地點：新安縣
    稱號：中國澄泥硯之鄉
    獲得時間：2003年9月
    授獎單位：中國工藝美術協會
    特點：“觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積磨不腐”，中國四大名硯之一澄泥硯的獨特品質讓人感嘆造物的神奇。20世紀90年代，失傳300余年的澄泥硯制作工藝，在新安縣民間藝人手中奇跡復活。如今澄泥硯這一傳統工藝瑰寶，已踏上更廣闊的發展之路。
    它，從沉淀千年的黃河泥中脫胎而出。上千度高溫的鍛造和能工巧匠的雕刻，賦予了它靈動剔透的生命。從盛唐至今，無數文人墨客將萬千情愫傾注于它，把它視為收藏賞鑒的上品。
    它，就是位列中國四大名硯的澄泥硯。因工序繁復而一度失傳的澄泥硯制作工藝，在20世紀90年代新安縣民間藝人手中奇跡復活。如今，重獲生機的新安縣澄泥硯已入選中國國禮，向世界傳遞著文化與友好的訊息。
    起源：從秦磚漢瓦中走來的“活化石”
    隋文帝開皇三年（公元583年），廢弘農郡及閿（wén，音同文）鄉郡，置虢（guó，音同國）州。此后的歷朝歷代，“虢州”這一地名就與當地一文化特產緊密相連，被載于多部典籍中。
    這一文化特產，是一方硯臺，原料就取于與虢州鄰近的黃河河底，經過過濾沉淀、火鍛氣化，升華出“非石而堅于石，非玉而美于玉”的神奇效果。
    古虢州的范圍，大致包括現在的新安及周邊的陜縣、義馬、靈寶等地。這些地方出品的硯臺，當時統稱“虢州澄泥硯”。
    虢州澄泥硯最早出現于漢代，唐、宋皆為貢品，明朝時技藝已爐火純青。
    中國四大名硯：端硯、歙（shè，音同社）硯、洮（táo，音同桃）河硯、澄泥硯中，唯獨澄泥硯為陶硯，其它均是石硯。據專家考證，澄泥硯的誕生，很可能是古人受到秦漢間磚、瓦當的生產過程的啟發，改進原始陶硯的制作方法發展而來的。
    唐代，澄泥硯已研制出朱砂紅、鱔魚黃、蟹殼青、綠豆砂、檀香紫等各種賞心悅目的色彩。當時名噪一時的詩人劉禹錫、李賀、韓愈和書法家顏真卿、柳公權，都有吟頌澄泥硯的詩句和收藏澄泥硯的故事存世。
    工藝：繁復精巧，造物神奇
    澄泥硯的“澄”，現在很多人都念“chéng（音同成）”，其實它準確的讀音應該是“dèng（音同鄧，義為使液體里的雜質沉下去）”。
    根據史書上關于澄泥硯制作工藝的記載，在將黃河原泥挖回來后，第一個步驟是過濾——這一過程就叫“澄泥”，即將泥化于水，讓其中的雜質沉于水底，以獲得更細膩的泥。
    古人制作澄泥硯的工序，每一步都極其規范，繁復得讓現代人都難免吃驚。
    首先是黃河原泥的取得。將縫好的絹袋放置于水中，袋口迎浪張開，過袋之浪，吞吞吐吐，水流走，泥留下，如此二三年后，絹袋中的泥越來越細，方可取泥制硯。
    隨后，還要經過再沉淀、摔泥制坯、修整雕刻、拋光打磨、墨蠟熏蒸，最后才進窯燒制。整個生產過程多達幾十道工序。
    上等的澄泥硯“觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積墨不腐”，讓人不得不嘆服造物的神奇。
    宋代歐陽修曾說：“虢州澄泥，唐人品硯以為第一。”最有名的是清朝乾隆皇帝的一句贊語，他說澄泥硯“撫如石，呵生津，乃硯中一絕”。
    復活：失傳300年，古老技藝重煥生機
    作為文人雅士賞玩的文化產品，澄泥硯的傳奇身世隨歷史的興亂而沉浮。
    在宋、明時期達到頂峰后，由于工序太過繁復，澄泥硯在明末清初逐漸衰落，在之后的300余年里幾近失傳。
    一直到20世紀80年代末，新安縣倉頭鄉（現為倉頭鎮）人李中獻繼承祖上技藝，并尋訪民間老藝人，查閱古籍資料，歷時兩年多，終于成功燒制出澄泥硯。
    失傳已久的澄泥硯的“重出江湖”，迅速在海內外引起轟動。新安縣生產的澄泥硯一時風行，遠銷日本、韓國、加拿大、美國、英國等數十個國家和地區。
    2007年，新安縣澄泥硯制作工藝被列為省級非物質文化遺產，李中獻也被國家授予“中國民間杰出文化傳承人”的稱號。
    綿延5000多公里的黃河，是世界上含沙量最多的河流，為何只有新安縣所處的古虢州一帶用黃河泥制作的澄泥硯最為著名？這個疑問也隨著新安縣澄泥硯的復活而重新被世人提起。
    據科學研究，古虢州位于黃河流經的平原地帶，這里的泥土積淀最多，泥土中所包含的成分也最為豐富。再加上澄泥硯兩千多年來堅持純手工制作，尤其講究雕刻技術，大氣灑脫，古意盎然，妙趣天成。因此，澄泥硯一直深得歷代文人墨客的偏愛就不足為奇了。
    發展：入選國禮，兩大名硯“珠聯璧合”
    2010年11月10日，對于年近七旬的李中獻來說，是個值得驕傲的日子。這位將澄泥硯制作古法重新復活的老藝人，接到從北京來的一個通知：國務院行政 司已正式將他制作的“騰龍硯”和“潛龍飛天”兩款澄泥硯選為國禮，新安縣澄泥硯將作為體現中國傳統文化的特色禮物，向世界傳遞友好的訊息。
    2010年，還發生了一件讓李中獻倍感欣慰的事情。
    中國“四大名硯”均屬民間傳統工藝，制硯技術向來不外傳。但是，這一年的5月，李中獻的兒子、也是新安縣虢州澄泥硯的第六代傳人李贊，拜廣東端硯宗師黎鏗為師，打破了這一承襲上千年的門戶之見。
    “澄泥硯的浮雕較圓潤、線條粗、造型厚，一般的雕刻刀具就行；端硯石質細膩，線條和造型瘦而薄，立體感強，必須用合金刀。能否將端硯的雕刻技術用于澄泥 硯，對澄泥硯進行二次創作？”為了求得澄泥硯制作工藝上的突破，李贊通過業界前輩推薦，提出向端硯宗師黎鏗拜師學藝，黎鏗欣然答應。
    這一舉動，在中國制硯界傳為美談。有人評價道：“中國名硯從此走上了交流、包容的發展之路。”
    李贊告訴我們，如今的新安縣，制作澄泥硯的廠家已發展到了六七家。各家彼此間是商業對手，更是切磋、交流的朋友。“傳承、創新，挖掘澄泥硯的文化內涵是我們共同的使命。”李贊說。
    【原標題】走進洛陽的“中國之鄉”：聞香識寶澄泥硯 珠聯璧合成美談

    來源：洛陽網-洛陽晚報      作者：鄧超       2011-5-8