農歷正月十五元宵節，又稱“燈節”“上元節”，是我國最重要的傳統佳節之一。現在的元宵節，我們知道要吃元宵、賞花燈和參加民俗活動，但過去的元宵節是什么樣子？市民對現在的元宵節還有什么樣的期盼？今天，讓我們一起去探尋。

 

    新年第一個月圓之夜

 

    上天月明一空朗，下地彩燈萬戶春

 

    農歷正月十五元宵節是我國重要的傳統節日，為何把這天稱為“元宵節”？據民俗學博士、河南大學副教授彭恒禮介紹，正月是農歷的元月，古代稱夜為“宵”，而農歷正月十五又是新的一年中第一個月圓之夜，所以稱農歷正月十五為元宵節、元夕。因有觀燈習俗，故又稱燈節。道教曾把一年中的農歷正月十五稱為上元節、農歷七月十五稱為中元節、農歷十月十五為下元節，合稱“三元”，所以元宵節又稱上元節。

 

    “元宵節究竟起源于何時至今尚無定論，但早在2000多年前的西漢就有元宵節的影子。”彭恒禮說，根據史料與民俗傳說，漢武帝農歷正月十五在甘泉宮祭祀太一神，被后人視為農歷正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵節真正成為民間的民俗節日還是在漢魏以后。

 

    “元宵節燃燈的習俗在東漢明帝時出現。”據彭恒禮介紹，東漢時期，佛教傳入中國，東漢明帝信佛，聽說佛教有農歷正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，為弘揚佛法，他命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。“現在還流傳著一個詞語叫‘燃燈禮佛’。”彭恒禮說。

 

    中國不少節日都有觀燈活動，但以元宵節為最。一般從農歷正月十三“上燈”開始，正月十四為“試燈”，正月十五為“正燈”，正月十八為“落燈”。自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以農歷正月十五張燈觀燈為一大盛事。到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。唐朝詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節賞燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。”到宋代，元宵節更加熱鬧了。

 

    元宵節的節期與節俗活動，是隨著歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，唐代為3天，宋代則長達5天，明代更是自農歷正月初八點燈，一直到農歷正月十七的夜里才落燈，整整10天。明代元宵節與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等，只是節期縮短為四天到五天，一直延續到今天。

 

    中國浪漫的情人節日

 

    月上柳梢頭，人約黃昏后

 

    元宵節是中國浪漫的情人節日。封建社會的年輕女子不允許出外自由活動，但元宵節卻可以結伴出來游玩，于是這期間也成了中國古代情人相會的大好時機。

 

    元宵夜，年輕女子會打扮得漂漂亮亮的，相約去看燈，未婚男女還可以借著賞花燈為自己物色對象。傳統戲曲中，陳三和五娘就是在元宵節賞燈時相遇并一見鐘情的，樂昌公主與徐德言是在元宵夜破鏡重圓的，《春燈謎》中的宇文彥和影娘也是在元宵節私訂終身。明代大畫家唐寅是位風流才子，曾經借元宵賞燈作了一首愛情詩：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。”宋朝歐陽修也在《生查子》中借“詠燈”描寫愛情：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。”大詞人辛棄疾的《青玉案》寫得更為傳神：“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這些詞句描繪出元宵夜的良辰美景和佳期心境，成為歌詠愛情的經典。

 

    北宋開封元宵節

 

    燈火家家有，笙歌處處樓

 

    “玉勒爭馳都門道，鰲山采喝彩結蓬萊島，向晚色雙龍銜照。絳霄樓上，彤芝蓋底，仰瞻天表。縹緲風傳帝樂，慶玉殿共賞，群仙同到。迤邐御香，飄滿人間開嘻笑。一點星球小。漸隱隱鳴梢聲杳，游人月下歸來，洞天未曉。”提起北宋時期的元宵節，不少人都會想起《水滸傳》第七十二回“柴進簪花入禁院，李逵元夜鬧東京”中對北宋東京元宵夜精彩絕倫的描述。

