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青銅器:虢仲盨

2013/9/23 15:03:27 點擊數: 【字體:

青銅器:虢仲盨
虢仲盨,青銅器,西周文物,通高24.3厘米,腹長30厘米,寬20厘米,1991年河南省三門峽虢國墓地M2009出土,河南省三門峽虢國博物館藏。
   
 
     深度品鑒

   
1991年,河南省文物研究所與三門峽市文物工作隊聯合在上村嶺虢國貴族墓地搶救性發掘了一座西周大墓(編號為M2009)[1]。該墓出土器物十分豐富,被評為1991年度全國十大考古新發現之一。M2009墓共出土44件鑄有銘文的青銅器,其中40件器物上鑄有虢仲自作用器的銘文,4件器形碩大的青銅盨是為他人作器。該青銅盨呈橢方形,口稍斂,鼓腹圈足,獸首雙耳,圈足正中有弧形缺,蓋隆起,可以卸置,上有四個不相連接的翼形鈕。鈕上飾回首夔龍紋,蓋沿、器口沿和圈足均飾S形竊曲紋,蓋頂和器腹飾瓦垅紋。器蓋、器內底有銘文14字:“虢中(仲)乍(作)虢妀(妃)寶盨,子子孫孫永寶用”。(圖一、圖二)中即仲,為排行,“虢仲”是作器者。妀同妃,虢妃應是嫁到虢國的妃姓女子,是器物的所有者。屬于虢妃的器物陪葬在虢仲的墓中,說明兩人關系一定十分密切。

青銅器:虢仲盨

圖一 虢仲盨及其銘文
 
青銅器:虢仲盨

圖二 虢仲盨底部圖

    在羅振玉先生著的《三代吉金文存》中收錄了一件虢仲鬲,頸內壁鑄銘文17字:“虢仲作虢妀尊鬲,其萬年子子孫孫永寶用”(圖三)。它和M2009墓出土的虢仲盨銘文相類同,器物風格相同,應為同人同時制作,當為西周晚期器。

青銅器:虢仲盨

圖三 虢仲鬲

     M2009墓主“虢仲”就是西周晚期赫赫有名的人物,時任周厲王的卿士,輔佐厲王南征淮夷、釀成國人暴動、被史書稱為嬖臣。其字虢公長父,死后謚為虢厲公。

    文化解讀

    兩周時期,婚姻絕非單純的男女婚配之事,它也是重要的政治、軍事和外交手段。兩周各諸侯國之間的爭霸與兼并頻繁,需要“申之以盟誓,重之以婚姻”(《左傳•成公十三年》)來結成聯盟,加強自己的力量,故“凡君即位,好舅甥,修婚姻,娶元妃以奉盛,孝也,禮之始也”(注:《左傳》文公二年)。但當時聯姻的基本準則是同姓不婚,虢國是姬姓諸侯國,是周族的嫡系,在諸侯國中赫赫有名。許多異性諸侯與虢國聯姻,以求得政治上的庇護。一些青銅器,真實地記錄了虢國的對外聯姻情況。

    虢仲盨中的虢妃是嫁與姬姓虢國的女子。那么她是哪國哪族人?傳世的一件青銅器穌冶妊鼎銘為我們提供了一條重要線索:“穌冶妊作虢妃魚母媵子子孫孫永寶用”(《三代》3.36.1)(圖四)。穌冶妊是蘇國的國君夫人,是虢妃的母親,這是她為出嫁到虢國的女兒作媵器。蘇國為妃姓,故其女兒出嫁到虢國后稱“虢妃”,魚母應該是虢妃私名。但此銘中的虢妃與M2009墓出土的虢仲盨中的虢妃不是一個人,但應該是一個族姓。因為凡是嫁到虢國的妃姓蘇國女子都可以稱虢妃。

青銅器:虢仲盨

    有蘇氏是先秦時期一個古老而著名的國族。在夏代就已立國,是商王朝的重要封國!秶Z•晉語》記載“殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵,于是乎與膠鬲比而亡殷”!蹲髠•成公十一年》載:“昔周克商,使諸侯撫封,蘇忿生以溫為司寇”?梢娞K國在西周初期,被周武王封為重要的諸侯國,并擔任司寇一職。據《國語•鄭語》:“己姓昆吾、蘇、顧、溫、董”。己即妃之省,古姓氏。可見蘇國妃姓。記載虢國與蘇國通婚事實的青銅器很多。如虢文公子段鼎(《三代》3.48.1)(圖五)與虢文公子段鬲(《三代》3.49.2)。虢文公是周宣王的卿士,見《國語•周語上》:“宣王即位,不籍千畝。虢文公諫曰,不可”。這二件器物的時代為西周晚期,銘文大體相同,為同人之器,記載虢文公之子段為其妻叔妃作器。

