舞蹈組，以往由善舞的青年男女組成，統(tǒng)一服飾，或舞“喜慶豐收”，或舞“盼望幸福”……；近年來，老齡人越來越多，加之，離退休干部，他們亦組成一小組，夾在中間，跳健身舞。
    
    兩村都有一些愛唱歌之人，各組成一組，唱著流行性歌曲，甚為瀟灑。
    
    旱船，用竹片、什布扎綁而成一小舟，上飾假腿，另一人飾為船夫，雙手握槳。隨著船槳的動作，船婦飄行，頗象在江河中行舟，舞得有趣。
    
    罵社火隊，到對方村，每次落場，鑼鼓一敲，罵者立即站在高凳上，皮襖一翻穿，表示是獸類，即可隨心所欲，無所顧忌耍罵對方。
    
    罵的內(nèi)容，由怪逐步趨向文明。有的抨擊社會黑暗面，有的罵“真人真事”，內(nèi)容應(yīng)有盡有。罵貪官，罵污吏，罵他做事不講理。罵鄉(xiāng)紳，罵狗腿，依仗權(quán)勢把人 欺。罵那閨女不正經(jīng)，年輕寡婦多淫穢。罵那兒子不孝順，罵那媳婦不賢慧。罵那懶漢不勞動，罵那小偷沒臉皮。罵那賭博不正干，地痞流氓壞東西。罵那婆娘多生 育，豬娃跟了一大群。壞人壞事全罵遍，接著再罵社火隊。那年東常出社火后，西常進行挖苦，“錯，錯，錯錯錯！東常的社火錯處多：內(nèi)容錯，化妝錯，古代人穿 的礦工靴（高筒膠靴），秦瓊怎唱《長板坡》？關(guān)公的胡子掛到后腦窩。這些錯，都不說，為啥社火出到太陽落？”
    
    原來西常罵不過東常，后來，東常的村民不愿讓自己的孩子去罵社火，覺得人家最后落底，非占便宜不可，若一參加，西常就會揭老底，罵八輩。
    
    三、出牌子
    
    耍罵社火期間，兩村都組織有“出牌子組”。先把本村的文人墨客集中起來，抄列“辭海”、“辭源”、“康熙字典”上的詞條，然后創(chuàng)編、書寫。牌子要求用那個字開始，必須用那個字結(jié)尾，首尾貫通，曰：“一線穿”。書寫必須工筆正楷，不然就會給對方留下罵的把柄。“出牌子組”把牌子書寫后，送往各家，各家根據(jù)牌 子的內(nèi)容再去捏竿。要求內(nèi)容與形式統(tǒng)一。往往會形成現(xiàn)代牌子配的古代戲。那年東常首牌是“一化天開”，尾牌是“以一貫之”。第二天，西常以“萬字開頭”， “以萬貫通”，首尾壓住了東常。中間有：萬斤糧戶、萬元富戶、萬只雞戶、萬紫千紅、萬眾一心、萬馬奔騰……。
    
    出牌子，妙在配合默契，敗在風(fēng)馬牛不相及。如出“一字頭”牌子，給白蛇面前掛上“一意孤行”，就錯怪了白蛇，如果換上“一生貞節(jié)”，那就恰如其分。東常南巷的軟梢竿，非常馳名。竿上的孩子，腳踩一根紅頭繩，很懸乎。其竿的牌子是“一線之路”，配合得天衣無縫。
    
