過(guò)罷年，各村鄰里和會(huì)首就開始聯(lián)絡(luò)趕會(huì)的人，這是件嚴(yán)肅事。浚縣東南一帶，比如長(zhǎng)垣和滑縣，鄰居若相約去趕會(huì)，忌諱問(wèn)去不去？如果問(wèn)鄰居去不去，鄰居回答去，結(jié)果有事去不成，就是心不誠(chéng)。說(shuō)不去更不行，浚縣山靈，你說(shuō)不去，對(duì)神不敬。香客相約的方法虔誠(chéng)古樸，當(dāng)弄清鄰居家有人時(shí)，你要先說(shuō)一句：“去浚縣山趕會(huì)咧。”說(shuō)罷，隔墻扔個(gè)磚頭。對(duì)方不去就把磚頭扔回來(lái)，如果去，就留下磚頭，說(shuō)聲“知道了”。村里會(huì)首收趕會(huì)的份子錢時(shí)也不能問(wèn)，而是拉個(gè)簸籮沿街吆喝：“去趕浚縣會(huì)咧。”誰(shuí)去，就扔個(gè)磚頭，不去不扔，會(huì)首看你扔了，回頭就找你收份子錢。

　　過(guò)去香客來(lái)趕會(huì)，一般坐馬車，馬車是鐵轱轆或木轱轆，車上插旗，寫著“朝山進(jìn)香”四個(gè)大字，旗側(cè)豎寫出哪縣哪鄉(xiāng)哪村。趕會(huì)香客懷朝圣之心，對(duì)浮丘、大？?jī)缮綗o(wú)比神往，許多香客往往進(jìn)入一種幻化的朝圣狀態(tài)。

　　香客們到了浚縣，首先是住店問(wèn)題，都是預(yù)訂的，有的今年就預(yù)交了下一年的錢。香客往往在一個(gè)固定地方住幾年、十幾年。

　　過(guò)去浚縣城里不住香客，因?yàn)槌情T夜里關(guān)閉，香客出入不便。香客一般住城外四關(guān)的車馬店，清末民初直到20世紀(jì)40年代前后，城外四關(guān)有幾十家車馬店，每家都有幾十間房。車馬店住滿了，南關(guān)、南關(guān)外及西關(guān)一帶老家老戶只要家有閑房，也留香客。有時(shí)他們寧可在院里搭庵棚住，也把房騰出來(lái)。因?yàn)橐粋�(gè)正月廟會(huì)所收豐厚的房費(fèi)，能抵一個(gè)麥季的收入。盡管這樣，還有香客住不上店，這叫“淤店”。“淤店”客有的在車馬店門洞里坐一夜，更多的是在兩山山坡上坐一夜。

　　車馬店現(xiàn)在有無(wú)遺存？馬金章先生搖搖頭：“上世紀(jì)60年代以后就沒有了，主要是沒有牲畜了。80年代后農(nóng)民都開農(nóng)用小四輪來(lái)。現(xiàn)在都是村里包車來(lái)，廟會(huì)期間，有組織的每天能來(lái)幾十班。”

　　上面講的是旱路來(lái)的香客，還有從水路來(lái)的香客。20世紀(jì)60年代前，衛(wèi)河水清通航運(yùn)，衛(wèi)河上游的懷慶府衛(wèi)輝府，以及下游的彰德府大名府保定府天津衛(wèi)的香客，一般都從衛(wèi)河乘船走水路到浚縣，在浚縣西關(guān)的車馬店落腳。

　　不論旱路水路，凡住下店的香客叫有了“下處”。進(jìn)了店，香客把“朝山進(jìn)香”旗插在大門口，大會(huì)首在“下處”找個(gè)上首位置，把隨車帶的“老奶軸”（碧霞元君像）服侍上去，燒香磕頭。房東提供鋪草葦席，香客自己打地鋪。房東提供炊具，香客自己盤鍋灶，再把馬車上拉的白菜粉條大肉白面卸下來(lái)，這才算安頓好了。

　　“朝頂報(bào)到”許愿還愿要慎重

　　“上世紀(jì)四五十年代，那時(shí)我十幾歲。最遠(yuǎn)的香客來(lái)自江蘇、安徽、陜西、河北等地，山西、山東的也很多。俺家住了一群香客，有二十來(lái)人，他們起五更去燒頭更香時(shí)，排成一大溜，有拿兩根香的有拿一根香的。燒完香，晃悠悠回來(lái)，借俺家鍋灶做好飯，還給俺家端一碗。”家住浚縣西街村的老藝人李順波回憶道。

