河南1949年前的考古活動與中國現(xiàn)代考古學的誕生緊密相連，我們稱之為河南早期的考古活動。人們普遍認為河南早期考古工作的開展可以追溯到1921年瑞典地質(zhì)學家安特生在河南澠池縣仰韶村的調(diào)查和發(fā)掘。從1921年安特生在仰韶村的發(fā)掘，到1928年原中央研究院歷史語言研究所在安陽殷墟的發(fā)掘，中國的考古學從無到有，研究人員和機構(gòu)由少到多，一步一步發(fā)展起來，其過程都與河南早期的考古活動息息相關(guān)。20世紀20年代到40年代末的考古活動，河南考古雖然沒有以后的大規(guī)模調(diào)查，然而在整個中國考古學史上意義重大，有鮮明的特點與重大的影響，為后來中國考古學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

 

　　河南的考古活動開展早：1921年安特生在澠池縣仰韶村遺址進行的發(fā)掘，1928年原中央研究院歷史語言研究所開始在安陽殷墟進行的發(fā)掘，1932年郭寶鈞等在浚縣辛村遺址進行的發(fā)掘，分別是中國境內(nèi)最早發(fā)掘的新石器遺址、商代遺址和西周時期的墓葬。殷墟發(fā)掘僅比北京周口店的發(fā)掘晚一年，但比陜西斗雞臺的發(fā)掘早5年。當時國內(nèi)考古一片空白，考古工作開展越早，越受到國內(nèi)外關(guān)注，影響越大。

 

　　河南的考古發(fā)掘規(guī)模大：1949 年以前，我國考古活動能夠大規(guī)模開展的地方，唯有河南。殷墟發(fā)掘從1928 年開始，到1937年結(jié)束， 先后進行了15次發(fā)掘，發(fā)掘規(guī)模大。考古發(fā)掘規(guī)模越大，意味著可能會有更新、更全面的發(fā)現(xiàn)，越能搞清楚遺址的布局結(jié)構(gòu)，考古成果越豐富。如1934到1937年，同樣是發(fā)掘墓葬，北平研究院在斗雞臺遺址東區(qū)發(fā)掘了不到1000 平方米（約占墓地面積的十分之一）， 發(fā)現(xiàn)墓葬104座，而原中央研究院歷史語言研究所考古組僅在1934到1935 年，在殷墟西北崗發(fā)掘了3次，發(fā)掘面積2萬多平方米，發(fā)掘出10余座大墓和1000多座小型墓葬，發(fā)現(xiàn)遠比斗雞臺遺址豐富，其影響自然更大。

 

　　河南的考古成果特色鮮明：中國考古學緣起于上世紀初西方地質(zhì)學的引入，最初關(guān)注點在史前部分乃至舊石器時代，與地質(zhì)學知識密不可分，包括安特生等人在內(nèi)本都是地質(zhì)學家。人類在舊石器時代，因為工具的材料均為石器，使用的技術(shù)相對簡單、遺跡稀少，所以世界各地考古遺存具有很大的相似性。殷墟與浚縣辛村的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)的中國殷商與兩周考古遺跡，具有強烈而鮮明的地域特征，充分體現(xiàn)了早期中華文明的特色，最終催生了具有中國特色的考古學的誕生與發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。

 

　　河南的考古成果刊發(fā)及時：中國早期的考古活動，能否產(chǎn)生影響，影響的大小與考古成果能否及時刊發(fā)有很大的關(guān)系。河南的部分考古成果被及時刊發(fā)是產(chǎn)生重大影響的主要原因。原中央研究院歷史語言研究所考古組發(fā)掘殷墟的次年即開始出版《殷墟發(fā)掘報告》，到1949年前共陸續(xù)出版了4 冊《殷墟發(fā)掘報告》和4冊《田野考古報告》。這些刊物在報道殷墟發(fā)掘的同時，將李濟、梁思永等人實踐經(jīng)驗與理論方法也進行了廣泛的宣傳，引起了國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)的高度關(guān)注，對國內(nèi)其他考古機構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。而北平研究院考古組由于沒有及時也沒有專門的刊物發(fā)表陜西考古的資料，加上戰(zhàn)爭的影響，直到1948年才出版了《寶雞斗雞臺溝東區(qū)墓葬》，因此對中國早期考古活動影響相對較小。

 

　　河南是中國考古學理論的踐行地：中國的考古學，受到西方考古學的影響，并與河南等地的考古活動相結(jié)合，形成了有中國特色的地層學與類型學的考古理論。安特生在仰韶村發(fā)掘過程中，引進一套歐洲較先進的田野發(fā)掘方法并將地質(zhì)學領(lǐng)域的地貌學、地層學方法引進到野外考古發(fā)掘中，其后李濟等在山西西陰村和殷墟發(fā)掘的工作方法是在安特生方法基礎(chǔ)上的改進， 這無疑是中國考古學工作方法的首創(chuàng)。梁思永在后崗發(fā)掘過程中，正確運用地層學方法，首次發(fā)現(xiàn)了仰韶、龍山、小屯三種文化的疊壓關(guān)系，是1949年前我國新石器時代考古方面最大的學術(shù)成就，成為中國史前考古研究科學化的重要標志。李濟在研究殷墟器物過程中，探索改進了安特生帶地質(zhì)學色彩的器物學，基本上抓住了器物分類和同類器物分列的類型學的核心問題，標志著中國考古類型學實踐真正的開端。

 

　　河南是中國考古學術(shù)語的形成地：河南早期的考古工作，對我國早期考古學術(shù)語言的形成產(chǎn)生了重要的影響。通過仰韶遺址的考古，安特生為我國引入了一批有關(guān)陶器和考古學理論方法的語言（術(shù)語）。在殷墟遺址的發(fā)掘和研究過程中，李濟等人從金石學中借用一批描述銅器、玉器的語言（術(shù)語），并因地制宜地自創(chuàng)出一批有關(guān)墓葬、田野發(fā)掘的語言（術(shù)語）。通過辛村墓葬的考古發(fā)掘和研究，郭寶鈞借用金石學的術(shù)語， 進一步完善了墓葬和銅兵器、車馬器的語言（術(shù)語）。通過20多年的努力。李濟、郭寶鈞為代表的中國第一代考古學家，已經(jīng)基本構(gòu)建了中國考古學語言（術(shù)語） 體系。新中國成立以后。我國考古學使用的語言（術(shù)語），正是在這個體系基礎(chǔ)上不斷完善發(fā)展而形成的。

 

　　縱觀中國考古學史，河南早期的考古活動有著非凡的意義。仰韶村發(fā)掘被認為拉開了我國現(xiàn)代考古的序幕。殷墟發(fā)掘則被視為我國現(xiàn)代考古學誕生的標志。尤其是殷墟發(fā)掘使得甲骨學成為我國史學研究的新領(lǐng)域，使得殷商歷史成為信史，并為我國培養(yǎng)了第一批著作等身、蜚聲海內(nèi)外的考古學家，影響深遠。（作者：李龍  作者單位：河南省社會科學院歷史與考古研究所）