許由墓

    樹木有本，流水有源，千姓萬氏，俱有祖先。在中原腹地的鄢陵縣，至今尚存四千五百余年前的上古賢人許由墓冢一座。據(jù)史學(xué)家考證，許由系上古高士，是海內(nèi)外許氏之先祖。

    許由，字武仲，上古人。相傳許由為昆吾部落首領(lǐng)，其部落沿穎水之濱刀耕火種，牧馬獵羊生活，繁衍生息，是當(dāng)時(shí)中原地帶一支很有影響的部落氏族。

    我國歷代文獻(xiàn)對(duì)許由其人多有記載�！肚俨�·卷下》：許由者，古之貞固之士也，堯時(shí)為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑者仍山而食，渴者仍河而飲…情操高尚，為人耿直，邪席不座，邪膳不食，人稱高士。

    有人見許由用手捧水而飲，極不方便，便送一瓢與許由，他用瓢飲后，將瓢掛于樹杈，風(fēng)吹瓢鳴，許由怕影響別人休息，隨摔碎于地。

    許由的賢能清雅，高風(fēng)亮節(jié)被當(dāng)時(shí)的皇帝堯聽說了，堯十分飲佩，決定將帝位禪讓給許由，許由堅(jiān)辭不受，堯又召他為九州長，由聽了堯的這番話，許由以為功名利祿污染了他的耳朵，跑到小溪旁將耳朵洗了又洗。許由怕堯再派人請(qǐng)他入朝為官，隧率許氏部落逃隱到 箕山之下，穎水之陽，也就是許昌以東的這片大平原隱居起來，過起了躬耕自資，自食其力，修閑自在隱居生活。許由安居樂道，還創(chuàng)作了一首《安樂歌》日出而作，日入而息。掘井而飲 ，耕田而食，帝力與我何由哉？！

    許由不喜功名利祿，獨(dú)愛恬靜與田園生活，感動(dòng)著一代代后人，歷代文人墨客曾寫詩作賦贊美許由，明代大詩人付梅曾寫詩贊道：
 
    獨(dú)愛云林境界幽，　綠蔭蔽日翠共浮。

    率瓢崖畔挑煩熱，　洗耳溪水枕細(xì)流。

    每有涼風(fēng)來樹底，　更無塵事到心頭。

    許由高士今何在，　千古箕山五月秋。

    華佗墓

    華佗墓在許昌縣蘇橋鄉(xiāng)石寨村，距許昌市15公里。華佗墓內(nèi)安葬著三國時(shí)代杰出的醫(yī)學(xué)家華佗。墓高約5 米，周圍30余米，占地500平方米，新徹有六角形花墻環(huán)墓一周。墓前有清乾隆17年所立“神醫(yī)華公之墓”石碑，系當(dāng)?shù)貜尼t(yī)者所立。據(jù)傳，由于華佗醫(yī)術(shù)高超且念念不忘黎民百姓的疾苦，他不愿專為曹操一人服務(wù)，便托辭探家回鄉(xiāng)。曹操派人將華佗押回許昌，打入牢獄，迫害致死。華佗在群眾中享有極高的威望，他救死扶傷的故事仍流傳于此間，至今墓前香火不斷。位于許昌城北15公里蘇橋村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈橢園形，前有清乾隆十七年（1752年）立石碑一通，楷書：“漢神醫(yī)華公墓”。墓地六角形，青磚花墻環(huán)繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國中醫(yī)學(xué)會(huì)河南分會(huì)在許昌召開“華佗學(xué)術(shù)研討會(huì)”，鐫立“東漢杰出醫(yī)學(xué)家華佗之墓”石碑一通。華佗，名 ，字元化，沛國譙（今亳州市譙城區(qū)）人，漢杰出的醫(yī)學(xué)家，被譽(yù)為神醫(yī)，精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸等科，特別擅長外科，首創(chuàng)世界手術(shù)麻醉藥“麻沸散”。曹操聞其名征召華佗來許，辟為侍醫(yī)，著有醫(yī)書《青囊經(jīng)》等。

