圖為陜縣地坑院內(nèi)歡鬧的人群,民風(fēng)民俗在這里得到了傳承,老村“活”了起來(lái)。
光山縣東岳村挖掘寺廟文化
新縣丁李灣村的手工掛面技藝面臨失傳
衛(wèi)輝小店河村的老宅獨(dú)具特色
內(nèi)鄉(xiāng)石頭村正打造旅游景點(diǎn)
郟縣渣元村的老房子人去樓空
不管是臨灃寨紅墻環(huán)繞的明清古堡,還是丁李灣村八百年歷史的排樓,村落里的古建筑很多都面臨損毀坍塌的危險(xiǎn)。保護(hù)資金匱乏成為普遍的難題。
一些古村落承載著文化血脈和歷史榮耀。村落里豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需要傳承,很多有價(jià)值的民俗文化和傳統(tǒng)技藝面臨消失。
先保留修繕,然后旅游開發(fā),古村落保護(hù)似乎都邁向了同一個(gè)目標(biāo),但低層次開發(fā)很難得到回報(bào),甚至?xí)压糯迓渑妹婺咳恰?br />
古村不能變成只見物不見人的空巢。必須在保得住的同時(shí),也要讓傳統(tǒng)村落“活”起來(lái),讓村民在延續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)有尊嚴(yán)地生活。
待修的古建筑
分散在全省各地的古村落幾乎面臨同樣的問(wèn)題:古建筑損毀嚴(yán)重、缺乏維修資金、村民改善住房需求與古村保護(hù)的矛盾。
在新縣丁李灣村,記者看到,許多老房子年久失修,有的已經(jīng)形成較大的裂縫,有的整個(gè)墻面發(fā)生傾斜。丁李灣保存最好、也最有代表性的古建筑是緊鄰?fù)绿燎懊娴囊慌沤ㄖ瑪?shù)棟建筑連成一體,蔚為壯觀,但一些建筑墻面發(fā)生裂縫,有的外墻整體向內(nèi)傾斜,面臨倒塌的危險(xiǎn)。“如果不及時(shí)對(duì)這些墻體加固、修補(bǔ),不知哪一天就毀掉了。” 丁李灣村委副主任李登由說(shuō),這些連片的建筑,一旦損失一段墻體,就會(huì)危及其他房子的穩(wěn)固。
此前,丁李灣村的很多古建筑已經(jīng)消失了。一部分是因?yàn)槟昃檬蓿匀坏顾涣硪徊糠质且驗(yàn)橐獢U(kuò)建新房子,人為地將老宅子拆掉。村里一些新蓋的樓房緊挨著原汁原味的老宅子,顯得極不協(xié)調(diào)。
據(jù)村里相傳的記憶,丁李灣的主體古建筑共十三層進(jìn)落,現(xiàn)在僅存兩進(jìn)院落,而且沒(méi)有了院子,各個(gè)建筑之間的青石板路已經(jīng)破碎,失去了往日的古樸風(fēng)采。
李登由說(shuō),古建筑面臨最大的問(wèn)題就是修繕。在尚存的房子里,都住著丁李灣的村民,修繕這些古建筑,需要修舊如舊,比如古磚、古瓦,都需要特別訂制,或從別處購(gòu)買老房子拆掉時(shí)留下的磚瓦。
去年,新縣有關(guān)部門撥款對(duì)一些古建筑的門頭進(jìn)行修繕,每個(gè)門頭的經(jīng)費(fèi)為5000元。修繕之后,這些門頭暫時(shí)得到鞏固。但李登由說(shuō),對(duì)整體建筑而言,修個(gè)門頭只能是杯水車薪。
丁李灣還面臨另一個(gè)問(wèn)題,那就是如何滿足村民的住房需求。村民李先海今年60多歲,三代同堂近10口人,老房子的空間已經(jīng)不能滿足安居。李先海認(rèn)為,如果將老宅子拆掉,在上面翻蓋三層樓的新居,居住緊張問(wèn)題就能解決。“但這是不可能的,這個(gè)老房子保存到現(xiàn)在,非常不容易,也非常珍貴,就算國(guó)家不保護(hù),我們這些子孫后代也不忍心拆除。”李先海說(shuō),如果不拆除,一大家人擠在一起很不方便。
丁李灣村面臨的狀況,在其他一些古村子里也普遍存在。記者在郟縣渣元村看到,村子里有清代的老建筑甚至已經(jīng)沒(méi)有人居住,荒草雜生,破敗得更快。
分散在全省各地的古村落幾乎面臨同樣的問(wèn)題:古建筑自然損毀嚴(yán)重、人為損壞以及村民改善住房需求與古村保護(hù)的矛盾。