 

    說起元宵節，市民協副主席、開封市餐飲行業協會副會長兼秘書長孫潤田如數家珍。元宵節又被稱為“小年”，是開封又一重要的傳統節日。據孫潤田介紹，在宋代，元宵節是一個很盛大的節日，上至皇親國戚下至黎民百姓，從文人士子到販夫走卒，都很重視這個節日，會通宵達旦慶賀，就連皇帝也會親自上宣德樓觀燈賜酒，與民同樂，熱鬧而隆重。

 

    “開封元宵節的重頭戲是燈展，由來已久的元宵賞燈習俗在北宋時發展到極致。”孫潤田介紹，據宋史記載：“三元張燈，本起于方外之說，自唐以后，常于正月望夜開坊市門燃燈，宋在之。”宋太宗淳化元年，廢止了中、下元張燈的習俗，唯獨保留了上元張燈的習俗，并流傳至今。

 

    北宋初年上元燈展為三日，即農歷正月十四、十五、十六。公元967年，趙匡胤令開封府續放農歷正月十七、十八兩夜燈，自此上元五夜燈形成一種制度。到了北宋末年，為辦好燈展，從頭一年的農歷臘月十五，先在景龍門一帶進行預展，名曰“預賞”。北宋中期，官方把元宵節作為法定假日，放3天假，以便官民同樂。王安石《癸卯追感正月十五事》有這樣的描述：“正月端門夜，金輿縹緲中。傳觴三鼓罷，縱觀萬人同。警蹕聲如在，嬉游事已空。但令千載后，追詠太平功。”

 

    北宋元宵節燈展的記載，《東京夢華錄》中最為詳細。“正月十五日元宵……游人已集御街，兩廊下奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里。擊丸蹴，踏索上竿……張九哥吞鐵劍；李外寧藥法傀儡；小健兒吐五色水，旋燒泥丸子；大特落灰藥……更有猴呈百戲、魚跳龍門、使喚蜂蝶、追呼螻蟻。其余賣藥、賣卦、沙書地迷、奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辭出門，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。面北悉以彩結山 ，上皆畫神仙故事……彩山左右以彩結文殊、普賢，跨獅子、白象，各于手指出水五道，其手搖動。用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，逐時放下，如瀑布狀。又于左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。”

 

    在放燈的同時，也會舉行一些傳統的文娛活動表演，使得燈展真正成為普天同慶萬民同歡的歡樂海洋。每個坊巷口皆有“奇術異能歌舞百戲”，整個東京城萬街千巷盡皆繁盛浩鬧，觀看的人來來往往川流不息。蘇東坡有詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”

 

    “元宵佳節除了觀燈游藝之外，食俗也令人十分神往。”孫潤田說，農歷正月十五、十六這兩天家家戶戶都要吃元宵和餃子，俗語云“十五扁十六圓，圓圓扁扁又一年。”元宵俗名湯圓，傳說起源于春秋末期，宋代稱為圓子、團子。除元宵外，宋代開封元宵節還吃“宵夜果子”、“下酒果子”等食品。

 

    老輩人的開封燈展記憶

 

    彩燈千姿百態，街巷游人如織

 

    據孫潤田介紹，上個世紀50年代以來，開封市曾舉辦過多次燈展，一次比一次規模大，內容不斷翻新，大相國寺、龍亭、禹王臺、汴京公園等景點幾乎年年舉辦，猶以大相國寺為最盛。1959年和1964年我市曾舉辦過全市性的大型燈展，1985年還舉辦了第三屆元宵燈展。尤其是1985年農歷正月十三舉辦的元宵燈會，其宏大的規模至今為老百姓津津樂道。

 