    張公祠

    張公祠亦稱張公廟，位于許昌縣張潘古城西北部，距許昌市18公里。相傳，當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛兄弟三人來許拜見獻(xiàn)帝時(shí)，張飛在此居住，后人稱張公祠或張公寨。《嘉靖許州志》記載：“張公祠始建于漢魏，重修于嘉靖7年（1528年）。”祠廟建于8米的高臺(tái)上、坐北向南占地20余畝。原有殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、庵50余間，廟中奉祀劉備、關(guān)羽和張飛。廟前有三姓柏，一樹松、柏、檜三個(gè)品種，像征著桃園三兄弟。山門內(nèi)東西墻壁上各嵌有一塊青石，東雨石，西風(fēng)石，二石有預(yù)測(cè)陰晴風(fēng)雨的功能。另還有張飛井和三義殿等遺跡。

    此外還有曹操割發(fā)代首處、張遼城、永始臺(tái)、愍帝陵、伏皇后墓、董貴人墓、張、潘二妃墓、八龍冢、王允墓、馬騰墓、曹彰墓、郄慮墓、徐晃墓、夏侯淵墓、夏侯惇墓、毛玠墓、賈詡墓、徐庶之母墓、司馬城等眾多三國遺跡散布在許昌各縣（市）的土地上。

    除地面上的古建、遺址、墓葬、橋梁外，許昌各縣（市）境內(nèi)相繼出土了大量的漢磚漢瓦、漢代銅器、錢幣等文物。在漢魏故城附近，出土過制作精美的鳥紋、繩紋板瓦，魚紋、云紋、花葉紋畫像磚，上稱“千秋”、“萬歲”字樣的青磚和瓦當(dāng)，飾龍鳳戰(zhàn)車圖形的空心陶立柱等。還出土有漢代銅鼎、銅矛、馬銜、車飾、箭簇、錢幣和曹魏時(shí)期大型行軍造飯鍋，石碾及犁鏵等。1985年在古城皇宮遺址區(qū)出土了一件深浮雕四神柱礎(chǔ)，上雕青龍、白虎、朱雀、玄武圖像，據(jù)考為許都宮殿建筑構(gòu)件，屬國家一級(jí)文物。

    三國時(shí)期的一些地名村名一直沿用至今，如鄢陵縣的“馬欄”村，相傳 是當(dāng)年曹操的牧馬草場，《鄢陵縣地名志·馬欄》載：“東漢末年曹操屯兵牧馬于此。”如鄢陵縣的“議臺(tái)”村，相傳是當(dāng)年曹操聚集群臣議事的場所，《鄢陵縣志》載：“議臺(tái)……世傳曹操所筑。嘗集官僚議事于此。”如許昌縣的“哭佗”村，今更名為“呼佗”。相傳華佗死后，其妻千里尋夫至此痛哭不止難以前行，故得此名。再如魏都區(qū)的“碾上”村，相傳許下屯田時(shí)，這里是曹軍碾米的集中場地。此外尚有“運(yùn)糧河”、“槍桿劉”等流傳至今。

    許昌賦

    許昌賦（黃廷法 文）

    曹魏故郡，潁川新府。河漢同濟(jì)，地位中土�？貣|西之通衢，扼南北之要路。中原逐鹿，幾多豪杰放馬；西洛鎖鑰，向?yàn)楸�家必謀。干戈罷盡，又為帛庫糧倉；生息休養(yǎng)，河清則天下富。嗟夫許昌！其地坦而平，其水淡而清，其物美而博，其人勤而聰。值此和諧盛世，光明筑臺(tái)，文以載道，賦寫百城。遂意興風(fēng)發(fā)，書我家鄉(xiāng)，亦為文閣，添列新景。