資金匱乏,是古村老建筑保護(hù)的最大瓶頸。這些古村大都處于經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的偏僻區(qū),自身根本無(wú)力修繕保護(hù)。郟縣的臨灃寨村從2001年開始進(jìn)入保護(hù)階段,歷經(jīng)10余年也沒(méi)有建成計(jì)劃中的旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn),臨灃寨保護(hù)辦公室主任尹亮亮認(rèn)為主要是缺資金。“這十來(lái)年,上級(jí)政府也撥付了一些專項(xiàng)資金,縣鄉(xiāng)政府也投入了不少,合計(jì)1000多萬(wàn)元,但缺口仍然很大。”他說(shuō),古建筑的保護(hù)修繕很費(fèi)錢,而且短期內(nèi)還看不到效益。
傳統(tǒng)技藝留與失
生產(chǎn)、生活習(xí)俗等文化傳統(tǒng)才是一個(gè)村落的靈魂,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該活態(tài)傳承。但現(xiàn)在,那些老的技藝要么被工業(yè)化生產(chǎn)替代,要么因?yàn)楣ぷ餍量鄨?bào)酬低而被放棄。
在丁李灣村的一個(gè)小街上,李登義和李登仿弟兄倆已經(jīng)60多歲,他們?nèi)詧?jiān)守著祖?zhèn)鞯纳?jì)手藝:殺豬和炸油條。兩個(gè)人的鋪?zhàn)泳o挨在一起。李登義和老伴每天早上六點(diǎn)鐘就起床,油條炸得焦黃,和著木柴燃燒的香味,整個(gè)村子都聞得到。李登仿的農(nóng)家豬肉鋪?zhàn)右膊环I家。李登義和李登仿都有幾個(gè)孩子,各自成家立業(yè),沒(méi)有一個(gè)人愿意繼承這些老手藝。“孩子們覺(jué)得這活兒太苦,而且賺不了什么錢,寧可到外面的大城市打工”。
離丁李灣五公里外的八里畈鎮(zhèn)上,尚存一個(gè)傳統(tǒng)的技藝:手工掛面。60多歲的姜師傅在街上支起木架,每天做30多斤的手工掛面,整個(gè)過(guò)程包含了和面、盤條、用竹子纏、拉絲、彎曲、切割,包裝等多道工序。“這是一項(xiàng)費(fèi)工夫的活,很辛苦。”姜師傅說(shuō),年青一代沒(méi)有人愿意去做,所剩技師也不多了。
不過(guò),八里畈鎮(zhèn)的一個(gè)年輕人很看好這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。這個(gè)叫付斌城的小伙子,之前在日本打工三年,回鄉(xiāng)后立志做傳統(tǒng)的東西,決定將手工掛面?zhèn)鞒邢氯ァK顿Y工廠聘請(qǐng)了三個(gè)師傅按照傳統(tǒng)的工藝制作掛面。但因價(jià)格高于市場(chǎng)上的普通機(jī)制掛面,實(shí)際銷售情況并不理想。付斌城擔(dān)心,長(zhǎng)期下去就無(wú)法支付師傅們理想的工資,師傅就可能離開。“傳統(tǒng)的技藝,能夠一代代傳承下去,真的很難。”付斌城說(shuō)。
傳統(tǒng)村落承載著傳統(tǒng)文化的精華。在中原大地眾多具有悠久歷史的村落里,獨(dú)具特色的手工制品很多,但能傳承下來(lái)的并不多。一部分是被工業(yè)化生產(chǎn)所替代,一部分則是因?yàn)楣ぷ餍量鄨?bào)酬低而放棄。
市場(chǎng)化,應(yīng)該是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一個(gè)路子。這些老村落里至今仍保存的那些傳統(tǒng)文化,往往是在市場(chǎng)化運(yùn)作的狀態(tài)下而得以保存,否則,就難以為繼。
光山縣文殊鄉(xiāng)東岳村,至今仍保留著多種戲班。村內(nèi)現(xiàn)有花鼓戲班2個(gè),皮影戲班3個(gè),地?zé)魬虬?個(gè),慶典樂(lè)隊(duì)3個(gè),大鼓曲藝隊(duì)1個(gè);獅舞、龍舞、旱船舞、竹馬舞、旱車舞、犟驢子、花挑舞等民間花會(huì)表演隊(duì)13個(gè)。東岳村黨支部書記楊常家說(shuō),村子里的文化隊(duì)伍,經(jīng)常出現(xiàn)在慶典、比賽、晚會(huì)等表演現(xiàn)場(chǎng),既走向市場(chǎng)又賺了錢。
