每一種民居形式都是從低級(jí)向高級(jí)逐漸升華鏈條上不可或缺的一環(huán)，都帶有鮮明的地域或民族特征。豫西地坑院建筑特色鮮明，文化氣息濃厚，充分反映豫西地區(qū)人與自然和諧相處的歷史文化特征。保護(hù)這種民居形式，也就是保護(hù)中華民族從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代不間斷的物質(zhì)記憶。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活條件的改善，居住條件也正逐步發(fā)生巨大變革。人們逐漸從地下走向地上，地坑院正被一座座磚瓦房所替代，尤其是年輕人更把地坑院看作是貧窮的體現(xiàn)，地坑院這種彌足珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)正從人們的視野中逐漸消失。現(xiàn)在陜縣塬上最晚的地坑院是19世紀(jì)80年代初建造的。因?yàn)楹芏嗟乜釉簺]有人居住，地下村落正在加速消亡。我們?cè)谌笋R寨村了解到，在2000年前，該村還幾乎沒有磚瓦房，大家都住在地坑院內(nèi)，而現(xiàn)在住在地坑院內(nèi)的村民只剩1/5，地坑院也消失了五六十個(gè)。地坑院如果有人居住，能保持一二百年，一旦廢棄很快就會(huì)倒塌。

　　令人欣慰的是，近年來地坑院的搶救與保護(hù)已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注，不少著名學(xué)者、民俗專家也都在積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，當(dāng)?shù)卣�府也采取了一些積極的保護(hù)措施。現(xiàn)在陜縣廟上村地坑院已被確定為河南省文物保護(hù)單位，文物部門正在積極劃定保護(hù)范圍、制定保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)?shù)卣�府也正在為進(jìn)一步保護(hù)開發(fā)利用民居地坑院加大各項(xiàng)工作力度。

　　1 地坑院民居保護(hù)原則

　　1）整體保護(hù)原則

　　地坑院民居村落“見樹不見村，進(jìn)村不見房，聞聲不見人”的景象最為獨(dú)特，因此保護(hù)地坑院最重要的就要從整體村落空間上進(jìn)行保護(hù)。地坑院保護(hù)性建設(shè)既要有利于突出其主體景觀特色和地方特色，又能構(gòu)成鄉(xiāng)村旅游特有的農(nóng)家田園風(fēng)情，使游客感到舒適、自然、和諧。所有的人工設(shè)施宜小不宜大，宜低不宜高，宜藏不宜露，要注意和當(dāng)?shù)鼐坝^的有機(jī)結(jié)合，也要避免部分城市化傾向的發(fā)生。

　　2）保護(hù)與開發(fā)并重原則

　　在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)大潮下，只注重保護(hù)不注重開發(fā)，不注重經(jīng)濟(jì)效益，不為村民謀生存的純粹的民居建筑保存是行不通的。且民居最吸引人的，不只是建筑本身，更是居住在建筑里面的人們的生活。平遙、麗江引人之處也在于此。人們居住和生活，展現(xiàn)一種既有歷史痕跡又有現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的美好場(chǎng)景。這樣的建筑不是靜態(tài)的，也不是死寂的，人的生活充盈著它，歷史與文化在這里循環(huán)往復(fù)，不是定格與凝滯，而是持續(xù)與發(fā)展。

　　在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、思想快速轉(zhuǎn)變、物質(zhì)流通方便的社會(huì)，單純要求村民居住他們不愿意居住的地坑院是不合理的，必需給他們提供一個(gè)既居住舒適又能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，還要讓他們?cè)谒枷肷险J(rèn)為是先進(jìn)的有發(fā)展前途的新地坑院模式，才能有效地促進(jìn)地坑院保護(hù)、發(fā)展。

　　3）可持續(xù)發(fā)展原則

　　地坑院景觀資源是珍貴的自然與文化遺產(chǎn)，資源的開發(fā)和利用應(yīng)該以有效保護(hù)為前提。開發(fā)實(shí)施是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，必須有利于分期建設(shè)和逐步實(shí)施，注重開發(fā)序列與開發(fā)強(qiáng)度，尤其要擺正經(jīng)濟(jì)利益與資源保護(hù)的關(guān)系，著眼全局，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　2 保護(hù)方法探討