    不登高山，難知天地之高遠(yuǎn)；不臨中土，難見歷史之浩瀚。九都洛陽西陳，七朝開封東列。鄭韓故郡臨側(cè)，殷商安陽在望。惟我中原，史豐人旺。寸寸版圖，寸寸華章。另有郭老云：“聞聽三國事，每欲到許昌。”

    溯流而上，觀我許昌。昔有大隱許由，躬耕壟畝，洗耳避賢，高風(fēng)雅望；及至魏文亡漢，基昌于許，三國風(fēng)云，叱咤浩蕩。許昌由是得名，漢魏遺風(fēng)，已沐千年。于今阡陌史館，斷碑殘磚，隨處可見。比比風(fēng)騷人物，經(jīng)世文章，道德武功，皆為當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)。禹王治水，情系民生，開山疏河，化熊斬蛟，奠四百年夏統(tǒng)；考叔退秩，尤思王道，吐哺遺母，警示莊公，玉人融融親情；蔡順避亂，悉心奉母，兩色桑葚，情撼赤眉，添列廿四孝譜；武圣關(guān)公，忠義兩全，春秋難備，掛印封金，不戀利祿功名。李元禮嚴(yán)于攝下，凌居八俊之首；司馬徽采桑耦耕，不慕諸侯之榮。鈞臺(tái)多勇烈，晁錯(cuò)殺生成仁；陽翟出富賈，不韋韜慧撒金。神醫(yī)華佗青冢云愁，吳帶當(dāng)風(fēng)壁畫尤存。子建文章，洛神鐘情；建安風(fēng)骨，白也稱頌。挾天子號(hào)令天下諸侯，煮青梅笑傲世間英雄。據(jù)史載：恰一聲驚雷，劉備落箸，鬼神動(dòng)容。俱往矣！夫風(fēng)流人物，文治武功，皆投狐蹤。惟借古鑒今，承人志行，繼往開來，方為人間正道；遂兄弟同心，集思廣義，開拓進(jìn)取，焉能不至大同？

    溯流從之，觀我許昌。物博人杰，史蘊(yùn)綿長。漢魏全國五百景，許地七分之一強(qiáng)。春秋樓、張公祠、華佗墓，香火繚繞；丞相府、灞陵橋、射鹿臺(tái)，游人接踵。乾明寺、文峰塔、天寶宮，承前余勢(shì)；三絕碑、尹宙刻、挺風(fēng)圖，圖文崢嶸。而今文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲，三國旅游圈精心打造。時(shí)下三城同創(chuàng)，強(qiáng)市富民，農(nóng)業(yè)科技園俯壓百里。并有蓮城、園林、宜居城之美譽(yù)。春來綠樹掩映，城在林中；夏至曲水碧荷，十里飄香。又有煙城、檔發(fā)、電器城之殊榮。秋收金葉滿倉，內(nèi)撥外調(diào)；冬下賓朋云集，廣交會(huì)忙。最是鈞瓷珍玩，更獲四海盛贊，俗言可注：“縱有家資萬貫，不若鈞瓷一片。”中藥不過禹州不靈，花木不開鄢陵不艷。假發(fā)工藝，業(yè)內(nèi)龍頭；許繼電器，同行領(lǐng)先；黃河制造，行銷寰宇；許西資源，全國貢獻(xiàn)。京廣鐵臂，南北縱伸；高速架構(gòu)，八方貫穿。一泓清流，調(diào)漢水入京燕；萬里管網(wǎng)，輸西氣至東南。咦！吾地皆近水樓臺(tái)，吾鄉(xiāng)只合為福地！此間之樂，樂于其它萬水千山！

    今之福地，彼亦樂土。遙跨時(shí)空八萬年，早有先民寓此間。戊子年初，石出驚天，頭蓋骨化石鑿鑿，糾補(bǔ)考古學(xué)關(guān)鍵，泱泱中華今人，實(shí)于許昌起源。

