠《勸酒歌》中所唱:“杜康村,坐酒神,小媳婦也能喝半斤。那年劉伶把酒飲,大醉三年不知春。一覺(jué)醒來(lái)精神振,逢人就把杜康噴:一杯、兩杯香舌 唇,三杯、四杯長(zhǎng)精神,五杯、六杯駕了云,十杯、八杯要傷人。虎飲過(guò)量山中臥,龍飲過(guò)量海中沉。民飲過(guò)量人變傻,官飲過(guò)量官發(fā)昏。勸人莫飲過(guò)量酒,醉酒傷 身又丟人。飲酒不醉是君子,美過(guò)神仙呂洞賓……”
杜康村的杜康祠中,特意修了一座功過(guò)館。功過(guò)館分為“酒功”、“酒過(guò)”兩館,館內(nèi)用壁畫(huà)和雕塑生動(dòng)講述了《青梅煮酒論英雄》、《趙匡胤杯酒釋兵權(quán)》、 《柴榮以酒振軍威》、《紂王貪杯失江山》、《幽王眈酒亡驪山》、《隋煬帝醉死江都》等歷史故事。游人看過(guò),能真切感受到“酒”這柄雙刃劍在歷史長(zhǎng)河中的 “功過(guò)是非”。
“節(jié)制飲酒,其益甚多;貪杯濫飲,其害無(wú)窮啊!”杜康村的老人也常這樣告誡晚輩。
多方融合,為杜康文化帶來(lái)生機(jī)
一年一度的杜康廟會(huì),也是杜康文化的重要內(nèi)容之一。
過(guò)去,廟會(huì)時(shí)間設(shè)在農(nóng)歷二月上旬,會(huì)期五六天,四方來(lái)客日逾萬(wàn)人,近的來(lái)自伊川、嵩縣、汝州、南陽(yáng)等地,遠(yuǎn)的來(lái)自陜西、山西、河北、湖北等省。善男信 女、商賈酒販成伙結(jié)伴會(huì)聚杜康村,一撥一撥到杜康祠中燒香祭祀。各大釀房的主人,則趁機(jī)邀請(qǐng)外地來(lái)的商賈酒販到釀房做客,商就一年產(chǎn)銷(xiāo)大計(jì)。
2010年,洛陽(yáng)伊川杜康、汝陽(yáng)杜康兩家實(shí)現(xiàn)全面融合,整合成立洛陽(yáng)杜康控股有限公司。全新體制的杜康控股如今正爆發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力。
我們期待,杜康這一寶貴文化資源能為汝陽(yáng)、伊川兩縣、為古城洛陽(yáng)帶來(lái)更大的綜合效應(yīng)! (洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)全媒體記者 鄧超 實(shí)習(xí)生 丁麗娜 通訊員 徐善景 文/圖)
(原標(biāo)題:釀酒古法傳千載,杜康河中奇事多)
來(lái)源:洛陽(yáng)網(wǎng)-洛陽(yáng)晚報(bào) 2011-5-4