東岳村民間藝人管榮啟的兒子管磊在外創(chuàng)業(yè)有成后,支持其父組織花鼓戲班和慶典樂(lè)隊(duì)長(zhǎng)年?duì)I業(yè)性演出,2006年秋,管磊投入20萬(wàn)元,購(gòu)置管弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器和服裝,配備了演出運(yùn)輸車等,并在光山城租賃門面房辦公,聯(lián)系縣內(nèi)外演出業(yè)務(wù)。
“通過(guò)這些商演模式,東岳村的一些傳統(tǒng)戲曲得以傳承。”楊常家說(shuō)。
古村的“旅游夢(mèng)”
古堡、地坑院、石頭村,古村落雖然各有特色,但走旅游開發(fā)之路并不容易。畢竟,與遍地開花的名勝景觀相比,一村之景稍遜一籌。
談到古村落,保護(hù)、開發(fā)、旅游這些詞,從專家學(xué)者到當(dāng)?shù)卣踔潦谴迓涞呢?fù)責(zé)人,都無(wú)一不提到它們。有一個(gè)深入人心的共識(shí)是:傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展,最終要依靠市場(chǎng)化,“自己養(yǎng)活自己”,前期投入進(jìn)行修繕、保護(hù),之后靠旅游收入維持運(yùn)營(yíng)。
其實(shí),這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。放眼全國(guó),這次評(píng)選上榜的中國(guó)傳統(tǒng)古村落,多達(dá)648個(gè)。應(yīng)該說(shuō),名單上的這些村子,都可能要走同一條路子,來(lái)達(dá)到保護(hù)和發(fā)展的目的。
羅山縣何家沖村是這次入選的“中國(guó)傳統(tǒng)村落”之一。這個(gè)村子有3個(gè)全國(guó)文保單位,還被定為全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。之前,該村依靠門票收入,后來(lái)國(guó)家要求紅色景點(diǎn)免費(fèi)開放。現(xiàn)在,農(nóng)家樂(lè)是唯一的旅游收入。
但是,僅依靠農(nóng)家樂(lè)顯然難以將村落傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)羅山縣委常委、宣傳部長(zhǎng)邱春梅介紹,政府打算通過(guò)組織系列活動(dòng)繼續(xù)打響旅游品牌的同時(shí),著手將紅色經(jīng)典旅游、鄉(xiāng)村文化游和拓展培訓(xùn)經(jīng)濟(jì)融合起來(lái),開發(fā)新的市場(chǎng)。
與當(dāng)?shù)卣拇罅ν平橄啾龋慰蛡冇懈嗟倪x擇。“何家沖可以去看看,不過(guò)沒(méi)有附近的靈山好看。”12月22日,羅山縣城的一個(gè)出租車師傅告訴記者,何家沖畢竟是一個(gè)村子,景色單一,靈山旅游區(qū)的東西更豐富。一個(gè)與記者拼車的當(dāng)?shù)嘏⒄f(shuō),她和同學(xué)去過(guò)何家沖,“但只是在外面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看,沒(méi)有進(jìn)去。”似乎,村子本身缺乏足夠的吸引力。
交通不便也幾乎是古村共同的問(wèn)題。何家沖村距離羅山縣城70余里,沒(méi)有直達(dá)村子的公共汽車。新縣的丁李灣村,距離縣城更遠(yuǎn),搭乘私營(yíng)面包車只能到達(dá)鎮(zhèn)上,之后還有10里的山間公路。這些地方,公共交通工具在冬季下午4點(diǎn)之后,基本已停止?fàn)I運(yùn)。
在一些已經(jīng)打出名氣的古村,比如陜縣廟上村地坑院,內(nèi)鄉(xiāng)縣石頭村、郟縣臨灃寨,旅游收入也還談不上,大都只有一些背包客和攝影愛(ài)好者來(lái)訪。就是在古建筑大面積保存、文化古跡更完好的地方,比如淅川縣荊紫關(guān)鎮(zhèn)明清一條街、社旗縣賒店古鎮(zhèn),因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品單一,門票收入也少得可憐。