    當(dāng)下署理諸君，開明賢達(dá)，務(wù)實(shí)求真。明察天時(shí)地利之優(yōu)勢(shì)，善體民聲民意之所向，順乘中部崛起之長風(fēng)，劈斬困扼險(xiǎn)阻之巨浪。同心同德，共筑輝煌。愿我新許，世代永昌。

    三國勝跡國內(nèi)其它地方三國真跡遺存不多，漢魏故都許昌著名的三國遺跡遺址卻有80多處，或與三國史實(shí)有關(guān)，或與三國人物有關(guān)，或與三國傳聞?dòng)嘘P(guān)。許昌遺留下不少著名的石刻碑碣，如記錄漢魏更迭的“三絕碑”，蔡邕真跡《尹宙碑》和畫圣吳道子為關(guān)羽造像的《勒馬挺風(fēng)圖》等。許昌歷來人杰地靈，賢臣名士層出不窮。曹操周圍的謀士文人、悍將勇夫，屬許昌籍的就有30多位，如郭嘉、荀攸、荀彧等。
郭沫若先生曾詩云：聞聽三國事，每欲到許昌。為了使三國旅游更好的開發(fā)，使許昌的三國故事更有說頭開頭許昌還特意規(guī)劃了《魏都風(fēng)情區(qū)》！ 魏都風(fēng)情區(qū)項(xiàng)目位于我市老城區(qū)，為東、南、北護(hù)城河及西湖公園與湖濱路所圍合的區(qū)域。該區(qū)域用地結(jié)構(gòu)不合理、功能布局混亂、配套設(shè)施不完善、缺乏地域特色，嚴(yán)重影響居民生活水平的提高和城市形象的提升。為此，市委市政府2007年初提出了關(guān)于打造1.8平方公里魏都風(fēng)情區(qū)的美好構(gòu)思，希望通過該區(qū)域的控制性詳細(xì)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)，加大對(duì)老城區(qū)的改造力度，強(qiáng)化城市功能、完善配套設(shè)施、突出文化特色，傾力打造一個(gè)全面反映古城風(fēng)貌，延續(xù)歷史文脈的魏都風(fēng)情區(qū)。北京大學(xué)北達(dá)天工城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院在認(rèn)真走訪和實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，歷近一年時(shí)間編制了該區(qū)域控制性詳細(xì)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)。在規(guī)劃編制過程中，多次組織文化、旅游、藝術(shù)、建筑等方面的專家和社會(huì)知名人士對(duì)魏都風(fēng)情區(qū)的規(guī)劃理念和設(shè)計(jì)思路進(jìn)行充分的研究論證，在不斷吸納各方意見的同時(shí)，經(jīng)過多次的專題論證和修改完善。該規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)方案于今年2月27日經(jīng)第二次市規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)審議原則通過，同時(shí)，會(huì)議提出了要進(jìn)一步吸納各方意見、深化完善方案的要求。因此，該規(guī)劃的最后確定仍需一個(gè)繼續(xù)修改完善的過程。

    魏都風(fēng)情區(qū)規(guī)劃是對(duì)區(qū)域格局、功能、建筑風(fēng)格的整體性、宏觀性控制，許多地方尚待研究、細(xì)化。目前，該規(guī)劃已在規(guī)劃局網(wǎng)站上公示，目的就是為了讓市民更好的去了解規(guī)劃、參與規(guī)劃，進(jìn)一步的征求社會(huì)各方面的意見和建議，希望社會(huì)各界人士獻(xiàn)言獻(xiàn)策，使規(guī)劃方案不斷修改完善，最終實(shí)現(xiàn)既保護(hù)老城格局，又體現(xiàn) “古韻新風(fēng)”；既注重歷史文脈的保護(hù)與傳承，又能激發(fā)老城活力，增強(qiáng)老城魅力；既完
善城市功能，又提升城市品位的規(guī)劃目標(biāo)。