　　1）政府參與，積極引導(dǎo)

　　保護(hù)地坑院需要當(dāng)?shù)卣�府因�?shì)利導(dǎo)，規(guī)劃管理，也需要加強(qiáng)宣傳和研究，只有這樣才能把地坑院保護(hù)工作做好。地坑院記載著當(dāng)?shù)氐奈幕�和歷史，應(yīng)該予以保留，但全部保留也不現(xiàn)實(shí)，可以針對(duì)典型的村莊加以保護(hù)。對(duì)成片集中、數(shù)量較多的地坑院不要急于毀填，在與國(guó)家大的土地政策不相沖突的原則指導(dǎo)下，引導(dǎo)居民將地坑保留下來，以便將來進(jìn)行合理管理和修繕，達(dá)到保護(hù)甚至將來開發(fā)的目的。

　　2）合理規(guī)劃，選擇性保護(hù)

　　保護(hù)分兩個(gè)層次進(jìn)行，村落層面和單體層面。

　　村落層面。在陜縣塬上，地坑院村落分布比較廣泛，但有的村落地坑院保存完整，有的則基本上填埋完畢，剩下的也是沒人居住且占用土地的危院。因此地坑院村落保護(hù)要在整體上合理規(guī)劃，有選擇地保護(hù)地坑院村落，使這些村落在整體上是一個(gè)系統(tǒng)且便于發(fā)展旅游。

　　單體建筑層面。在確定進(jìn)行有效保護(hù)的村落里面，地坑院的狀況也是各不相同的，需要進(jìn)行整體村落規(guī)劃，有選擇地保護(hù)、修繕。需要保護(hù)的包括：時(shí)間比較久遠(yuǎn)的；建筑質(zhì)量比較好的；對(duì)村落地坑院格局具有重要組成意義的；現(xiàn)在仍然有人居住的等等。需要填掉的包括：即將坍塌的，處在村落較為孤立位置的等等。

　　3）發(fā)展特色旅游

　　地坑院作為較小的民居建筑類型，在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，分量還是比較薄弱的。單獨(dú)一個(gè)地坑院村落，是形不成旅游的。最重要原因就是沒有規(guī)模效應(yīng)，旅游的人們不可能單單為了一個(gè)地坑院村落來這里旅游。因此要發(fā)展區(qū)域旅游，對(duì)整個(gè)區(qū)域進(jìn)行旅游規(guī)劃，把地坑院觀光作為旅游線路中“建筑文化”環(huán)節(jié)進(jìn)行處理較為現(xiàn)實(shí)。

　　“真實(shí)性是鄉(xiāng)土建筑保護(hù)的根本要求”。傳統(tǒng)窯居村落的保護(hù)應(yīng)為開發(fā)性保護(hù)。窯居修復(fù)后應(yīng)繼續(xù)鼓勵(lì)村民在里面居住生活，不應(yīng)單純?yōu)楸Ｗo(hù)而保護(hù)，歪曲了鄉(xiāng)土建筑的基本價(jià)值。窯居村落向游人展示的不僅是建筑自身，還應(yīng)包括當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、生活習(xí)慣、風(fēng)俗民情等。利用傳統(tǒng)窯居聚落開發(fā)旅游業(yè)，不可避免要進(jìn)行新的建設(shè)，這就要求保護(hù)工作者必須謹(jǐn)慎地進(jìn)行新建筑的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，保護(hù)新、舊建筑的協(xié)調(diào)一致。還應(yīng)特別注意保護(hù)和美化村落周圍的自然環(huán)境景觀，傳統(tǒng)窯居聚落與自然環(huán)境的緊密聯(lián)系是其重要的特點(diǎn)之一。要完整地保護(hù)一個(gè)村落，就應(yīng)該重視它的自然環(huán)境、田園風(fēng)光以及“風(fēng)水”。因此，應(yīng)注意適當(dāng)擴(kuò)大保護(hù)區(qū)的建設(shè)規(guī)劃范圍。