歌舞之鄉(xiāng)
 
    條條延壽路
 
    人人都想走
 
    哪兒有不落的旭日
 
    什么是長壽的緣由？
 
    少女美妙的歌聲伴著清脆的鳥鳴從梨園深處傳來，讓我們心頭為之一振，只見車外路旁滿是鮮花綠葉，花香芬芳，歌聲悠揚，頓時倦意全無。同行的河南省寧陵縣副縣長史繼明說，寧陵不僅是長壽之鄉(xiāng)，也是歌舞之鄉(xiāng)，上古時期，中華人文始祖葛天氏在這里創(chuàng)作了中國第一部歌舞葛天氏之樂。
 
    我們趕到寧陵縣城西北7公里外的石橋鄉(xiāng)葛伯屯葛天文化遺址探訪，遠遠便見一通石碑立于楊樹林中，嫩綠的樹葉與遺址石碑相映成輝，更襯托出一種幽靜古遠的意境。遙想六七千年前，一支活動在山東半島原始社會母系氏族繁榮階段的居民從東向西，沿河流“逐水草而居”來到了豫東商丘寧陵一帶，只見遍地葛藤，葛花燦爛。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，葛的葉、花、根不但可以吃，還可以結(jié)繩織布，退燒治病，于是以葛為榮，將葛作為地名。遠古葛地天氣多雨，河道壅塞，洪水泛濫，人們情緒憂郁，身體也逐漸衰弱，于是部落首領(lǐng)葛天氏創(chuàng)造健身的歌舞供大家唱跳，讓人們活動筋骨，利達關(guān)節(jié)，排除潮濕陰沉之氣，使人們恢復(fù)了健康。這部起源于勞動的音樂是養(yǎng)生之樂，也是和諧之樂。他舞以達歡，教化民眾，制造了社會和諧。
 
    由葛天氏開啟的文明之源，不僅把荒原澆灌成良田，也構(gòu)建了最原始的和諧社會。時人淳樸善良、崇尚自然、沒有壓迫、沒有斗爭，人們豐衣足食，生活安樂，被古人稱為“理想中的自然、淳樸之世”；《辭源》謂之“其治不言而自信，不化而自行。”晉朝《陶淵明集 五柳先生傳》中寫道：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”，把自己比做“無懷氏、葛天氏”，暗喻自己不追逐功名利祿，追求恬靜自然的淳樸生活；南宋女詞人李清照曾把自己稱為“葛天氏之民”；元朝的沈禧《竹窗詞 阮郎歸山寺樵歌》有“忘世慮，斷塵緣，逍遙傲葛天”的詞句。
 
    在寧陵，戲曲、嗩吶、秧歌、盤鼓、肘歌，人們耳熟能詳。到了鄉(xiāng)野小鎮(zhèn)，時不時的可以看到人們扎堆扭秧歌，哼著豫東調(diào)，或是敲上一陣震天的盤鼓。“黑臉王”李斯忠、山東快書一代宗師高遠鈞的老家就在寧陵；寧陵的民間嗩吶在歐洲演奏曾經(jīng)引起轟動。
 
    葛天文化傳承和發(fā)展，使眾多寧陵人能歌善舞，“常常村頭看大戲，村民嘴里哼小曲”，長年生活在幸福愉悅之中。
 
    忠義之鄉(xiāng)
 
    寧陵縣城最繁華的街道當(dāng)數(shù)東西大街信陵路了。公元前276年，戰(zhàn)國四公子之首信陵君被封于此，他禮賢下士，竊符救趙的義舉已載入中學(xué)語文課本。他仁義、忠厚、愛國，為世人欽佩。漢劉邦少時，也“數(shù)聞公子賢”，當(dāng)皇帝后，常祭祀信陵君。公元前243年信陵君去世，魏咎被封地于此。由于信陵原名寧，于是改信陵地名為寧陵。
 
    秦二世二年（公元前208年）秦將章邯引眾兵直逼魏都。大臣勸寧陵君魏咎棄城逃到楚國，魏咎淚流滿面，搖頭嘆道：“不可為我一人而使萬民遭難！”他親寫降書，求秦軍以己自焚獻城為條件不屠殺全城百姓。章邯為其舍身救民的義節(jié)感動，遂同意。魏咎馬上獻糧、獻城后登上城頭自焚。萬民觀望，皆凄然淚下……
 
    聽人說，信陵路中間點，寧陵老十字街最高處下面，便是魏咎的墳?zāi)埂Ｕf來也怪，洪水歷次泛濫，卻從不淹這里。人民為紀念寧陵君魏咎，兩千年來，寧陵縣號不改。
 
    189年12月，曹操在寧陵已吾城舉“忠義”大旗起兵討伐董卓，拉開三國爭霸序幕。地方長官、陳留郡太守張邈，曹操義父寧陵棘姓官紳和寧陵的老百姓全力支持曹操，為曹操提供了堅實的根據(jù)地。史載，曹操發(fā)跡的五千士兵，多數(shù)來于寧陵，三國猛將典韋就是寧陵縣己吾城人，他舍生取義，三救曹操，忠誠狹義感人至深。曹操多次痛哭流涕地向眾人說：“吾折長子、愛侄、俱無深痛，獨號泣典韋也！”
 
    朝代在變，而忠義思想?yún)s在寧陵傳承。唐安史之亂，寧陵守臣張巡主動接過上司在睢陽的防務(wù)，一年多苦戰(zhàn)400多次，城里樹皮，老鼠被吃光之后，他殺了妻子讓士兵吃，最終達到了守一城而捍天下的目的，被俘后受盡折磨慷慨就義。
 
    戰(zhàn)爭殘酷。1941年春，比睢陽大戰(zhàn)更殘忍的一幕在商丘日本憲兵司令部重演。一位年輕人被裝入麻袋摔打，用狼狗咬、電椅燙、火棍燎……酷刑用盡，年輕人沒有屈服。他就是中共寧陵縣第一任縣委書記賈兼善。數(shù)日后，日本人為他布置了一個漂亮房間，捧上兩盤金條，派美女陪伴，許諾高官厚祿；他沒有出賣戰(zhàn)友，交出地下黨名單，后被狼狗活活咬死。
 
    寧陵，英雄輩出。近20年來，王長林、張環(huán)禮、王玉華、王利申，四位普通農(nóng)民的孩子，當(dāng)看到別人的生命出現(xiàn)危險時，無不撲上前去，甚至獻出了自己的生命。
 
    我們穿越繁華的信陵路，看到了范仲淹寧陵家宅范莊遺址。歲月的滄桑早已淡化了這里的繁華，對證史書，這蛛絲馬跡卻變得更加清晰，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范公名句在心中蕩漾。
 
    不遠處，張環(huán)禮的塑像掩映在楊樹叢中，陽光明媚，輕風(fēng)吹來，樹葉嘩嘩作響，像是英雄自語。有的人死了，他還活著，有的人死了，是為了讓別人更好的活著。忠厚仗義已植入寧陵人的血脈，代代相傳。這里人樂善好施，相信只要人人都獻出一點愛，世界就變成美好的人間。我們忽然悟到，好人好報，仁者壽才是養(yǎng)生的根本。