青銅器:虢仲盨


    1957年,虢國墓地出土的幾件有銘銅器也證實了虢國和蘇國通婚。M1820墓出土的一件銅甫銘文云:“穌貉乍甫”。銅盤銘文云:“虢姪口作寶盤子子孫孫永寶用”。M1753墓出土的一件銅鼎銘文云:“穌子叔乍”。“穌”同蘇,即蘇國。據M1820墓出土器物及銘文判定,墓主為女姓,應是嫁于虢國的蘇國女子,為虢國某個貴族之夫人。傳世的“蘇甫(夫)人匜”(《三代》17.29)器銘云:“蘇甫人乍姪妃襄媵匜”。(圖六)這是蘇甫人嫁女的媵器。虢國墓地的第一次發掘者林壽晉先生[2]和俞偉超先生[3]認為此匜之“姪妃”與M1820出土之盤銘文中“姪口”相同,虢姪口盤銘的“虢姪口”就是蘇甫人匜的“姪妃襄”,盤銘中不清楚的字應為妃。因為虢器與蘇器同出一墓,而盤與蘇甫人匜的人名又相同,說明匜是蘇甫人為女兒姪妃襄作的媵器,女字姪妃,名襄,而盤是蘇甫人女兒虢姪妃的自作器。上述器物說明虢國與蘇國世為婚媾,自西周一直延續到春秋早期,其通婚的范圍并不限于虢國國君,還及于其他貴族,而且常常是虢男娶蘇女。
 

青銅器:虢仲盨
 

    關于虢仲與虢妃的關系,學界也有不同意見。吳其昌先生曾經認為虢仲是虢妃之父,虢氏為妃姓[4] ,現在看來顯然是不對的。李仲操先生認為虢仲鬲(《三代》5.36.2)是虢仲為其兒媳虢妃作器[5]。他指出:“此虢妃是妃姓女子嫁于虢者,但此“虢仲”不是“虢妃”的丈夫。因為丈夫對妻的稱謂,不稱女子所適國名,而稱女子本國國名。此虢仲也不是虢妃的晚輩,因為晚輩在“虢妃”前必冠有“祖考”或“祖妣”字樣,而此銘卻無。此虢仲既不是虢妃的丈夫,又不是她的子孫,那么其必為她的公公”。曹定云先生也同意此說[6]。但吳鎮烽先生認為虢妃是虢仲的妻子[7],他指出“由夫家所屬的國氏與女子的姓組成的婦女名,也可以由夫家人稱叫”,“妃姓國女子嫁于虢仲為妻,虢仲可以稱她為虢妃”。筆者同意吳鎮烽先生之說,認為兩者為夫妻關系更符合情理,有例子可為佐證。1983年4月,河南光山縣發現的春秋早期黃國的黃君孟夫婦合葬墓,出土器物銘文也證實了丈夫稱其妻子為“夫氏妻姓”這一稱謂的存在[8]。黃君孟夫人棺內有13件禮器及小罐、方座均鑄有銘文,內容略同。如小罐銘“黃子作黃孟姬行器則永寶”;黃子鼎銘:“黃子乍黃甫人孟姬器,則永祜霝”。黃國位于今河南潢川,為贏姓諸侯國。顯然這些器物都是黃君孟為其姬姓妻子所作,黃君孟稱其妻子為“黃姬”、“黃孟姬”、“黃甫人”、“黃甫人孟姬”。因此,M2009墓中出土的四件銅盨也應該是虢仲為妻子虢妃作器,而不是為其兒媳作器。

    兩周時期,虢國國君多在周王朝擔任卿士、師等要職。蘇國雖為異姓,卻通過與周王室以及虢國、衛國等諸侯國聯姻,不斷提高著自身地位。從西周到春秋早期,蘇國國君確實特別受周王器重,在朝中擔任司寇、卿士等重要官職。因此,同朝為官的虢、蘇兩國國君,充分利用了婚姻關系,建立了長久的政治聯盟,既鞏固了姬周王朝的統治地位,也保證了兩國的權益。

責任編輯:M005文章來源:河南博物院
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