□ 劉長秀

　　玉雕工藝品是人類物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，是文化藝術(shù)中的瑰寶。河南地處中原，是中華文明的主要發(fā)祥地之一。玉雕在文明的進(jìn)程中，發(fā)揮著極其獨(dú)特的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、歷史傳承和社會(huì)表現(xiàn)。河南悠久、深厚的玉雕文化積淀和豐富的玉雕資源，奠定了河南在我國玉雕產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢地位。剛剛閉幕的南陽第十屆玉雕節(jié)暨玉文化博覽會(huì)也取得了圓滿成功。

　　河南玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

　　河南玉雕歷史悠久，河南玉雕業(yè)始于新石器時(shí)代晚期，成于春秋戰(zhàn)國，興于漢、宋、元、明、清，而盛于今。尤以南陽獨(dú)有的獨(dú)山玉，最為出名。以其得天獨(dú)厚的天然秉賦，色澤充盈，晶瑩剔透，品質(zhì)脫俗，為中國四大名玉之一，享譽(yù)海內(nèi)外。自古以來，南陽人發(fā)揮聰明才智，用勤勞的雙手開發(fā)利用寶玉石資源，為中華民族文明事業(yè)的發(fā)展，做出了卓越貢獻(xiàn)。從舊石器時(shí)代晚期，原始工藝品如石珠、石墜等裝飾品的出現(xiàn)，表明原始人開始掌握玉石的選材、研磨工藝。隨著歷史的變遷，玉雕文化在中原大地一直蓬勃發(fā)展。

　　近代以來，尤其是改革開放之后，玉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到進(jìn)一步提升。以中國玉雕之鄉(xiāng)鎮(zhèn)平為例，全縣85％以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有玉雕加工業(yè)，玉雕經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)遍及全國各地。十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)收入85％以上來自玉雕加工。其中以石佛寺鎮(zhèn)為核心，全鎮(zhèn)22個(gè)行政村，5萬人，玉雕加工專業(yè)村就有14個(gè)，直接從事加工的就有2萬多人，村村機(jī)器響，家家琢玉聲。“U”型玉雕灣中心市場和附近16個(gè)村首尾相連，形成14公里長，4000多家加工企業(yè)（以家庭作坊為主），5000多個(gè)門店，已基本形成了城鄉(xiāng)接合、專副結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)鏈產(chǎn)業(yè)基地。目前，我省已基本形成了南陽、鎮(zhèn)平、新密三大玉雕產(chǎn)業(yè)集聚基地，同時(shí)隨著河南區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在以上三大基地的帶動(dòng)下，又興起了安陽、尉氏、洛陽、周口等新興玉雕加工聚集區(qū)。

　　以文化促產(chǎn)業(yè) 玉產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛

　　黨的十八大吹響了文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)角，這對(duì)我省大力弘揚(yáng)玉文化，發(fā)展玉產(chǎn)業(yè)提供了難得的歷史機(jī)遇。中國玉文化是中華五千年文明史的基石，我國歷代玉器發(fā)展所形成的典章制度、社會(huì)道德、信仰習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)格等反映了中華文明發(fā)展的軌跡，折射出中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。玉文化與玉產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，推動(dòng)了玉產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，豐富了人們的精神生活。因此，做大玉產(chǎn)業(yè)首先要唱響玉文化，提升文化品位。

　　玉產(chǎn)業(yè)作為特色產(chǎn)業(yè)，有其特殊性，要按照其自身特點(diǎn)，遵循其發(fā)展規(guī)律，走自己的道路。改革開放以來，黨和政府依靠玉雕工匠們的市場主體地位和首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮民辦、民資以民營為主體發(fā)展、壯大玉雕產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了該產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

