從今天流傳王羲之的墨跡法帖來看，可以肯定地講，幾乎都是唐宋鉤摹本。但話又說回來，即使是下真跡一等的鉤摹本，其藝術價值同樣珍貴。因摹寫右軍法帖的人，都是唐宋超一流的書法大家，他們的鉤摹水平，決不是內含筆墨隨便的形似，而更多的則是形神兼備！

　　右軍有一通傳世墨跡《長風帖》（見圖），現藏于臺北故宮，乃《長風》、《賢室》、《飛白》三帖合為一卷。因起首有“……長風”二字，故名。帖硬黃紙本，縱27.5厘米，橫40.9厘米，11行，102字。釋文：“每念長風，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復壯謂（溫）深可憂。知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四問，亦得虎廿二日書，云新年乃得發。安石昨必欲克，潘家欲克廿五日也。足下比語張令未？前所經由，足下近如似欲見，今送，致此四紙飛白，以為何似，能學不？”墨跡刻入《淳化閣帖》、《大觀帖》中。

　　此貼早在宋代即入大內寶藏，深受高宗趙構的垂青，又經虞謙、曹邦彥、虞大復等大家收藏;清入內府，乾隆帝常時時把玩而珍秘之，入《石渠寶笈》典籍，上鈐乾隆、嘉慶、宣統三帝御覽寶璽。在當時，它的藝術地位可謂不輕！值得注意的是，卷之左下角鈐有“睿思東閣”朱文小璽，應為宋時大內寶藏。帖后有曾棨、董其昌、王廷相、汪道會四跋。而董其昌一跋尤為重要，跋曰：昔在史館，同年王檢討嘗攜此卷視予，解“壯謂”二字曰“壯溫”。檢討深于醫理，其語當不謬。后有“睿思東閣”小璽，蓋宋時大內寶藏，虞氏天球也，來初學憲重還舊觀。今日于名園展玩永日，大可消暑，當辟塵犀，誠為厚幸。董其昌題，庚午六月。“庚午”為1630年，也就是董其昌過世前6年所題。實屬難得！關于該《長風帖》為米芾所鉤摹，董其昌并沒有在該題跋中所論及。歷代基本公認是米芾所摹;也有言之為褚河南所摹，但從其用筆的精神內涵來看，似乎好像立不住腳。著名碑帖鑒定家王壯弘經仔細考釋，認為其為米芾鉤摹不疑。

　　有學者認為，歷代對于右軍法書研究較為成功的莫過于兩人，一是米芾，另為趙孟頫。說他們博通，不單單只是筆墨技法的游刃表現，更重要的是他們深刻領悟右軍墨跡的內在思想。我們常說，臨摹書法，切不能筆墨只浮之于表面，刻意地書寫，將只能是表面上的蜻蜓點水。思想上的理解和深入，應是筆墨神采為上的幽然真氣！按米、趙兩人的社會地位來分析，他們手中應該有一些右軍的真本，因為別人看不到，只有他們自己密室把玩，故而，鉤摹出的筆墨內涵最具神韻！

　　《長風帖》雖是米芾傳世鉤摹本，然字中內在藝術神韻躍然紙上。從筆墨行氣上欣賞，我們根本感覺不到米芾是在鉤摹，跌宕驅俗的流暢筆墨，將右軍俊逸秀潤的用筆氣韻，書寫的雅靜而富有靈動！右軍論曰“夫作字之勢，飭甚為難。鋒銛來去之則，反復往還之法，在乎精熟尋察，然后下筆。”那么米芾深悟右軍之論，在鉤摹時，將《長風帖》的精神內涵真正做到了“精熟尋察，然后下筆”之境！