第三節黃帝伐蚩尤

　　假使蚩尤得志，中國歷史也許完全是另一回事。炎帝處置不當，覆亡逃遁。黃帝起來收拾殘局，先把炎帝的余眾收服下來，再和蚩尤決戰，戰場是在阪泉、涿鹿兩地，后來往往認為兩地都在現在的察哈爾省南部。我們前面已講過，炎、黃活動的區域差不多限于河南省和山西省南部，他們決不會跑到察哈爾省南部去打仗。其實這兩地都在現在的山西解縣鹽池附近，阪泉有時候寫作版泉，是流入鹽池的一個泉水。解縣西南二十五里有濁澤，一名涿澤，就是古時的涿鹿。鹽池附近還有許多蚩尤的古跡，他和鹽池似乎有密切的關系，或者當時已盛行食鹽。強有力的部族據鹽池為己有，利用它挾持他族，因而惹起爭奪。后來鹽池曬鹽，崇奉蚩尤神，還有種種神話說鹽水是蚩尤血，說蚩尤發怒使水不成鹽，都顯示和他定有關系。蚩尤把炎帝榆罔趕跑，自己也稱炎帝，想做共主。炎帝看到自己不是蚩尤的對手，就到黃帝那里請他幫忙。姜姓部族歷史很久，地域廣大，部落恐怕也很多，一旦失掉了維系，大部分投降蚩尤，有的恐怕也聯合黃帝，有的自立自主，炎帝不能再把他們團結起來一致對付蚩尤。黃帝倒有這種力量，他開始北渡大河，穿過王屋山，先征服在蚩尤附近歸附蚩尤的姜姓部族，在“阪泉之野”經過三次大戰，才獲得勝利，剪掉蚩尤的羽翼，收服了姜姓部族，炎帝從此失掉了共主的地位。

    黃帝和蚩尤的戰爭，是古時候第一個驚天地、動鬼神的大戰。后來的傳說，也真加入了天地鬼神。雙方的陣容大概是這樣：黃帝久居東方，國力充實，基礎穩固，友邦眾多，凡被蚩尤欺侮的部族，都到這邊來求援。那時黃帝已漸漸學會農業，不是純粹的游牧部落了。蚩尤驟然強盛，侵凌弱小，人們只是無可奈何他的“銅頭鐵額”、“兵杖刀戟”。他雖剽悍強勇，武器犀利，卻未必有勝算。《周書》批評的好：“武不止者亡。昔阪泉氏用兵無已，誅戰不休，并兼無親。文無所立，智士寒心。徙居于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。”這批評的是蚩尤，也正為千古專恃強力欺凌弱小者寫照。黃帝并非純恃文德，武功方面自有長處。蚩尤向外擴張，黃帝早準備抵御，據說他“教熊、羆、貔、貅、貙、虎”，“馴擾猛獸”，利用它們作戰。驅使猛獸作戰，到王莽時還有類似的事情。或者像從前印度、緬甸、安南〔越南〕各國的象隊，或者他教的熊、羆、虎、豹不是真正的野獸。古人往往用猛獸的名字稱呼家畜（尤其是馬），表示雄健。他是游牧部族，驅使牛馬上戰場是很可能的。據說車也是黃帝發明的，他也利用車戰。他還有一種厲害武器，相傳他的大臣發明了弓箭，“弦木為弧，剡木為矢”。中國古代偏居東方的部族往往擅長弓矢，質料雖是木石，能射強及遠，在當時確是一種可怕的新式武器。這些地方，蚩尤都相形見絀。傳說黃帝部下還有幾員大將，最著名的是風后、力牧，后來講兵法的人推他們為祖師。關于他們有一個有趣的故事：黃帝一天夜里作了一個夢，夢見“大風吹去天下塵垢。又執千鈞之弩，驅羊萬群”，醒后，他推測“風”是一個人的姓，“垢”去土是“后”，拉硬弓是有“力”，驅羊是“牧”，他疑惑夢指示他尋找風后、力牧兩人，后來果然在海邊遇到風后，在大澤中遇到力牧。據我們猜測，風姓是東方近海的一個大部族（太昊伏羲氏的子孫散居沿海都姓風）。風后或者是聯合黃帝的一個東方部族的首領，力牧是說在草澤中強有力的游牧者。