    在毛澤東時代，講究黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。那年東常以“黨”字開頭，首牌是“黨的領(lǐng)導(dǎo)”。西常人一看覺得此牌就通天了，不敢再壓點了，再壓就要犯政治性錯誤。當(dāng) 晚，西常的智囊人員討論了半夜無結(jié)果。后來，樊現(xiàn)德從“共運史”中找到了門路，第二天西常首牌出的是“工人運動”。東常人不服氣，說黨是工人運動的領(lǐng)導(dǎo) 者，黨應(yīng)該大于工人運動。此后西常村罵社火人受托至東常廟前去答辯：1871年3月18日，法國巴黎工人起義，28日成立了巴黎公社。在工人運動中，產(chǎn)生 了黨的組織，所以工人運動“先”于黨的領(lǐng)導(dǎo)。1992年正月十七日，東西常社火都被邀請至靈寶城。雖然不在本村出竿，但都很注意牌子的壓點。西常村考慮， 想讓觀眾知道他們是西常的社火，因此就以“西”字一線穿，首牌出的是：“西常社火”，尾牌是“西天取經(jīng)”。而東常人想的多，想的大，考慮到國威、村威，因 此以“東”字一線穿，首牌是“東方巨龍”，尾牌是“東風(fēng)化雨”。東常人有氣魄，壓住了西常的點。一般東常村大，人才多，牌子往往比西常出的好。
    
    四、拜請
    
    拜請隊，即拜請觀眾看社火的隊伍。它包括：
    
    1、探馬。選三匹最好的騾子（本村缺少可到他村選借），再選善于騎牲口的騎士，裝束講究，以傳“圣旨、書簽、令箭”為旨。自古以來，耍罵社火就有探馬踏死 人不償命之說，所以探馬到來，人群驀地閃開。1992年，兩村在靈寶城耍社火，一聲馬叫，人群中迅速躲開了一條空道。
    
    2、三眼銃：土炮的一種，長約30厘米，直徑約12厘米，有三個眼，用生鐵鑄成。若裝上火藥，用棍棒碓實，有炮眼與外相通，火一點，發(fā)出巨大的轟響。有驅(qū)魔、開路、維持秩序的作用。
    
    3、開場鑼：兩位年紀(jì)較大的人，手提兩面大鑼，走幾步打一下，表示：“閑人閃開，我隊來啦！”。
    
    4、橫額：一塊長條紅布，上寫：“XX村社火隊”，上端綁在兩根竹竿上，由兩人撐搭前進。
    
    5、馱輜：第一頭驢鞍子上捆個醬菜蔞，簍上捆一槍或一炮，插一黃旗，上寫“令”字；第二頭驢馱一大刀；第三頭驢上馱一包炸藥。說明運輸武器、物資，有軍事行動。
    
    6、標(biāo)馱：由綢緞被面和剛結(jié)婚的新媳婦用品，捆綁在牲口鞍子兩側(cè)，上騎一個青年男女，頭戴眼鏡，服飾時髦。夸富的一種形式。
    
    7、花鑼鼓：由小鑼鼓彩裝而成。花樓上部坐一胖娃娃，花樓四角突出，角端系一根鋼絲，外纏花綢緞布料，鋼絲尖端綁一繡球，抬走一步，鋼絲繡球閃一下。一般 兩人抬打（前抬后打），勾鑼和拍鈹?shù)?—8人。服飾時髦，鼓點單調(diào)，老是：咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚咚咚咚咚。勾鑼和拍鈹?shù)囊埠蜕鲜龉狞c一樣，輪流打拍。
    
    8、大鑼鼓：大鼓一架（中大型皆可），鑼3—6面，鈹3—4對，一般由8—10人組成。服飾不太講究，但須統(tǒng)一，倒包毛由都須倒包毛巾。原來打本地的埋人鼓，后來兩村總指揮都下禁令，說耍罵社火是喜慶，不準(zhǔn)打埋人鼓。近些年來，都學(xué)打陽平川的大秧歌鼓。
    
   9、秧歌組：一般由中小學(xué)生或青年婦女組成，人數(shù)可多可少。服飾新穎、統(tǒng)一。組員在大鼓鼓點的指揮下，行進間扭一般性秧歌。若至對方主要場地，組員表演復(fù)雜的節(jié)目：或按00形變隊跳扭，或按X形變隊跳扭，或突出好組員表演。既有秧歌的步伐，又有舞蹈的姿韻。
    