　　做大玉產(chǎn)業(yè)，必須使其有規(guī)模。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南陽玉雕年銷售近2000萬件，約占全國玉雕行業(yè)總量的50%，年產(chǎn)值400億元。全市玉文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)達(dá)40萬人。其中，鎮(zhèn)平玉雕產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員超過20萬人，全縣有20%的群眾圍繞玉文化產(chǎn)業(yè)致富，資產(chǎn)超千萬、超百萬的家庭80%以上從事該產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)品主要有飾品和擺件兩大系列、十大類近5000個(gè)品種。有了規(guī)模就有了效益、有了市場知名度和競爭力，有了規(guī)模才會(huì)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈條的完善、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多層次和產(chǎn)業(yè)間的交叉和滲透。

　　做大玉產(chǎn)業(yè)，要健全原材料供應(yīng)鏈。河南玉雕就目前南陽、鎮(zhèn)平、新密三大基地來看，除本地出產(chǎn)的獨(dú)山玉、密玉供應(yīng)相對(duì)有保障外，其他品種玉料資源基本上都是隨機(jī)性的，缺乏供應(yīng)的穩(wěn)定性和安全性。所以健全原材料供應(yīng)鏈和專業(yè)原料市場非常必要，迫在眉睫。從河南現(xiàn)有玉雕產(chǎn)業(yè)布局現(xiàn)狀看，應(yīng)建立南陽、鎮(zhèn)平、鄭州三大專業(yè)玉料市場。南陽、鎮(zhèn)平保障本地市場，鄭州在保障新密的同時(shí)，兼顧安陽、尉氏、周口、洛陽的玉料供應(yīng)，同時(shí)擔(dān)負(fù)起河南全省的玉料供應(yīng)調(diào)節(jié)功能，甚至承擔(dān)我國中部玉料市場的調(diào)節(jié)作用。

　　做大玉產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮名片的作用。培育品牌、名牌是很重要的一個(gè)方面，拓寶、神圣、玉神等南陽玉雕名牌起著帶頭羊的作用。鎮(zhèn)平獲得的“中國玉雕之鄉(xiāng)”、“中國珠寶玉石首飾特色產(chǎn)業(yè)基地”、“河南省文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”、“石佛寺玉雕灣”等都是金字招牌，是鎮(zhèn)平的名片。這樣的名片要名實(shí)相符，才能對(duì)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)做出正貢獻(xiàn)，提供正能量。

　　以產(chǎn)業(yè)興文化 玉文化厚重綿延

　　“國家昌、玉業(yè)旺。”今天，隨著改革開放的深入，中國在不斷繁榮、昌盛；隨著小康社會(huì)的全面建設(shè)，人們物質(zhì)生活水平不斷提高；隨著和諧社會(huì)的構(gòu)建，人們精神生活不斷豐富。作為尚美的飾物、禮儀的體現(xiàn)、財(cái)富的標(biāo)志、和諧安寧化身的珠寶玉器，日益受到人們的喜愛和關(guān)注，珠寶玉石首飾已成為具有濃郁文化內(nèi)涵和發(fā)展?jié)摿Φ木薮螽a(chǎn)業(yè)。特別是中國玉雕，在歷經(jīng)久遠(yuǎn)與滄桑的積淀之后，正沐浴著改革開放和中國經(jīng)濟(jì)全面繁榮的東風(fēng)，進(jìn)入到了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)代，迎來了快速發(fā)展的春天。同時(shí)，隨著玉知識(shí)的普及推廣和玉文化的傳播弘揚(yáng)，全民的玉文化意識(shí)再次得到升華和覺醒，廣大人民群眾已把崇玉、愛玉、賞玉、敬玉的情結(jié)提升到了一個(gè)理想而鮮活的境界。擁有、佩戴珠寶玉器更多地被視為一種文化、一種時(shí)尚、一種生活態(tài)度，珠寶玉器以其豐富獨(dú)特的文化內(nèi)涵越來越滿足著人們的精神需求。

　　精美的石頭在河南人勤勞、智慧、精巧的雙手中吟唱著小康之歌，幻化著藝術(shù)靈光，照亮了美好的未來。（作者系河南省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長）（原標(biāo)題：唱響玉文化 做大玉產(chǎn)業(yè)）