　　黃帝北征，和蚩尤一決勝負，最后一次決戰在涿鹿，事先還經過許多小戰和長久的時日。有的傳說，他們七十一戰不能解決。有的說，黃帝“頓兵濁鹿之山，三年九戰而城不下”，兩方面都相當堅韌。從許多神奇的故事中，我們倒可以談一談他們所用的戰術和器械。人類最初的戰爭，大概總是一團混戰。人數稍多就需要行列、陣式。似乎黃帝發明了新的陣法，有節制，有計劃，這對于作戰很重要，也許是黃帝勝利的主因。我們前面說他驅猛獸，用車戰，處處都顯示黃帝有種種聰明巧妙的戰法。這叫平常人很易疑惑他是得到神助，得自天授。他當然也可假借神力。于是有王母使玄女賜兵符給他的故事，有天帝使玄龜獻兵符給他的故事，都說他從那里邊得到行兵布陣的方法，戰勝蚩尤。蚩尤除了“銅頭鐵額”、“劍戟戈矛”外，還能“驅罔兩，興云霧，祈風雨”，“征風、召雨、吹煙、噴霧”，這類故事流傳很多。驅鬼、召神、興云、布霧、吹煙、弄火，固屬神話，可是他們如此傳說，也有背后隱藏的事實。炎帝這一系下來的人善用火，他們開辟山林就是用火燒。蚩尤大概是把火引用到作戰方面來，所以有“炎帝氏衰，蚩尤惟始作亂。赫其火，以逐帝”，“赤帝為火災”等傳說。又有的說，黃帝伐蚩尤是消弭火災。古時到處是豐林茂草，處處可以燃火。炎帝能燒山作田，蚩尤當然能在敵前放起一把火來。火勢盛起來，火焰漲天，煙霧匝地。在今日我們看來，尚不免驚心動魄，在視火為神靈、非人力所及的時候，只有奔竄潰逃。可是火在潮濕的草林里面，不見得燒得很順利。恐怕煙多火少的次數多些。一方面潮濕空氣遇到煙很容易成霧（水蒸氣凝結需要微粒作中心核，煙是最適合的微粒），一片濃煙濁霧熏得人頭昏目脹，一群奇形怪狀的蚩尤們在后面喊殺過來，的確可怕。逃走都辨不清方向，這比現在發明的煙幕彈要厲害得多。當時的部落吃這個虧的不少，都沒有辦法來抵制它。其實只要不被它嚇昏，陣式穩定，他已無可奈何，再能辨清方向，和不失聯絡，就可以戰勝他。前面講過黃帝用車戰，車子大概總是很粗陋的，也許只是幾塊大木頭連在一塊，不過這就可以防御敵人的突襲。這種東西轉動笨拙，戰士必須成群結隊，才不容易被人沖散，目標大了，便容易看到。黃帝又發明了指南車，指示方向，指揮進退。據說他還制造夔牛鼓，這種鼓特別響，“一震五百里”，響亮的鼓聲，不但可以聯絡較遠的戰士，還可以傳遞消息。在原始民族中鼓的用途很大，不同的音節可以報告不同的消息。從前中國南部蠻族的銅鼓就有這種作用，現在非洲民族還利用它。據說意大利侵略阿比西尼西的時候，阿國就用一個傳給一個的鼓聲發布全國動員令，幾小時之后，就傳遍了全國。

    蚩尤的興云布霧，失掉效用，他還會征風召雨。一個農業民族因為農事的需要，特別注意天時。積長期的經驗，能很準確的預期風雨陰晴，原始的人恐怕更靈敏些，久經從事農耕的蚩尤部族對于這些，比游牧的黃帝擅長。他們預知風雨陰晴，可以先決定進攻或退守。一陣暴風雨可以冷不防地襲擊黃帝的戰士。蚩尤們事先躲避，安然無恙。于是一次偶然，二次奇怪，三次神異，四次就變成蚩尤征風召雨了。應付這一層，自然很簡單。據說黃帝請下叫“魃”的天女來制止大雨，才戰勝蚩尤。多雨的季節，黃帝很吃過苦，恰巧碰到一個旱年，自然是天助、是禱告的結果。蚩尤境內大旱不雨，農耕會受到嚴重的影響，促使他滅亡。一幕長期血戰，黃帝終于在涿鹿大敗蚩尤，結束了戰爭，捉到蚩尤，殺之于中冀，身首異處，埋葬到兩地。對于他們不服的遺族，當然還有零星的戰事，以后顓頊、堯、舜、禹屢次征伐苗黎，歷代都為國家要事，可見他們倔強不服，常常發生沖突。不過大勢已定于黃帝手中，戰俘分別處理：良善的，遷到“鄒屠之地”；兇惡的，加以木械，驅逐到“有北之鄉”；降服的，黃帝也重用他們。黃帝開始學習農業，農作物和季節氣候最有關系，先民很早就注意到天文知識。蚩尤們有較久的經驗，黃帝就用他們作“當時”，主天文，地位很重要。他們又有鑄銅的知識，就使他們制造兵器。當時金屬品似乎并不多。

　　黃帝的武功在涿鹿之戰達到最高峰，蚩尤滅亡以后，諸侯推尊黃帝代神農為天子——當時的共主。各國并立，最不容易安定。黃帝大勝之后，精神不免稍有松弛，較遠的部族又開始不安靖，四方漸漸多事。黃帝覺悟得快，一方面耀武示威，圖畫蚩尤的形象送給他們看，意思是說：你們不要忘掉蚩尤的故事，他那樣兇狠，而今安在？再則你們都怕蚩尤的堅甲利兵，我們是征服蚩尤者，又得到他們的兵甲，你們要量力，不要妄動。一方面立即整頓軍隊，討伐亂者，他們當然不堪一擊，黃帝才真正平定當時的世界。北方的葷粥族（后來的匈奴）趁南方多事，向南侵占，黃帝也把他們趕回去，黃帝的疆域雖比不上現在的中國，但也有相當大，《史記》說他：

　　披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。

    西邊到空桐，我們前面已經講過，是在河南省的西部。南邊的熊湘也并不太遠，大概就是后來稱熊山的，現在的河南熊耳山。東邊到海，登泰山。北邊到現在的山西南部，常在釜山朝會諸侯。釜山大概就是現在的河南閿鄉縣南又名荊山的覆釜山。涿鹿附近經過炎帝部族的開辟和耕種，農田已有相當規模，農民定居一處，自然會有村落堡寨。黃帝就原來的情勢，在涿鹿之阿，建筑城郭，大部分的游牧者仍然遷徙無常。（原標題：黃帝的故事之三：黃帝伐蚩尤）