    孫潤田回憶說，當天晚上，在市燈展委員會的領導下，全市各個廠礦、學校、醫院等單位都制作了花燈，并參加展出。此次燈展共展出花燈1154組燈，大型燈組每盞平均有50個至60個燈泡，有的組燈安裝有300多個燈泡。全市共設鼓樓、順河、龍亭和南關四個展區，展線長達10公里，花燈在市區各條通衢大道乃至背街小巷分列排開，千姿百態，光耀如晝，綿延10多公里，“聲光電動”一應俱全。其表現內容既有古代風物、傳說故事、動物和花卉，也有反映新生活、新風貌的各種人物、建筑物，觀燈群眾有數十萬，把每條陳展彩燈的街道擠得水泄不通。

 

    “這次燈會之后，開封元宵燈會年年不斷，但燈展地點逐漸轉移到公園。”孫潤田說。

 

    “往年跑到公園里看花燈，看那些扎在臺子上的花燈，感覺遠沒有小時候看到的新奇熱鬧。”接受記者采訪的徐女士也失望地告訴記者。在徐女士的記憶中，小時候過元宵節，最大的快樂就是去街上看花燈。在她看來，大街上各種各樣新穎別致的花燈和擁擠的看燈人，才是真正的元宵節的樣子。

 

    雖然我市的燈展越辦越好，但不少市民仍感覺缺少年味兒，找不到小時候在街上看花燈時的樂趣了。“燈展能不能別光在公園里舉辦？”不少市民呼吁，能不能讓燈展從公園里走到街上，讓大家能邊逛邊欣賞花燈，重新體驗小時候在街上看燈展的感覺，重拾記憶中元宵節的樂趣。

 

    專家建議

 

    重視年節文化，打造獨特品牌

 

    “近年，開封致力于打造大宋文化品牌，重視年節文化的開發，這一思路是正確的。”彭恒禮說，“但是，現在各地都很重視年節文化，如何整合現有力量，打造開封獨特的文化品牌，值得思考。”

 

    彭恒禮說：“現有的歲時節日中，開封首先要開發元宵節。”

 

    他給出了三條理由。第一，元宵節是宋代年節文化中最重要的節日。與人們通常認為的相反，宋代人心目中最重要的節日不是除夕和元旦，而是元宵節。有學者對宋詞中描寫歲時節日的詞統計后發現，寫元宵的詞數量最多，有330首，其他依次為重陽、中秋、七夕、端午等。

 

    第二，元宵節極具觀賞性和娛樂性，適合進行商業開發。宋代元宵節張燈規模大，花燈種類繁多，節日期間，大大小小各色花燈照亮城市夜空，無數游人徜徉在燈的海洋里，恍若天上人間，極具觀賞性。近20年，各地燈展規模急劇萎縮，即使有，也都設在公園等封閉場所，規模小，商業化，缺少燈謎、社火、煙花等配套要素，北宋時“滿城皆狂”的場面早已不存在。

 

    第三，開封有舉辦大型燈展的經驗和基礎。上世紀80年代，開封曾舉辦過大型燈展，盛況空前，積累了豐富的經驗，只需要將傳統燈會與開封現有的文化旅游資源加以整合，容易實現。

 

    對于如何開發開封的元宵節文化資源，彭恒禮也給出了建議。

 

    “春節、元宵節期間，可以將‘迎春’、‘打春牛’等傳統節日習俗與節日期間的文化展演相結合，把宋詞的意境與元宵花燈布展結合起來，體現古代與現代的完美融合，將城墻以內主干街區打造成一個年節文化主題公園。以古城墻為線路，環城墻或城墻兩側布展；環城水系建成后，以環城水系湖岸為線路布展。游人可選擇水路和陸路兩種方式觀燈。”彭恒禮建議，以“大宋元宵節”、“原汁原味的元宵節”為主題，盛邀海內外嘉賓回開封過年。

 

    彭恒禮認為，燈展應為公益性質，對游客和市民免費開放，燈展附近同時設立餐飲夜市、旅游購物、歌舞雜技、民俗展示、煙花燃放等專區。元宵節期間還可以每天在燈展上組織廣場文化巡游活動。（劉洋）（原標題：元宵節：東風夜放花千樹）