　　李順波說(shuō)了段當(dāng)時(shí)流傳的快板：“從北京到南京，數(shù)著浚縣城。浚縣城七大山，論起熱鬧數(shù)南關(guān)。每年兩次古廟會(huì)，千里遙遠(yuǎn)來(lái)朝山。”兩次古廟會(huì)是指正月會(huì)和八月會(huì)，八月廟會(huì)規(guī)模僅次于正月廟會(huì)，會(huì)址與正月古廟會(huì)相同，會(huì)期從七月初六到八月初一。

　　按規(guī)矩，不論進(jìn)店早晚，大會(huì)首都要召集香客上浮丘山朝頂，向“老奶奶”報(bào)到。

　　朝頂報(bào)到前，香客們留一個(gè)小會(huì)首在“下處”上供看門，其余人員都去。出發(fā)前香客放一掛鞭炮，大會(huì)首點(diǎn)一把香，分給大家人手一支，這是點(diǎn)清人數(shù)。

　　香客們跟隨會(huì)首，手持點(diǎn)燃的香，前邊有一人打著“朝山進(jìn)香”旗，就像現(xiàn)在導(dǎo)游拿的團(tuán)旗一樣。大會(huì)首手托托盤，托盤里放著香箔、火鞭，準(zhǔn)備在碧霞元君大殿前上香朝敬。

　　到了碧霞宮前，會(huì)首再放一掛鞭炮，有人喊一聲：“大會(huì)首來(lái)了！”山門里有一老一少出來(lái)迎，這是姓麻的父子倆，老的吹嗩吶，小的拍鐃镲，沒個(gè)正音圖個(gè)熱鬧，會(huì)首高興得滿臉紅光，隨手抓錢賞給麻家父子倆。

　　之后，香客到大殿先點(diǎn)香箔再磕頭，神三鬼四，有的山東來(lái)的香客在會(huì)首帶領(lǐng)下集體行二十四拜三十六拜大禮，很壯觀。碧霞宮的香火錢佛道兩家一家管一年。

　　磕頭祭拜前香客要把隨身帶來(lái)的供饗供上。現(xiàn)在香客會(huì)供上酒、燒雞、點(diǎn)心、豬頭等東西，時(shí)代變了，神仙也吃葷。

　　南山朝頂還有一項(xiàng)重要內(nèi)容——求子。碧霞宮內(nèi)西配殿有專管這事的“三霄”神，東配房還有床公床母神，負(fù)責(zé)安胎保胎。

　　朝頂期間不能信口開河，不能說(shuō)誑話亂許愿。許給“老奶奶”一臺(tái)戲，到時(shí)就得請(qǐng)戲班子唱。碧霞宮山門外就是清乾隆年間修的戲臺(tái)，是專門酬神唱戲的地方。

　　現(xiàn)在許戲的不多，都是許電影。許人人想，許神神想，許愿不還，失信于神，香客們不敢。碧霞宮就是還愿還出來(lái)的。明代縣令蔣虹泉許愿，只要兒子病好，就重建廟宇再塑金身。如此大愿，用了20多年才完成。蔣虹泉不失信于神，浮丘山才多了碧霞宮這一圣地。

　　朝頂?shù)南憧桶葸^(guò)碧霞元君，再看看千佛寺及其他神仙，布施些零錢，燒幾炷散香，就可以下山了。

　　香客回到“下處”，生火做飯。一般是餾饅頭熬大鍋菜。也有黃泛區(qū)來(lái)的窮香客，一人背個(gè)褡褳，裝著鍋盔饅頭棗花，頓頓啃干饃，向房東買開水，一碗2分錢。

　　香客回到“下處”，心情很激動(dòng)，有鋪不睡，又說(shuō)又唱。“淤店”客更是坐等天亮。山坡上賣香箔飲食的攤棚，通宵燈火通明。

　　天亮后，香客有的到東山拜佛觀景，東山（大？山）風(fēng)光秀麗古跡薈萃，香客是一定要上山觀景的。

　　東山觀景后，有的香客會(huì)再去逛逛買買東西，這樣到了第三天就滿載而歸了。臨走時(shí)會(huì)首還不忘把來(lái)年的房子訂好。

　　廟會(huì)上，只有做生意的人不先朝頂，而是先搭棚，張羅生意，然后再上山上供謝神。

　　浚縣廟會(huì)是中原地區(qū)最具代表性、最具特色的三大廟會(huì)之一，自有唐以降一千多年來(lái)，愈辦愈大，愈辦愈久，到今天已成為時(shí)歷月余、地跨數(shù)省的盛大廟會(huì)。（記者盛夏文圖）（原標(biāo)題：“‘迷狂正月迷狂城’——浚縣正月古廟會(huì)”系列之一　迷狂的香客）