從旅游吸引力來(lái)說(shuō),與中國(guó)遍地開花的自然景觀、厚重的文化景觀相比,一村之景還是單調(diào)了點(diǎn)。
而且,傳統(tǒng)村落的旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式還存在不少爭(zhēng)議。“一些被當(dāng)做旅游開發(fā)項(xiàng)目保留下來(lái)的村子,不少已被弄得面目全非。一個(gè)村落進(jìn)入旅游開發(fā)程序后,不可避免要按照商業(yè)規(guī)律來(lái)進(jìn)行改造,這就極有可能導(dǎo)致文化被肢解。在這些村落里,不少房子是空的,沒(méi)有了血肉和靈魂,只是一個(gè)旅游區(qū),而不是一個(gè)生命。”中國(guó)民協(xié)主席馮驥才對(duì)此大聲疾呼。
讓村落“活”起來(lái)
“中國(guó)傳統(tǒng)村落”的保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)文化工程,有效保護(hù)必須在保得住的同時(shí),也要讓傳統(tǒng)村落“活”起來(lái)。不能把古村變成只見物不見人的“文化空巢”。
衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)小店河村是太行山中的典型的古寨堡,寨內(nèi)現(xiàn)存十座老院落。小店河也入選了此次首批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。但之前,小店河村人已離開了古寨堡,住戶從幾十戶變成十來(lái)戶。村民們?cè)诠耪?duì)面,又建起新村,古民居里剩下的都是老人。
“古村落不只是老建筑”,在 2012年6月5日中國(guó)民協(xié)召開的“中國(guó)北方村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作論壇”上,專家就提出,傳統(tǒng)村落保護(hù)是一個(gè)歷史性的文化工程,必須在保得住的同時(shí),也要讓傳統(tǒng)村落“活”起來(lái)。真正的保護(hù)要尊重古村落的文化空間,保持古村的生活氣息,讓物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在這里得到融合與統(tǒng)一。
記者采訪中看到的現(xiàn)實(shí)是,那些位置偏僻的古村因?yàn)殚L(zhǎng)久失修,只剩下老年人在留守,走進(jìn)村莊顯得冷冷清清。相反,那些一直商貿(mào)發(fā)達(dá)的地方,古村反而熱鬧非凡,傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里融合。
郟縣冢頭鎮(zhèn)西寨村也入選了首批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。走在西寨村的古街道上,飛檐斗拱、青磚黛瓦的古建筑撲面而來(lái),汽車?yán)嚷暋⑸痰甑囊繇懧暉狒[非凡,臨街的老商鋪里出售著各種現(xiàn)代化物品。
西寨村穿村而過(guò)的藍(lán)河上有座建于明朝的七孔紅石橋,石橋高大宏敞,雕刻精致。雖歷經(jīng)風(fēng)雨,但車輛行人仍來(lái)往穿梭。
村頭東大街上還有一口古老轆轤井,村民仍可汲水。走在街上,兩家古色古香的香油坊隔路而望,記者去時(shí)正逢午后,三三兩兩的村民帶著花生、芝麻前來(lái)榨油,門口的炒鍋升起屢屢炊煙,一會(huì)兒工夫,一壺濃濃的香油就出籠了,村民在作坊前悠閑地等待,讓人頓生時(shí)光倒流之感。
“西寨村一直就是這樣,古樸又現(xiàn)代,過(guò)去商貿(mào)發(fā)達(dá),過(guò)往旅客很多,現(xiàn)在飲食業(yè)在附近還是很有名。”鎮(zhèn)里的負(fù)責(zé)人說(shuō),郟縣饸饹面相傳就出自西寨村,如今的燒羊肉、燴饃、老湯燒雞、茶水遠(yuǎn)近聞名,許昌、平頂山等地經(jīng)常有人專門來(lái)品嘗。他們還正在整合開發(fā)冢頭鎮(zhèn)歷史文化資源,計(jì)劃舉辦冢頭茶食文化節(jié)。
