“三月三”是什么節日？相信大多數人都不太清楚。“三月三”是農歷三月初三，是我國的上巳節。在上古時代，這是一個很重要的節日。這天，男男女女都會穿上新縫制的春裝，傾城而出，或到江河之濱嬉戲洗浴，或到山谷采摘蘭草，或到郊野宴飲行樂，認為這樣可以祓除不祥。民間多有高求子、祓禊驅災、曲水流觴、“會男女”等活動。那么，農歷三月初三這天都有哪些習俗？開封人又是怎樣過“三月三”的呢？我們來聽聽我市民俗專家學者怎么說。

    驅災辟邪 求子求偶

    “起初，上巳節是一個巫教活動，通過祭高、祓禊和‘會男女’等活動，驅災避邪、祈求生育，從這種意義上說，上巳節是一個求偶節、求育節。”據民俗學博士、河南大學黃河文明與可持續發展研究中心副教授彭恒禮介紹，上巳的名稱首見于漢代的古籍，在漢代以前定為三月上旬的巳日，魏晉后固定在夏歷三月初三，成為水邊飲宴、郊外游春的節日，男女到野外踏青郊游，欣賞大自然的風光。至唐朝，農歷三月初三正式定為節令，不論王公貴族，還是黎民百姓，尤其是青年男女攜游于江河湖邊，杜甫也因此留下了“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的美妙詩句。宋代以后，理學占據統治地位，禮教森嚴，禁止男女私會，上巳節漸漸被人們淡忘。

    上巳節，最主要的活動是祭祀高。因古時祭祀高大多是在郊外，也有稱“郊”，通媒，是管理婚姻和生育的神。據《史記》記載“簡狄以春分祀于高，元鳥遺卵，吞之生契”。《周禮·月令》記載：“仲春之月……是月也，玄鳥至，至之日以太牢飼于高，天子親至，后妃帥嬪御，乃禮天子所御，帶以弓鐲，授以弓矢，于高之前。”上巳日的這一習俗一直流傳，成為求子節，還產生一種“曲水浮素卵”的風俗，即將煮熟的雞蛋放在河水中，任其漂浮，誰拾到誰食之。晉以后，“三月三”浮蛋乞子的習俗又演變成了“曲水浮絳棗”的形式。

    后來，“曲水浮素卵”逐漸演變成曲水流觴。曲水流觴，又名“九曲流觴”，觴即是酒杯，即投杯于水的上游，聽其流下，止于何處，則其人取而飲酒，同時賦詩一首。觴一般是角質或木質等輕材料制成，因此可以懸浮于水，另有一種陶制的杯，兩邊有耳，稱為“羽觴”，羽觴比木杯重，玩時則放在荷葉或木托盤上。曲水流觴為文人雅士所欣賞，歷史上最出名的一次曲水流觴記載，是王羲之、謝安等人的蘭亭修禊活動，王羲之《蘭亭集序》中有記載。東晉永和九年（公元353年）三月初三上巳節，時任會稽內史、右軍將軍的王羲之，召集筑室東土的一批名士和家族子弟，共42人，于會稽山陰之蘭亭舉辦了首次蘭亭雅集，飲酒吟詩，共得37首，《蘭亭集序》是王羲之為這些詩所寫的序。

    上巳節還有祓禊、修禊和沐浴活動。周代上巳流行水濱祓禊之俗，天子指定專職的女性神職人員掌管此事，《周禮·春官·女巫》曰：“女巫歲時祓除釁浴。”祓，是祓除病氣；禊，是修潔凈身。祓禊，即洗濯以除去兇疾的祭祀儀式。上古時代，如果婦女不能正常生育，人們認為是鬼神在作祟，就利用上巳節沐浴希望能祛除災禍，求得子嗣。

    男女相會 縱情狂歡

    上巳節還有一個奇特的風俗，叫“會男女”。據《周禮·地官·媒氏》記載：“媒氏掌萬民之判……仲春之日，令會男女，于是時也，奔著不禁；若無故不用令者，罰之。”在先人看來，上巳節是青年男女固定的歡會時節，那一天，青年男女們可以相邀出去游玩，互贈信物，私訂終身。從此，“令會男女”成為“三月三” 節日最核心、最基本、最重要的內容，青年男女可以相會于野外水邊，自由挑選意中人，談情說愛。因而，“三月三”可以說是古代中國民間的“情人節”。

