端午，又稱送時節。在新野、鄧州、唐河一帶，凡新嫁姑娘之娘家，端午節前要給男方送草帽、雨傘、扇子，涼席等，稱作“送時節”，以示親家對新女婿的關愛之意，此習俗至今，偶有沿用。
佩戴香囊。香囊，南陽人又叫它香布袋，它是端午節南陽民間敬屈原的一種特色飾物，狗、貓等小動物及三角、菱形等幾何造型，做工精美的香囊異彩紛呈。既散發著群體文化的泥土芳香，又展示著南陽人的藝術造詣。香囊內裝有蒼術、白芷、辛荑、排香草等中藥配制的香料，佩戴它有祛風、理氣、止痛、通竅之功效，在科學不發達的古代，對人類的健康，特別是對孩童具有防病健體之功效，亦寄托著大人祈求屈大夫保孩童一年平安之企盼。 

    綁戴五色線。五色線與香囊并用。五色線喻指龍筯。因為是龍傷害了屈太夫的尸身，老百姓就把它的筯抽了，纏在孩童們的手腕上、脖子上，讓那些害人的家伙，不敢再傷害像屈原一樣心靈貞潔的孩童們。 

    門頭插艾。五月南風添新柳，家家柴扉插青苗。這青苗就是艾（蒿）。艾不僅有驅蟲的功效，在南陽人的心理內涵中，還有避邪消災的寄托。傳說唐朝末，黃巢義軍兵臨南陽新野城，黃巢路遇逃難農婦，告訴她決不傷害窮苦百姓，并相約門前插艾為號。這天正是農歷五月初五，插艾農家果然躲過災難，從此留下了“有艾不殺”的佳話。 

    涂抹雄黃酒。南陽人過端午必備雄黃酒和端午插艾一樣，都是從遙遠的傳說中演化而來。不過，南陽人涂抹雄黃酒，除了記著《白蛇傳》中那個挑撥許仙，讓白娘子喝了雄黃酒，導致這位蛇仙現了原形，一對美滿的婚姻遭到破壞的老法海這層意思外，另一層意思是，通過涂抹雄黃酒，預防溫疫、腦炎等病菌的侵襲，達到百病不入的效果。

    河里洗澡。“兄弟，老表，白河洗澡。洗里白，上不來，洗里黑，氣得哭。”這是南陽官莊、新野、鄧州一帶流傳的童謠。每逢端午節，沿白河兩岸的南陽人，大清早便紛紛趕到白河，洗河水澡，至今仍然如是。傳說河里洗澡可以耳聰目明，身體健康，無病無災。因為屈原是在汩羅河里以身殉國的，所以，南陽人就以此方式表示對他的憑吊和悼念。

    五月端午，包粽子，煮雞蛋，炸麻葉、蒸大蒜。粽子，古稱“角黍”，南陽民間做的都是甜食，中多包棗，因此又稱“棗粽子”，有白米和黃米兩種。粽子葉，多用寬葦葉或竹筍葉。端午節煮雞蛋吃也連帶許多風俗，有說此日吃雞蛋不腰痛的，有說煮熟雞蛋在小孩肚子上滾動可免除肚子痛的，等等。
 
    據傳屈原投江自盡后，人們為不讓其尸身免遭魚蝦吞噬，紛紛制作粽子、雞蛋、麻葉、熟蒜等精美小食品投入江中而喂之，表示撫慰忠魂的哀思與寄托。其實這也是南陽民間一種寄物言志、抒發愛國情懷的具體體現。