昨天，我跟河南中醫學院的洛陽籍學生程麗穎網聊，問她端午回不回家。她說她對端午節文化沒有認識，此節對她而言就是吃粽子——她不喜歡吃粽子，也就沒打算回家。

    我仍不死心，攛掇她打探其他同學的想法。她去問了一個“思想深刻的學長”，學長說，端午節就是送禮的節日……

    作為一名新聞工作者，我滿心期待天之驕子們能講出一些體面而深刻的話，弘揚傳統文化，可惜現實很不給力。

    也許是為了安慰我，程麗穎又說，她其實很愿意過這個節，苦于不知該做些什么，連搞形式主義都不會。

    感謝她說了真話，真實總勝過粉飾完美的謊言。

    前一陣子，我路過老城區柳林街，年逾古稀的王靈芝正在家門口擺攤兒，賣她親手縫制的香囊。（左圖）香囊掛在架子上，花紅柳綠，煞是好看。不時有人駐足，挑挑揀揀，三五元買一個，笑嘻嘻離去。

    程麗穎要是有王靈芝這樣一位奶奶，估計就不愁端午節怎么過了。王奶奶能講出許多過節的習俗——

    端午前后正是麥收時節，老洛陽人不但吃粽子，還吃油餃子（又稱油角子）。

    五月初五，出嫁的閨女要帶著粽子、油餃子、糖糕、油條等回娘家，這叫“麥子到場，閨女瞧娘”。娘家也會給婆家回禮，俗稱“送端午”。

    相傳，從前有一戶河洛人家，小姑子總欺負嫂嫂。嫂嫂的爹娘心疼閨女，就炸了油餃子，趁著端午節送給親家嘗鮮：“送上油餃子，當與小姑食。今日雖為女，明日也為媳。韭菜雖弱小，年年成新綠。長短可包涵，家興憑和氣。”綿里藏針，提醒小姑子善待嫂子。

    這個傳說的核心是家和萬事興。河洛人過節基本上圍繞著家庭進行。

    老洛陽人過端午也去戶外——帶著自家兒女，黎明前出動，到山野里采集新鮮艾草，回家扎成一束懸在門上，或是和雜糧一起裝進香囊避邪，或是燃了驅蚊避瘟。

    喝雄黃酒也可避邪。小孩子則手腳系上五色絲線搓成的“花花繩”，戴上繡著蛤蟆、蜈蚣等“五毒”圖案的兜肚。

    在門上貼鐘馗像，去關帝廟燒香，是善男信女過端午的做法。

    現今的大學生崇尚科學，吃粽子、戴香囊還可以，若讓他們喝雄黃、拜鐘馗，即便做了，恐怕也覺得滑稽。

    民俗文化學者陳連山認為，民俗文化的傳承，須仰仗對傳統文化內涵的了解。然而，意識形態的改變是個漸進的過程，急不得。

    有聊勝于無，搞搞形式也是好的。形式搞得到位，或可由表及里地培養習慣，到時候你不讓人搞形式，他反而覺得缺點兒啥呢。

（原標題：搞點兒形式也很必要）作者：張麗娜