古人云："山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。"古老的碑廓，雖無像花果山的美猴王、蓬萊閣的八仙那樣聞名全國乃至世界。但千百年來卻流傳著一個被孔子稱為師的圣公，足夠一方人在茶余飯后調侃之用，還是耐人尋味的。

    一、山清水秀、神童降生 

    在嵐山區的南部，巨峰和碑廓交界處，有條東西走向的山脈，綿亙起伏近廿華里。東頭一座山，峰巒聳峙，名叫幽兒崮，山峰成北南走向，在山峰的西北角，離峰頂 50米 左右，巖石形成一個圓圈，約有半畝地，過去這里有座奶奶廟，站在廟天井，南可望見海洲灣，海水在陽光照耀下好似一泓水晶。西邊一座山，叫圣公山。站在山前的碑廓鎮向北望，像是一個大椅子圈。圈內有座廟，叫圣公廟，坐北朝南站在廟天井里近可看萬畝湖、繡針河、嵐坪鐵路和嵐兗公路上車來車往；遠可望見連云港的云臺山。幽兒崮和圣公山之間有座矮山叫火石頂，似一條壓彎了的扁擔挑兩山。古時候有三條驛道從圣公山前經過。一是南北方向的，南經碑廓、青口、海州、下揚州，北經巨峰、沈町奔青州；另條東南西北向的，東經甫田莊、前合莊、安東衛到嵐山，西北經山西頭、朱蘆、墳疃、莒州、沂水到泰安。還有一條是西南東北向的，向西南經東西辛興、十字路，去沂州、徐州等地。東北經巨峰、濤雒、日照，奔膠、萊一帶。這三條驛道都在圣公山前的袁家莊交會。此地周朝屬紀國，后并于莒，到戰國時代，莒國先被楚滅，后被齊吞，成為齊國的南大門。 

    就在這山清水秀、交通便利的袁家莊村后，住著一戶姓項的人家，妻魏氏。此家男耕女織，待人誠懇，鄰里和睦，過著與世無爭的生活。魏氏懷孕后，在家仍紡線織布，料理家務，出門拾草、撈柴、撿茹、挖藥，樣樣都干。這年的陰歷四月初八日，與鄰居姑嫂二人一塊兒到幽兒崮挖藥材。來到崮頂西北角，感到腹中陣陣墜痛，不一會兒，魏氏生了一個男孩，哇啦一聲，響徹山谷。鄰居姑嫂二人前來幫忙，想脫件上衣包孩子回家，但孩子臍帶還未斷，母嬰仍相聯，姑嫂二人就用隨帶的柴刀剁，鏟子鏟，忙活了一大會兒，汗流滿面，臍帶仍未截斷。這時魏氏想起平時經常被茅草葉子劃破手指，劙破腳脖，就讓姑嫂二人用茅草劙試試，果然奏效，一劙兩斷，嫂子抱著孩子，村姑攙扶著魏氏，一同往回走。丈夫聽說妻子在山上生了孩子，就跑去迎。接過孩子一看，小孩子長的天格方圓，地格飽滿，脫口而出說，像個小橐(口袋)就叫他橐吧！魏氏同意，因姓項，以后大名就叫項橐。 

    二、語出驚人，孔子拜師 

    小項橐長得眉清目秀，水洗一般，無師自通，聰明過人。他自小就喜歡觀察事物，遇事好砸破砂鍋問（紋）到底。提出的問題使好多大人難以回答。夏天項橐見電閃雷鳴，瓢潑大雨隨之而降，就問父親："天為啥打閃打雷？"父親說："是天老爺讓打閃忍娘娘照明，他打雷轟劈壞人和妖怪。"項橐反問："那壞人和妖怪只有夏天有，冬天沒有嗎？"父親張口結舌說不出道理來。一天，舅舅來走親，晚上在院里乘涼，天空晴朗，繁星滿天，舅舅逗項橐說："橐兒，你說天上有多少顆星？"項橐說："跟地上的人一樣多。"接著反問舅舅："你頭發有多少？"舅舅回答："跟你的一樣多，不信你數數呀！"項橐說："行，你把頭發拔下來，我就數。"惹得在座的人哈哈大笑。 

