籌是一種罕見的樂器，籌音樂是中原地帶道教音樂中的一個樂種。它的歷史悠久，早在北魏（386-534）時期就已經(jīng)進入上層的宮庭樂隊之中（河南鞏義石窟中浮雕《帝后禮佛圖》有證）。北宋（960—1279）時期都城開封鐵塔的琉璃磚上出現(xiàn)了吹籌人的形象，此時籌音樂已流于民間。清道光年以來的近200年中，由于天災(zāi)人禍,時局動蕩，籌音樂也經(jīng)歷了興衰曲折的發(fā)展歷程。

    1986年，在河南省舞陽縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的至少16支骨笛，用鶴類尺骨制成，大多鉆有7孔，斜吹之，發(fā)音嘹亮，七音齊備，音域可達(dá)兩個半八度以上。專家考證，提出了籌之祖乃是古龠（yue）的觀點，認(rèn)為“籌”乃是古南龠在民間的一種變體孑遺，屬中國吹管的祖型樂器，質(zhì)樸的斜吹之法，至少已有八九千年的歷史可考，蘊涵著重要的文化價值�；I的歷史隨著河南賈湖新石器遺址的骨笛出土而日益彰顯。

    許昌的籌音樂從道光年間（1821年）至今已有近200年的歷史記載。在《樂器法手冊》、《音樂辭典》等音樂工具書籍中,查找不到對籌和籌音樂的說明與解釋。它歷經(jīng)幾千年仍存活于民間的頑強生命力，說明它具有獨特和影響深遠(yuǎn)的文化價值。籌的曲目豐富，吹奏方法獨特，其音域、音色、音質(zhì)等都能與同類單管吹奏樂器相媲美。籌既具有竹笛清脆、明亮的特色，又具備簫的柔美、委婉特質(zhì)。拯救、保護籌音樂，不僅能豐富和完善中國民族民間音樂寶庫，填補中國民族樂器的空白，而且對研究新時期寺廟音樂如何生存和發(fā)展，都具有重要的價值。