《南陽漢代畫像石》圖版34和336為河伯畫像，有三魚駕一車，車上有華蓋，乘二人，當(dāng)為馭者與河伯，后有四魚尾隨相送。

    在南陽發(fā)掘的漢墓中也出土有大量的銅鏡，上面有河伯的形象，其銅鏡的河伯圖如下：中有一雙闕，闕前有"天公"銘文，一人肩生雙翼乘云東自闕中而出，闕后一云車，三魚牽引，車上乘一人，其旁有銘文"河伯"(李陳廣：《南陽漢畫像河伯圖試析》，《中原文物》1986年第1期。)。

    河伯為古黃河的水神，有關(guān)祭祀河伯之說早已存在。《楚辭·九歌·河伯》就是楚人祭祀河伯的樂歌。《史記·滑稽列傳》有"河伯娶婦"的故事，說明自戰(zhàn)國時代已有祭祀河伯的風(fēng)俗。

    從《淮南子·說山》和《史記·封禪書》記載來看，秦漢時有以"牲牛犢牢"祭河之俗。祭祀河伯主要因為古黃河水泛濫成災(zāi)，威脅了人民的生命和財產(chǎn)的安全，反映了人們渴求神靈解除洪水災(zāi)害的美好愿望。

    南陽漢畫中，河伯形象多刻于墓頂，且多與天帝、雷神、風(fēng)伯、雨師為伍，顯然，河伯不是以河神出現(xiàn)的，而是以乘云車的天神出現(xiàn)的。據(jù)記載，河伯還有降雨的本領(lǐng)，《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》云："西海水上有人，乘白馬朱鬣，白衣玄冠，從十二童子馳馬西海水上，如飛如風(fēng)，名曰河伯使者。或時上岸，馬跡所及，水至其處，所之之國雨水滂沱。暮則還河。" 《酉陽雜俎·諾皋記上》云："太原郡東有崖山。天旱，土人常燒此山以求雨。俗傳崖山神娶河伯，故河伯見火，必降雨救之。今山上多生水草。"南陽漢畫將河伯與雨水之神刻在墓頂，反映了漢代南陽人祈求風(fēng)調(diào)雨順的祭祀河伯之神的風(fēng)俗。據(jù)《全上古三代秦漢三國六朝文》中的《全后漢文》卷五十八載《桐柏淮源廟碑》(延熹六年正月)可知，南陽郡在東漢時還經(jīng)常祭祀淮瀆神，以求平安降福。