    一次項橐正在門口玩，忽聽雞群嘎嘎叫，只看見雞亂竄，找埝躲藏。項橐抬頭看，一只老雕翻上覆下的要抓那只帶一群小雞正在覓食的老母雞。這時，項橐左手攏住老母雞，右手扳倒一棵臘樹條，一條腿蜷，一條腿跪，昂頭看著有恃無恐的老雕，當老雕再次俯沖下來，項橐右手一松，只聽撲哧一聲，老雕挨了一臘條，返回藍天，再也不敢回來了。 

    項橐常問自己是從哪里來的，媽媽說，是你爸爸打魚，從涼汪里打撈上來，用漁簍背回來的。項橐雖然不信，但對涼汪卻產生了興趣，老想去看看。涼汪在灣溝河上，因水冬暖夏涼而得名，離袁家莊有五六里，發源于圣公山前，袁家莊東西兩條小河便是灣溝河的上游。夏天的一個中午：項橐和幾個小伙伴，順流而下，來到涼汪，正遇著一個怪物張牙裂嘴的要吃老漁翁，那怪物像水牛，長著獨角，兩眼發光，還會說話。看到這種情況，幾個小伙伴都有些打悚，便往后退。項橐想弄個明白，便問："老大爺，怎么回事？"老漁翁說："剛才我在打魚，不想撈出一個小葫蘆，上面系著黃綾符子。我便解開綾，拔出瓶塞，想看看里面裝的啥東西，不料想鉆出一個小東西，一打滾便長成這個冤家。二話不說，就要吃我。"那怪物陰陽怪氣的說："我被玉皇大帝關在這里上千年了，沒撈著吃人，現在又餓又渴，不吃你吃誰！"項橐一眨眼高聲對老漁翁說："你偌大年紀，還騙我們小孩，它這么大個身驅，還能裝進小葫蘆里嗎？"老漁翁急著說："不信你問它！"小項橐便對那怪物說："你真能屈能伸，就再鉆進這葫蘆里做個樣子我們看看，如果是真的，不但可以吃這老人，連我們這些小孩也可以吃！"那怪物聽了很高興，便越縮越小，最后變的像條小泥鰍，嘟的鉆進葫蘆里，項橐隨即將塞子擰緊。高喊，快拿黃綾符子來。將黃綾扎在葫蘆細腰上，又把它扔進涼汪，老漁翁這才恍然大悟，非常感激項橐救他的命。項橐告訴大伙，以后不要再碰這個孽種。從此怪物再也沒有出現過。 

    有一次，一個官差路過這里，他對項橐的聰明才智早有耳聞，就想親自見識一番，便以人馬皆餓為名，來到項橐家說明來意。項父母平時很好客，經常接濟人。這次見是官差，二話沒說便找了草料喂馬，隨后又問差爺想吃什么，官差便說："米面飯都行，但要廿樣菜"。這可把項父母難住了，拿什么拼這廿樣菜呢？這時項橐從外面玩耍回來，見父母面有難色，就問父母是怎么回事。父母就把經過說了一遍。項橐略加思索，便對母親說："烙個大餅，用大蒜和醬拌生、熟兩盤韭菜就行了。"母親不解，項橐解釋說："生韭熟韭，二韭（九）一十八，再加上蒜和醬，正好廿樣。"母親雖然心里不踏實，但也只好如此照辦了。等到飯菜上桌時，把那個官差驚得目瞪口呆，暗暗佩服項橐的聰明才智。 