    在許昌與三國文化相關(guān)的古跡遺址分布于各縣（市）區(qū)，主要的有：

    曹丞相府

    曹丞相府景區(qū)位于許昌市老城中心的繁華地帶，是國內(nèi)目前第一個(gè)全方位展示東漢末年曹魏文化的主題景區(qū)，也是許昌市重點(diǎn)旅游項(xiàng)目。

    曹丞相府景區(qū) 總投資約1.2 億元人民幣， 總占地面積約30000 平方米 ， 總建筑面積約8000 平方米。 主體建筑為仿漢代風(fēng)格，整體建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)由上海同濟(jì)大學(xué)古建研究院專家組實(shí)施完成，整體創(chuàng)意策劃由北京創(chuàng)意村營銷策劃公司專家組實(shí)施完成，室內(nèi)外陳列布展的設(shè)計(jì)和施工由中國軍事博物院專家組實(shí)施完成，期間先后聘請(qǐng)了多名曹魏文化研究專家參與了項(xiàng)目的整體方案論證。該項(xiàng)目的整體布展策劃在尊重歷史的前提下，融入了部分高科技的表現(xiàn)手法，使之更具觀賞性、知識(shí)性、娛樂性、體驗(yàn)性等現(xiàn)代旅游元素。

    曹丞相府景區(qū)以歷史為背景，以“漢風(fēng)魏韻、夢(mèng)幻相府 ” 為主題，充分展示了漢魏三國的博大與輝煌。 游客通過該項(xiàng)目將會(huì)更客觀的了解一代梟雄—曹操在這段特殊歷史時(shí)期中在政治、軍事、 經(jīng)濟(jì)、文化、生活 等方面的建樹，更進(jìn)一步了解魏晉文化、三國文化和漢文化對(duì)中國歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響和推動(dòng)作用，具有弘揚(yáng)和傳承漢文化的特殊歷史意義。

    曹丞相府景區(qū) 主要有魏武游園、曹操塑像、藝術(shù)照壁、府衙、東西望樓、求賢堂、議事堂、賦詩樓、圍廊、藏兵洞、相府花園、青梅亭、宴樓、浴樓、珍寶館等標(biāo)志性建筑群構(gòu)成，景區(qū)外圍有帝王街、將相街、才子街、佳人街、三國演義大舞臺(tái)等旅游配套項(xiàng)目與之相輔相成。曹丞相府大型人文旅游景區(qū)運(yùn)營后，將會(huì)充分滿足廣大游客吃、住、行、游、購、娛的六大旅游需求，進(jìn)一步擴(kuò)大許昌這座曹魏歷史名城的對(duì)外知名度，更好展現(xiàn)許昌的城市對(duì)外形象，有效推動(dòng)河南文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

    漢魏故城

    位于許昌縣張潘鎮(zhèn)古城村，距許昌市18公里。據(jù)民國廿二年《許昌縣志》記載：“許昌古城（即漢魏故城）在城東30里，圍九里一百二十九步。相傳曹操所筑，今存遺址。”至今城垣輪廓依稀可辨，夯地土層清晰可見，漢磚瓦塊俯拾皆是。據(jù)考，當(dāng)時(shí)城內(nèi)建筑除街道、民宅、官署外，著名建筑有許昌宮、景福殿、承光殿、永始臺(tái)、丞相府等。三國魏人卞蘭作的《許昌宮賦》和韋誕、何晏作的《景福殿賦》流傳至今。1986年，該遺址被河南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

    受禪臺(tái)

    位于許昌市西南17公里的繁城鎮(zhèn)。220年，漢獻(xiàn)帝在文武百官的請(qǐng)求下，宣告愿意讓位。曹丕在此接受獻(xiàn)帝禪讓，代漢立魏，改年號(hào)為黃初，稱魏文帝，自此開始了我國魏、蜀、吳三國時(shí)代。

