流傳百余年的“家常”藝術

6月4日，在盧氏縣橫澗鄉代家村，親切嘹亮的演唱吸引了不少鄉親。

走進村民劉小花家的院子，只見樹蔭下擺了一個方桌，劉小花和她的丈夫以及另兩位趕來的藝人被眾人圍在中間，其中三人坐下來敲邊鼓、拉四弦、吹笛子，另一人十分自然地唱起來……

“一個大姐整十七，四年沒見二十一”、“二十七八月黑頭，說這小孩偷石榴”……這些通俗的書詞充滿生活樂趣、散發著鄉土氣息，配以或平緩深沉、或清脆嘹亮的演唱，不時引起觀眾會心的歡笑和熱烈的掌聲。這種十分“家常”的藝術名叫鑼鼓書。同行的盧氏縣文化館館長王春生介紹說，盧氏鑼鼓書以唱為主、唱奏分開，書詞多為農村題材，多宣傳懲惡揚善、追求大團圓的美好結局，伴隨著民生、民俗、民情而生存，在當地已流傳百余年，堪稱一門“家常”藝術。

在融合、“游擊”中生存

鑼鼓書在融合中產生，在游走中存續。

談起鑼鼓書的藝術淵源，曾對此做過專門研究的盧氏縣文化館副館長李淑霞說，地處山西、陜西、河南三省交界處的盧氏一帶，不同地域的文化在此交匯、融合，然后形成適合當地人胃口、具有獨特風格的藝術。鑼鼓書曲調中糅合有蒲劇、秦腔、道情、碗碗腔等成分，其中蒲劇早期樂戶曾經從敲梆演唱、沿街以之討生活轉變為坐臺戲劇形式，鑼鼓書也應是這種坐唱形式的延續。

談到鑼鼓書的生存現狀，省級非物質文化遺產項目代表性傳承人劉小花說，盧氏鑼鼓書沒有固定的演出場所，藝人們根據社會需要，或在年節大型場合免費公共演出，或應群眾邀請走鄉串村、甚至在家中設書場演出。“每年大概有半年的演出季，農歷正月至四月初八麥收前是我們的演出旺季。按每場每人80元、每月20場計，一個藝人的月收入是1600元。”

鑼鼓書在傳承中形成了一定的班組，大部分以師徒關系和家庭關系組成。但由于收入低，盧氏現存的幾十名演員中年齡沒有40歲以下的。如今不僅隊伍的青黃不接令人擔憂，而且長期“游擊”化生存的“檔次”也令藝人不滿。“缺乏音響設備、服裝雜亂，加之劇目都是老掉牙的段子，市場越來越難守。”劉小花說。

加強“動態”保護

2007年，鑼鼓書被列入首批省級非物質文化遺產名錄。之后，盧氏縣非遺保護中心進行了資源普查、資料建檔和學術研究等靜態保護工作。

王春生說，對于瀕臨危局的非遺項目，動態保護更顯重要。按照規劃，盧氏縣下一步將在官道口、沙河等5個鑼鼓書藝術發源地或活動相對集中的鄉鎮建立保護區；把以鑼鼓書為代表的當地民間曲藝納入全縣中小學鄉土教材內容；舉辦鑼鼓書學習培訓班，開展創新曲目和改進音樂形式、培育新人等工作；組織以鑼鼓書為代表的盧氏曲藝對外民間交流活動。

“藝人隊伍的青黃不接是眼下最大的危機。”王春生說，今年開始實施的《河南省非物質文化遺產保護條例》規定，各級政府應對代表性傳承人給予資金扶持，我們正邀請縣人大代表對鑼鼓書藝術進行考察，并爭取能對現存的20多名骨干藝人進行重點扶持，讓這門具有深厚群眾基礎的藝術不致隕落。