封建傳統的禮俗是“人死為喪，尸埋為葬，居喪治葬，禮不容辭”。“孝子賢孫，居喪必杖”，“父喪杖竹，母喪杖桐”。后人沿革，除義馬仍杖竹、桐外，其他地方統以柳杖代替，俗稱“喪棍”。舊禮還規定“葬制五服”（孝衣）：一為“斬衰”：粗白布制孝衫，下不縫邊（毛邊），外套麻褂，腰系麻繩，鞋蒙白布，不穿只拖，此服是哀子、重孫、子媳、未婚嫡系子女穿著；二為“齊衰”：只穿孝衫，腰系麻條，此服為繼母、妾、叔伯、姑、舅、姨等穿著；三為“大功”：穿孝衫，此為堂伯之姑、舅、姨穿著；四為“小功”：穿孝衫或短孝衫，為弟與兄之再從父母，祖上之再從父母，以及諸親之送葬者服之；五為“緦麻”：以細麻布織孝衫，為曾孫、外親婿、表侄、外孫等送葬者服之。

    舊時講封建禮教：父死曰失怙、椿謝；母死曰失恃、萱萎。報孝書曰訃。孝子書名：父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱亡曰孤哀子。寫牌位：父死曰顯考，母死曰顯妣。祭文舉例：

    父、母喪祭文

    × ×等侍奉無狀、痛遭

    父母病逝，不孝等罹此鞠兇，抱天呼地，百身莫贖。誠為不孝等罪孽深重，不自殞滅，實戚泣血傷恨。嗚呼！樹欲靜而風不息，子欲養而親不存。此古人之寄良深，而小子不辰更甚。痛思哉我！

    父母生前，溫良天授，勤勞畢生，慈惠淑嫻，樸實性成，教誨無厭，哺育后生。此恩此德，肺腑感崩。不孝等雖未能全大義，而萊嬉童情尚存，方期定省天年。胡竟逢危興悲。嗚呼，仰長空而瞻慕，俯九泉而愴愧，茲奉時饈之奠，告爾在天之靈，嗚呼！哀哉尚饗。

    孤哀子× × ×等泣血

    牌位

    父氏（母氏與此略同。改顯考為顯妣）：× ×（年號）顯考×公× ×之神位。

    孝男× ×奉祀

    背面

    生于×年×月×日×時    壽享× ×歲

    于×年×月×日×時壽終

    葬于× × ×地

    （原標題：傳統喪葬禮俗）