唐朝的大詩(shī)人皮日休在《酒中十詠·酒鄉(xiāng)》開頭就是一句“何人置此鄉(xiāng)，杳在天皇外”，歷來(lái)頗受贊譽(yù)。無(wú)獨(dú)有偶，關(guān)于酒鄉(xiāng)的詩(shī)句，清朝的王廣心也有“一身天地窄，祗是酒鄉(xiāng)寬”的佳句，吳嘉紀(jì)則更是神情自然地在《勸酒歌》里拈杯吶喊：“繇來(lái)酒鄉(xiāng)可避世，請(qǐng)翁聽我勸酒歌。”讀的人是恍恍如醉，心馳神往，幾欲去領(lǐng)略一番。
      
    鹿邑，這塊在中原大地上沉淀了千年歷史風(fēng)沙的古城，位于古宋河之畔，不僅是道教鼻祖老子的故里，而且還是道教文化傳播的發(fā)源地，也是擁有古老傳統(tǒng)和文化的釀酒之鄉(xiāng)。千年鹿邑，老子的成名使其成為一方文化朝慕的圣地；傳統(tǒng)酒鄉(xiāng)，宋河的興起助其發(fā)展了一方經(jīng)濟(jì)。二者看似南轅北轍，毫不相關(guān)，實(shí)際卻是骨肉相融，相益成彰。宋河糧液出產(chǎn)于老子故里，容納道家文化內(nèi)涵；老子思想培育宋河酒魂，支撐企業(yè)品牌建設(shè)。二者的完美融合就像血液一樣在鹿邑古城的脈絡(luò)里汩汩流淌。
      
    宋河釀酒，在鹿邑已有3600多年的歷史。早在3000多年前，當(dāng)時(shí)喜獲豐收的人們就在鹿邑這塊神圣的土地上，用宋河清澈的甘泉、豐收的五谷以及對(duì)上天的誠(chéng)敬，糅合釀造，手捧出一種甘美的玉液瓊漿。在公元前531年，孔子曾來(lái)鹿邑問禮于老子，二人邊談邊飲，連飲數(shù)杯。孔子一覺睡去，三日方醒，老子則仙風(fēng)道骨，神采依然。孔子醉酒后，自覺失態(tài)，留下了“惟酒無(wú)量，不及亂”的處世箴言。
      
    相傳老子也是飲了鹿邑所釀的天香美酒后，出函谷關(guān)，著《道德經(jīng)》5000言的。《道德經(jīng)》中“人法地、地法天、天法道、道法自然”（二十五章）的道法底蘊(yùn)，后來(lái)就衍變成了宋河釀酒過程中所追求的理念。不僅如此，而且宋河糧液文明飲酒所倡導(dǎo)的“微醺”文化，也是起緣于對(duì)老子道家思想的領(lǐng)悟。老子的言論，不僅鑄就了宋河企業(yè)的“大道”，支持了獨(dú)特的鹿邑酒魂，而且還塑造出了中國(guó)酒文化早期的雛形，成為中國(guó)酒文化的精髓。《道德經(jīng)》推之于萬(wàn)物可用的的理論，對(duì)宋河的發(fā)展也起到了推動(dòng)作用，對(duì)酒文化的完善更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
      
    巍峨昆侖，滔滔黃河養(yǎng)育了中華民族；河南鹿邑，涓涓宋河釀造了玉液瓊漿。出產(chǎn)于中原古城的宋河糧液，集合了鹿邑3000多年的釀酒歷史于一身，納綿綿古宋河水的清冽于一體，融中原腹地的優(yōu)質(zhì)五谷于一糟，再加上用傳統(tǒng)的“老五甄”工藝加以釀酵，它一方面含納了道家的思想精華，另一方面也秉承了千年文化的積淀。（原標(biāo)題：宋河糧液出產(chǎn)于千年古城鹿邑）

    來(lái)源：白酒信息        2011.10.10