黃驊麒麟舞 

　　“麒麟”是古代傳說(shuō)中的一種神獸，似鹿非鹿、似牛非牛，頭頂生角，遍體鱗甲，尾端毛長(zhǎng)，形狀奇異，在民間有驅(qū)邪避鬼之說(shuō)，歷代人民群眾都把它當(dāng)作祥瑞的象征。　 

　　麒麟舞也稱(chēng)為“武”麒麟，它不同于舞獅，也異于舞龍，其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，舞動(dòng)時(shí)，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說(shuō)中麒麟的喜、怒、哀、樂(lè)、驚、疑、醉、睡等動(dòng)靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。逢年過(guò)節(jié)人們舞起麒麟，以表達(dá)迎祥納福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望。因?yàn)轺梓腙?duì)往往就等于武術(shù)隊(duì)，不僅舞麒麟者大都身懷武功，而且麒麟套路本身就和武功套路一脈相承。　

　　麒麟舞的歷史起源　

　　“麒麟舞”是中國(guó)最早的擬獸類(lèi)舞蹈，是現(xiàn)今稀有的、產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)之前遠(yuǎn)古的漢民族圖騰舞種，具有珍貴的民間舞蹈史研究?jī)r(jià)值。它和龍舞一樣，承載著漢民族的精神、信仰、價(jià)值取向和審美情趣，在民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)的研究上有著特殊的意義。　

　　麒麟，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種代表吉祥的動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”，居“四靈” 之首。據(jù)睢縣蓼堤鎮(zhèn)大劉寨村《馮氏家譜》和《杞縣志》記載：馮瑋祖籍考城（屬睢州），初籍杞縣，后居儀封。明末中進(jìn)士，后封文林郎，掌管宮廷文化娛樂(lè)事宜。南明滅亡時(shí)（公元1661年），掌管宮廷文化娛樂(lè)的文林郎馮瑋歸隱故里，將一對(duì)“麒麟皮”帶給睢縣大劉寨村的馮氏族眾，并親授演舞之術(shù)，距今已有 346年歷史。　

　　麒麟舞的表演形式　

　　麒麟舞不同于舞獅，也異于舞龍，其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，舞動(dòng)時(shí)，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說(shuō)中麒麟的喜、怒、哀、樂(lè)、驚、疑、醉、睡等動(dòng)靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。逢年過(guò)節(jié)人們舞起麒麟，以表達(dá)迎祥納福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望。　 

　　麒麟舞的傳統(tǒng)表演形式可分為3段，分別是盤(pán)門(mén)、平地表演和桌上表演，其中桌上表演最為驚險(xiǎn)，一場(chǎng)麒麟舞全套下來(lái)，表演者往往是大汗淋漓。　 

　　另外，麒麟舞也稱(chēng)為“武”麒麟，因?yàn)轺梓腙?duì)往往就等于武術(shù)隊(duì)，不僅舞麒麟者大都身懷武功，而且麒麟套路本身就和武功套路一脈相承。　

　　明末清初，迷信活動(dòng)盛行，當(dāng)?shù)乩习傩兆顬樾欧罨鹕瘛．?dāng)時(shí)大劉寨村西有一座火神廟，村民組成火神會(huì)，定期祭祀、朝拜，祈求火神爺保佑全家平安、人壽年豐。人們把麒麟奉若神明，平時(shí)藏麒麟于火神廟中，作為火神爺?shù)淖�騎，每逢正月初七（火神爺生日），火神會(huì)的信徒們焚香、燒紙、叩頭，尊請(qǐng)麒麟下駕，開(kāi)始舞玩。直到二月二，眾人敲鑼打鼓，才將麒麟送回廟中，復(fù)請(qǐng)麒麟上駕。　