    10、高蹺：有大（1.5米）、中（1米）、小（0.8米）三號。其制作：先把胳膊粗的木棍刨光，把上端40厘米劈扁，然后鑿安一橫撐，綁一長帶。踩高蹺 時，人踏在橫撐上，用長帶纏綁牢實即可。其服飾，根據(jù)戲劇的角色不同而異。如果是八個人，準(zhǔn)備踩演兩出戲，四個人一出，這四個人各按戲劇中的角色著裝臉 譜。踩跳分為一般性和表演性兩種。一般性踩跳，只按鼓點踩跳前行即可，表演性踩跳，如同在演一出戲一樣，人物已經(jīng)進入角色，按角色表演、踩跳、舞蹈。
    
    11、樂隊：把本村能吹拉的人員組成一個小樂隊，人數(shù)不限，服裝也不要求統(tǒng)一。行進間，吹嗩吶、笙，拉胡琴，或定時唱蒲劇、眉戶、秦腔、洛陽曲子，吹現(xiàn)代歌曲，都充分體現(xiàn)著音樂藝術(shù)，真乃是：“嗩吶笙管吹破天，豫劇曲子唱紅地”。
    
    12、后陲：由一主罵者，化裝成丑角，騎在牛背上，由“啕氣”（“柜中緣”里的三花臉）牽拉。牛背上的丑角，時而表演雜技藝術(shù)，玩帽子、耍小棒、轉(zhuǎn)毛巾。同時備有染紅的蘿卜，見了對方村里的婦女，投扔過去，嚇得那些婦女亂躲亂跑，以諷刺不正經(jīng)的女人。
    
    當(dāng)天下午，當(dāng)探馬到對方村跑兩次后，第三次帶上由以上組成部分組成的拜請隊，至對方村先予演一圈，意在通知對方村民：回去我們就要“出社火”。
    
    五、制、捏桿
    
    即制桿與捏桿兩套程序。
    
    制桿，就是讓鐵匠打制桿芯子。鐵匠根據(jù)藝人所繪的圖樣，或者根據(jù)藝人詳細(xì)釋說，把鐵燒紅、煅打而成。一個桿基本分三部分，（1）固定部分，即把桿固定在方 桌、車廂內(nèi)的部分，固定時可上螺絲，或用其它固定辦法；（2）外露部分，即露在外面，表現(xiàn)一種動物或其他物體的形象，如蛇，就得打的象蛇（出社火時再染上 蛇的顏色）；（3）捆綁部分，它貼近孩子腹部，須有孩子腳蹬或膝跪的地方，其高度必須過胸。如果打的太短，桿在半路會前傾后仰左斜右倒，甚至發(fā)生壞桿現(xiàn) 象。
    
    自從耍罵社火以來，東西常歷年都陸續(xù)添置桿芯子。有的丟失，有的被破壞，現(xiàn)各村僅存200座桿芯子。有的芯子已經(jīng)過時了。以后再耍罵社火，根據(jù)時代的發(fā)展，必須添置新的桿芯子。
    
    捏桿，就是裝扮桿，其程序分為涂譜、捆綁、穿衣三部分。
    
    根據(jù)戲目、扮演的角色，按舞臺上涂臉譜的要求涂譜，如扮演包拯，就涂大花臉臉譜，如扮演蒼娃，就涂丑角臉譜，如扮演趙連就涂徐生的臉譜，如扮演青蛇就涂小旦的臉譜……
    
    捆綁桿，異常關(guān)鍵。孩子腳蹬、膝跪在芯子的某一處，從腳至胸都要捆綁好，松緊要適度。松了會出現(xiàn)前傾后仰左斜右倒現(xiàn)象，半路壞桿。緊了，孩子受不了，行至半路，會大哭大叫，要求松綁。
    