    俗話說，"話沒腿走千里"，一個七歲的小孩兒這樣聰明伶俐，很快傳遍了四面八方，也傳到了正在周游列國的孔老夫子耳朵里。孔子想借東游看海，來會會這位神童。一天中午飯后，父親去鋤地，項橐跟著玩兒。在地頭的路上用小石頭圍了個圈，里面用薄板石蓋了間小屋。正玩的高興時，忽然從西南驛道上來了輛馬車，上面坐著位長者，頭挽髻，寬袖長袍。后面跟著一些弟子。駕車的便是那個人死冠不免的子路。他頭戴盔，身披甲，手執長鞭，嘴里不斷的喊，駕，駕！猛然看見一個小孩蹲在路中間玩，就大聲吆喝："閃開！閃開！"項橐若無其事，照樣玩他的。子路滿臉怒氣，伸手要揍項橐，被孔子禁止。孔子下車問："你這小孩子怎么不讓路？"項橐說："城躲馬？還是馬躲城？"孔子一時語塞，弟子們也啞口無言。只好繞"城"而過。子路氣未消，走到地那頭去麻煩了一會兒項父才走。項橐見他們走后，去問父親，他們說什么來。父親這般如此的說了一遍，項橐說他們再回來，你就這樣告訴他們。再說孔子向北走了一會兒，看天色已晚，離驛站尚遠。特別聽說神童就在這一帶，未很好交談感到很惋惜。便決定原路返回，在此住宿。回來后，子路果然又去麻煩項父問："你的鋤一天到底鋤多少下？"項父回答："你的馬蹄一天抬多少下，我的鋤就鋤多少下。"孔子聽后很愕然，便問："那會兒你說不知道，這會又這樣講，是誰教你的？"項父是個厚道人，不會說謊，便對孔子說了實話。孔子斷定這個小孩就是他要見的神童。便吩咐弟子們找店住下。打算進一步找項橐交談交談。這地方無論是民宅還是店家，都種秋齊棘子當院墻。孔子進店沒注意，袍子被棘子掛破了。一個弟子很惱火，便對圍觀的人有所指的說："此地棘子甚多，自幼長刺，大了更惡，實乃無用之材。"項橐也在其中，一聽便知弦外有音，就問："先生們，什么是'有用之材'？" 孔子說："諸木之中，唯有四季長青的松柏最好。"項橐接著問："松柏確實是有用之材，你能說出松柏為什么四季長青嗎？"孔子說："因為松柏木質硬，無孔、心紅。"項橐接著又問："那竹子可是心白有孔，為什么也四季長青？"孔子無言以對。當晚不歡而散，各自休息。第二天一早，孔子便遣弟子去找項橐交談。去的人回來告訴孔子，項橐和幾個小伙伴們到東邊看日出去了。孔子便親自到村東去找。不一會兒便發現了項橐和另一個小孩兒正在池塘邊爭執著什么。于是孔子便湊了過去，只見兩個小孩兒爭得面紅耳赤。那個小孩兒指著太陽說："你看！你看！早晨它像車輪子，中午就像個盤盂，這不是早晨離我們近，中午離我們遠嗎？"項橐說："離我們近必定曬人厲害，可早晨雖大，反而滄滄涼涼，但到了中午卻像火盆烤人，開水燙人呢？"正當二人相持不下，見孔子來到，便請教孔子。孔子哼哼啊啊也沒說出個所以然。這時，有群鵝在池塘哇哇叫著戲水。項橐就問孔子："鵝的叫聲為什么這樣大？"孔子說："因為它的脖子長。"項橐說："蛤蟆、蛙子脖子很短，叫聲也不小。"孔子又吱吱嗚嗚了。項橐誠懇地說："人們都說你上知天文，下知地理，中知人倫綱常，是無所不知無所不曉的圣人，怎么這些事不給俺講清楚呢？"孔子長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說："后生可畏，我當拜你為師。"回頭對弟子們講："三人行必有我師矣。要不恥下問。"經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記o樗里子甘茂列傳》，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸后生說："昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。"蓋出于此。 
  "圣公指路"也是人們常說的話題。靠近幽兒崮西邊的幾條溝叫五道河；再往西，靠近圣公山東邊的幾條溝叫大溝二溝；還有圣公廟西北角有個峽谷叫西北口子，這幾個地方都是溝壑縱橫，山高林密，住戶稀少。晚間，風吹樹響狼嚎狐叫，使人毛骨悚然。人行到此，往往迷路。這時，迷路的人只要禱告聲："圣公老爺爺，你發發慈悲，讓我走吧！"這時，不是有老者指路，就是皓月露山，道路放光。人就如夢初醒，速奔前程、安然無恙，回頭道謝時，卻已不見老者。 