    到了近代，漢族地區“三月三”的活動漸漸消失，它的情人節功能也最終被人遺忘。只有白、苗、瑤、黎、壯、畬等少數民族仍然保持了“三月三”這一節日風俗，每到這一天，全族男女都會在白天全體盛裝出動，舉行歌會，對歌、拋繡球；夜幕降臨，會在河岸邊燃起堆堆篝火，男女青年飲酒對歌，跳舞狂歡至深夜。

    無論是高求子也好，祓禊驅災也罷，都可以看出女子絕對是“三月三”的主角，所以“三月三”又被稱為“女兒節”。但令人遺憾的是“三月三女兒節”在國內幾乎已被遺忘了，反而是在一水之隔的日本比較盛行。日本女兒節又叫“上巳”或“桃節”，是日本的傳統節日。這天，有女孩的人家都要擺出做工精湛、造型華美的宮裝人偶來祈求女孩幸福平安、健康成長。很多日本人認為，女兒節源自中國，在融合了日本本土文化之后才形成了今天的節日。據日本史料記載，在日本歷史上的室町時代，有用紙做成人偶撫摩身體后將人偶投入河海的習俗。人們認為，隨水流漂走的人偶會帶走疾病和災禍。隨著這種活動在民間的逐漸流傳，到了江戶時代，幕府將每年的三月初三正式定為女兒節。每年女兒節前約半個月到節日當天，日本民間都舉行盛大慶典，祈愿女孩健康成長并獲得幸福。

    開封人的“三月三”

    “宋代上巳節更多的似乎是郊游踏青，眾人相約到水邊，飲酒行樂。”據市民協副主席孫潤田介紹。

    “后來又傳‘三月三’為西王母娘娘誕辰，明清時改為風箏節。”孫潤田說。北宋時，開封的風箏已十分繁盛，到明清時，開封的風箏時興置風壺，響聲如吼，又呼為嗥，且風箏種類多樣。每逢農歷三月初三，當時的人們都要在禹王臺設大會斗風箏，當天繁塔前彩臺高筑、鑼鼓喧天，餐棚酒肆多達數百家，各種各樣的風箏爭奇斗艷，熱鬧非凡。

    “三月三，風箏飛滿天。”風箏源于春秋時代，至今已有2000余年的歷史。宋代，放風箏成為開封老百姓喜愛的戶外活動。北宋張擇端的《清明上河圖》和蘇漢臣的《百子圖》里都有生動描繪。開封至今流傳著這樣的民謠：“三月里，刮東風，姐姐領俺放風箏。放蝴蝶，放蜻蜓，四方蛤蟆尖肚蜂。還有一對鴛鴦鳥，放著放著姐臉紅。”

    開封風箏歷史久遠，品種多，扎工精細、惟妙惟肖、花樣百出、巧奪天工，在全國小有名氣，民間藝人制作的鷹、鶴、燕、蝶、蜻蜓、龍頭蜈蚣等，屬風箏中的上品，其中尤以龍亭風箏最有名氣。

    開封不僅一年四季都有人放風箏，而且放風箏在開封有許多講究，比如將放飛后的風箏線剪斷能“放病放災”，掉到自家院子里的風箏也不能撿，要撿也要用磚壓3天才能動。而與這種習俗相反的是，有些地區最忌風箏斷線或掉落，認為會把福氣帶走。斷了線的風箏落在誰家，會給誰家帶來福音，風箏主人要千方百計討回，撿到風箏者要在風箏上扎一個洞，再還給主人，表示已將福氣留下來了。

    在古城，現在的年輕人已經不在意“三月三”了，但是，大家其實也在按照“三月三”的節奏活動。比如放風箏，過了年，天氣晴暖，草木生發，春風拂面，天上的風箏多起來。“也許放風箏的日子就是開封人的三月三吧！”問問在廣場放風箏的人們，他們可能會這樣回答你。（原標題：被遺忘的“三月三” ——打撈民俗中的開封文化記憶之五）作者：劉洋