    桿捆綁好后，藝人這里捏捏，那里捏捏，檢查綁的松緊、勻稱，“捏桿”由此得名。桿捏的好壞，將充分體現(xiàn)藝要手藝的高低。若桿捏不好，衣服穿后定會出現(xiàn)很多不協(xié)調(diào)的地方。
    
    穿衣，根據(jù)角色而定。原來，古代人穿著現(xiàn)代衣，或者穿衣不符合身份，會被罵者抓住把柄，后來，每座桿都非常小心，穿衣盡量符合角色要求。在封建社會里，婦女纏足，三寸金蓮，使得桿上的小女也穿著一雙小繡鞋。現(xiàn)在逐漸趨向大足大鞋。
    
    以前西常有“穿心桿”而東常沒有，自從西常的女子嫁到東常，東常才知道穿心桿的制作竅道。因此，兩村不約而同地規(guī)定：“傳男不傳女”，捏桿時不準(zhǔn)女子在跟前。
    
    桿的種類繁多，式樣齊全，各有名桿。東常村寨子的“二人過梁秋”，南城子的“竹桿秋”，北城子的“船桿”，南巷的“軟梢桿”，都頗有名氣。西常村的“穿心 桿”、“四人桿”、“四人過梁秋”，名聲斐然。一根木棍從孩子腹部穿過，前后兩人抬著前進。其實是一根鐵棍，中間是個大卡子，卡住孩子腰部，鐵棍一纏，衣 服一穿，好象真的從孩子心部穿過。
    
    當(dāng)拜請隊趕赴對方村拜請時，本村捏桿就開始了。在一個空院子或空園子內(nèi)，四周圍篷，不讓外人偷看。兩個或四人抬著，其他跟在一旁，準(zhǔn)備更換。旁邊還有兩 人，手持一長竹竿，上端安一半月形的扶手，有的直接撐住桿上孩子的腋部，以防萬一。上桿一般讓4—7歲的孩子上，太大了，抬著重也不好看，太小了，不懂事 容易哭叫。從桿的數(shù)量上看，東常村大人多，數(shù)量占優(yōu)勢，但西常也不甘心落后，一是以短小精悍來制勝，二是到外村借人抬桿。從前，桿都固定在方桌上，現(xiàn)有有 不少桿固定在拖拉機的車廂內(nèi)，這樣就大大減輕了人的負(fù)擔(dān)。
    
    六、其它
      
    出社火的時間，一般在當(dāng)天下午3-5時。太早了，準(zhǔn)備不好，太晚了，社火耍不完。
    
    白天的社火表演由拜請隊、出桿隊以及其他表演節(jié)目、后陲子等組成。
    
    出社火的路線，東常從廟前開始，往西通過套巷至大場處，表演、炫耀一圍，再返回廟前；西常從供銷社門市部處開始，往北拐向北套巷，在西北空地表演、炫耀一圈，再返回去。
    
    當(dāng)拜請隊返回到捏桿場所附近時，捏桿處鞭炮齊鳴，驅(qū)逐魔怪以保吉祥。由總指揮站在路口處，有計劃地把捏好的桿夾在總隊中間，按指定路線進行。
    
    東西常罵社火濃縮遠(yuǎn)古文明精華，對研究華夏文明史起源和不同時期人文習(xí)俗有不可估量的價值。
    
    東西常罵社火對提高村民整體素質(zhì)，村風(fēng)文明，社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)起到積極推動作用，隨著東西常罵社火知名度的不斷提高，東西常罵社火已經(jīng)走出村子，被多處邀請到外地表演，平均每年產(chǎn)生經(jīng)濟效益10萬元以上，拉動了農(nóng)民文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和市場經(jīng)濟的繁榮。

    東西常耍罵社火，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，耍罵社火這一民間綜合藝術(shù)將會注入新的活力，不斷創(chuàng)新、完善，定會綻放出更加燦爛奪目的花朵。（三門峽群藝館）（原標(biāo)題：靈寶市陽平鎮(zhèn)東西常罵社火）