村民生活在這些村落里,他們以生活的方式工作著,保護(hù)著歷史的遺產(chǎn),延續(xù)著民族文化的多樣性。似乎,這才是一種理想的狀態(tài)。
古村保護(hù)迎利好
“保護(hù)傳統(tǒng)村落比保護(hù)萬(wàn)里長(zhǎng)城還要偉大。”中國(guó)民協(xié)主席馮驥才強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性,他說(shuō),“萬(wàn)里長(zhǎng)城是一條線,古村落遍布中國(guó)。”
據(jù)住建部村鎮(zhèn)建設(shè)司負(fù)責(zé)“中國(guó)傳統(tǒng)村落”評(píng)定工作的鞠宇平介紹,將出臺(tái)一個(gè)對(duì)入選傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)、支持發(fā)展的政策,目的是為了鼓勵(lì)各地對(duì)有特色的村落進(jìn)行更好保護(hù)。
記者了解到,國(guó)家將對(duì)各級(jí)傳統(tǒng)村落編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃。確定保護(hù)對(duì)象及其保護(hù)措施,劃定保護(hù)范圍和控制區(qū)。和以往相比,還有一些更具體的規(guī)定。
禁止破壞:不改變傳統(tǒng)建筑形式,對(duì)確定保護(hù)的瀕危建筑物、構(gòu)筑物應(yīng)及時(shí)搶救修繕,對(duì)于影響傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌的建筑應(yīng)予以整治。禁止各類破壞活動(dòng)和行為,已構(gòu)成破壞的,應(yīng)予以恢復(fù)。
項(xiàng)目?jī)?yōu)先:優(yōu)先安排傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。村莊整治等建設(shè)項(xiàng)目要向傳統(tǒng)村落傾斜。
不能遷并老村:各級(jí)傳統(tǒng)村落應(yīng)設(shè)置保護(hù)標(biāo)志,建立保護(hù)檔案,未經(jīng)批準(zhǔn)不得對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行遷并。
瀕危警示:對(duì)在開發(fā)活動(dòng)過(guò)程中造成傳統(tǒng)建筑、選址和格局、歷史風(fēng)貌破壞性影響的,發(fā)出瀕危警示,并取消名錄認(rèn)定和項(xiàng)目支持。
事實(shí)上,在住建部公布政策前,各地對(duì)古村落已進(jìn)行了有意識(shí)地保護(hù),有些還制定了相關(guān)的保護(hù)規(guī)劃,但真正要落實(shí)這些規(guī)劃卻很難。
如郟縣臨灃寨村已經(jīng)編制完成了《郟縣堂街鎮(zhèn)臨灃寨中國(guó)歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃》,光山縣在數(shù)年前也已經(jīng)制定《文殊鄉(xiāng)東岳村歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃》。但要完成這些規(guī)劃,需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,一些老建筑可能等不到保護(hù)就消失了。
對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)是一項(xiàng)浩大工程,由于古建筑年代久遠(yuǎn)、長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬很容易損毀,加之現(xiàn)在群眾建新房的需求又很強(qiáng)烈,古村保護(hù)實(shí)際上已經(jīng)是在和“推土機(jī)”賽跑。