    受禪臺(tái)原為青磚護(hù)坡，兩側(cè)砌有臺(tái)階，臺(tái)頂四周有石雕欄桿，平臺(tái)中央有一遮陽涼亭，上設(shè)龍墩寶座。經(jīng)千余年風(fēng)雨侵蝕，至今仍有20余米之高，30余米長寬的二層凸?fàn)钆_(tái)基存在。由漢御史大夫王朗撰文、禮部尚書梁鵠書寫，大理寺武亭侯鐘繇鐫刻的《受禪表》和《公卿將軍上尊號(hào)奏》具體詳實(shí)地記述了獻(xiàn)帝禪讓、曹丕稱帝的歷史事實(shí)，俗稱三絕碑。現(xiàn)為國家一級(jí)保護(hù)文物。

    春秋樓

    據(jù)《三國志·蜀書》記載：“建安五年（200年），曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。”在此史實(shí)基礎(chǔ)上，《三國演義》作了不乏附會(huì)的詳盡描寫：為保護(hù)甘糜二皇嫂的安全，關(guān)羽在“土山三約”之后歸附曹操。曹操賜給關(guān)羽府宅一處，讓關(guān)羽與二皇嫂共住。關(guān)羽分一宅為兩院。皇嫂居內(nèi)院，關(guān)羽只身在外。院中有樓，為關(guān)羽秉燭達(dá)旦夜讀春秋之處，即春秋樓也。

    春秋樓古建筑群，始建于元代至元年間，后經(jīng)多次修葺。1995年許昌市人民政府斥資1500萬元對(duì)春秋樓文物景區(qū)進(jìn)行大規(guī)模修建，還新辟了春秋樓廣場。春秋樓現(xiàn)屬河南省人民政府公布的省級(jí)文物保護(hù)單位。

    灞陵橋

    原名八里橋。明嘉靖《許州志》記載：“八里橋在（許州）西八里，相傳為曹操送關(guān)羽之所。”關(guān)羽被擒到許昌后，曹操“察其心神無久留之意”，意欲留之。但關(guān)羽“盡封其所賜，拜書告辭而奔先主于袁軍。”曹軍部將欲追之，曹操斷然制止曰：“彼各為其主，勿追也。”橋旁有明末將領(lǐng)左良玉題寫的“漢關(guān)帝挑袍處”石碑。為推崇關(guān)羽忠義仁勇，清康熙28年（1689年）在橋西建關(guān)帝廟，設(shè)像以祀。上世紀(jì)80年代以來，許昌市人民政府多次撥款對(duì)灞陵橋、關(guān)帝廟景區(qū)進(jìn)行修葺，如今灞陵橋關(guān)帝廟已是雕梁畫棟，蔚為壯觀，此廟現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    毓秀臺(tái)

    毓秀臺(tái)在漢魏故城西南隅，建于建安三年（198年），是曹操為漢獻(xiàn)帝祭天所筑，高約15米，面積為4000平方米，有臺(tái)階99級(jí)，是用青磚鋪就的祭祀廣場。每年秋分時(shí)節(jié)，漢獻(xiàn)帝都要率文武百官前來祭天，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。昔日的毓秀臺(tái)掩映在林蔭之中，綠意擁簇，高接云天。臺(tái)下布列著數(shù)十座豪華的宮殿式古建筑。是漢獻(xiàn)帝祭祀前暫時(shí)休息的地方。毓秀臺(tái)比同為皇家祭天場所的北京天壇早建千余年。

    射鹿臺(tái)

    射鹿臺(tái)位于城東北許昌縣許田村西。相傳為漢獻(xiàn)帝與曹操、劉備等狩獵射鹿處�，F(xiàn)臺(tái)高約10米，面積約4000平方米。由于射鹿臺(tái)四周田野多為鹽堿地，茫茫蒼蒼，似瑞雪初降之狀，故被后世稱為“許田積雪”，為許昌十景之一。