　　麒麟下駕之后，兩人手執(zhí)“明棍”從廟內(nèi)躥出，開(kāi)始盤(pán)門(mén)表演。“明棍”長(zhǎng)5尺，兩端點(diǎn)燃火香，舞動(dòng)時(shí)呼呼生風(fēng)，火光四射，上下翻騰，似流星追逐，如光環(huán)套疊。然后以“盆炮”為令，兩人持內(nèi)燃蠟燭的繡球引麒麟出廟，此段禮儀表演全在廟門(mén)外舉行，故曰盤(pán)門(mén)。　

　　麒麟入場(chǎng)后開(kāi)始平地表演，一對(duì)麒麟，一張一弛，剛?cè)嵯酀?jì)，生動(dòng)有趣；持繡球者或站立、或蹲伏、或前瞻，挑逗著麒麟。麒麟表現(xiàn)出有時(shí)樂(lè)、有時(shí)怒、有時(shí)騰空而起、有時(shí)匍匐在地等各種舞蹈動(dòng)作。　

　　平地表演后，開(kāi)始桌上表演，13張方桌擺成3層，兩只麒麟做著各種動(dòng)作往上跳躍，把整個(gè)舞蹈推向高潮，動(dòng)作驚險(xiǎn)，群眾無(wú)不屏息觀(guān)看。等回過(guò)神來(lái)爭(zhēng)著放鞭炮、吹口哨等，場(chǎng)面很是壯觀(guān)。　 

　　麒麟舞的發(fā)展　

　　商丘睢縣大劉寨的《馮氏家譜》和《杞縣志》記錄了麒麟舞最早的傳承人是馮瑋(1623—1711)，目前從馮氏家族起源的麒麟舞已傳了15代，傳承脈絡(luò)清晰，具有很好的社會(huì)基礎(chǔ)，是當(dāng)?shù)孛耖g文化藝術(shù)的代表和瑰寶。　

　　大劉寨村位于睢縣西北角，北臨民權(quán)白云寺，南靠重鎮(zhèn)蓼堤。從前，大劉寨村每逢廟會(huì)，麒麟舞必去表演。遇有重大集會(huì)，也多請(qǐng)麒麟舞演出。因?yàn)槿藗円恢逼谕�麒麟�?lái)驅(qū)趕一切邪惡與災(zāi)難，所以麒麟舞被視為民間舞蹈的上乘珍品。　

　　麒麟舞在數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)容不斷豐富，形式不斷革新。最初僅限于平地表演，至清末時(shí)，隨著當(dāng)?shù)匚湫g(shù)水平的提高，麒麟舞12世傳人馮永漢、徐延瑞、韓克順等，開(kāi)始增設(shè)并逐步完善了桌上表演。　

　　麒麟舞的師承關(guān)系特殊，世代傳授均不舉行拜師收徒儀式，而是以馮氏家傳為主，吸收本村有武術(shù)功底的親眷，在選拔青年演員時(shí)條件相當(dāng)嚴(yán)格，組成表演團(tuán)體，世代延續(xù)。但他們?cè)谑胀綍r(shí)條件相當(dāng)嚴(yán)格，首先要求武術(shù)功底厚實(shí)，其次根據(jù)身材等自然條件，每個(gè)行當(dāng)（穿頭、穿尾、執(zhí)繡球）只選2至4人，并強(qiáng)調(diào)所學(xué)技巧不準(zhǔn)外傳，所以大劉寨村馮氏被稱(chēng)為“麒麟世家”。　

　　在1984年開(kāi)始的全國(guó)《民舞集成》工作中，曾經(jīng)普查統(tǒng)計(jì)全省共有14個(gè)麒麟舞表演隊(duì) (班)，時(shí)隔20多年，現(xiàn)今仍存活在豫東地區(qū)的開(kāi)封蘭考、商丘睢縣一帶，僅蘭考就有7個(gè)班。從古至今，同樣生活在中原大地的睢縣和蘭考人卻沒(méi)有玩“龍”舞 “獅”的習(xí)俗，麒麟舞一直是他們的最?lèi)?ài)，并保留著非常傳統(tǒng)的表演形式和內(nèi)容，地方文化特色非常鮮明。