關公是道德的榜樣，忠義的化身，歷宋元明清不斷被歷代皇帝敕封，由侯而王，由王而帝，由帝而圣，成為儒、釋、道三教尊崇，三教九流，各行各業，萬民敬仰的神祇。關公的精神已成為中華民族的傳統美德，播揚古今，稱譽四海。

關公是道德的榜樣，忠義的化身

    洛陽關林是我國唯一“林、廟”合祀關公的古代經典建筑群，全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家級非物質文化遺產地。關林占地200畝，殿宇巍峨，神像莊嚴，古柏參天，香火鼎盛。這處厚葬著關公英靈的廟宇，在海內外數萬座關廟中，地位獨尊。1790年來，帝王將相、鴻儒巨商、平民百姓不斷到這里虔誠祈愿，求吉占財，祈求富貴平安，千年關林不僅是朝拜的圣域，更成為祈福避禳的圣地。

關林廟會每逢春節，都會有眾多游客前來祭拜祈禱

    關林廟會起源于對關公的祭祀。據洛陽關林廟碑記載：“內葬靈首，漢時有廟”、“歷晉唐宋元……數百祀于此。”百姓出于對關公的敬仰，對神靈的敬畏，前來祭拜祈愿，關林廟會因而產生、發展起來。至明代，隨著皇帝對關公的逐步加封及全國關廟的普遍興建，關林廟會日益興盛，明神宗萬歷二十年(公元1592年)，關林已形成數萬人規模的“關王冢會”，香煙蕩蕩，百姓云集，遠近輻輳。當時既有豐盛的祭品，也有民間社火前來助祭。到了清朝，祭祀關公最為隆重，每年正月十三春祭，五月十三誕祭、九月十三秋祭均有地方官主祭，附近“關帝神社”助興，聲勢浩大。關林廟會也由廟內延伸到廟外，這時期除原來出售香、帛、蠟以外，民間小吃攤販開始出現。關林廟會娛神活動主要有舞獅、排鼓、十萬(又名社盤)、海神、雜技等。民國年間，廟會影響越來越大，娛神活動中除傳統的地攤獅子、排鼓、高蹺、旱船、雜技外，新型的“獅子上老桿”、“獅子上天梯”、“獅子走軟索”等驚險雜耍出現，吸引著遠近百姓前來逛廟會、飽眼福。在各種神社的娛神活動中，以洛南李屯關帝社為代表的社火團體的“領羊”最有特色。由于廟會規模的擴大，各種交易活動逐漸增多，廟會會期也隨著發生了變化，改一年三會為每月十三日一會，后來改為每月初三、十三、二十三會。

關林廟會促進了市場繁榮

    1978年以后，隨著市場經濟的進一步繁榮，關林廟會由原先純粹的祭神、娛神廟會，演變為物資交易集市，并使廟會脫離關林，導致關林市場的最終誕生。