    圣公對老百姓是這樣，對壞人歹事，卻是另一幅面孔，不時還給點顏色看看。據說，在此之前，慣匪徐小乾在山西頭村殺了一百多口人，將該村洗劫一空，放火燒了半個村莊，然后竄到圣公廟示威，口吐狂言說："都說圣公的轎子沒敢坐的，今天我就試試，看他怎么著我！"接著就鉆進了轎子，喝著他的嘍羅抬著往東走，行不到一里路，就來了東北風大雨，直打轎門，無法前行，又喝令他的嘍羅抬著往回走，又來了西南風和大雨，將他抬回廟內、落轎后又刮起了旋風，將他嚇的出了一身冷汗，面如土色。不久，土匪之間為地盤狗咬狗，土匪朱信齋伙同五十七軍張步云以招安為名，將其騙至黃墩繳械，連同嘍羅一百多人押解濟南，被韓復榘下令全部槍斃。 

    上個世紀四十年代初，圣公廟被砸，木像被一個姓馬的忠厚人背回家，藏在自家的吊鋪上。老伴知道后，也非常支持老頭的菩薩心腸和行為。逢年過節就焚紙燒香磕頭，偷看圣公像。自此，這家事事順心如意，日子一天比一天紅火。老兩口吃不愁、穿不愁，干干凈凈，活到改革開放的年代。九十多歲了，生活都能自理。兒孫一大群，個個都孝順。上學的個個學習好，當干部的個個步步高升、經商的年年盈利。一天，馬老頭突然倒地不起，奄奄將息，人們正忙著給穿壽衣，站在一旁的老伴也突然倒地，一口長氣送去，與世長辭。子女給兩位老人一塊辦喪事，一聲爹、一聲娘的哭。全村的人都說好心得好報，這叫善終！ 

    再說說圣公像，在十年動亂初，"破四舊、立四新"時被搜出，弄到土地廟址上和土地爺一塊批斗。一些到會的長者都沉默寡言，青年積極分子不管那一套，不但口誅筆伐，還動手動腳。一個青年跑到圣公像前說："我當是圣公爺是個什么東西，這不是個木頭刻的干巴老頭嗎？"說著，照木像就是一耳光，當他回頭再想發言時，鼻子口里直淌鮮血。到會的人面面相覷，會也不歡而散。據說，當時不知哪級有個指示，收繳的迷信品（多是舊書、家譜、神像）逐級上繳，由縣公安局統一保管或銷毀。會后，有個積極分子用兩條繩子將圣公像和四個站班像分別捆起來，用步槍挑著送到鄉公所。可是，這個人回來后，一頭扎進屋里，從此不出門，連吃也不出來。聽到外邊有人，就往床底鉆，家屬送過飯來，也在床底吃，過了不長時間就死了，人們說什么的都有。 

    廟宇隨著時代的變革和掌權者的好惡，或毀或建，其文化或興或斂，已成規律。上個世紀三十年代初期，日照共產黨在廟宇內開會，領導農民暴動，震驚了南京國民政府和山東的韓復榘。他們除了殘酷地鎮壓了日照暴動外，還把看山住廟的統統看成通共，命令住山根的"遷戶合村"推行"保甲"制度，借廟上常住土匪為名，當地國民黨頭面人物，一把火將幽兒崮上的奶奶廟化為灰燼。一九四五年七月間，日本鬼子侵占幽兒崮，安上據點，又將廟天井那棵五、六摟粗的銀杏樹齊胸以下用斧劈了燒火。日本鬼子垮臺后，由人民政府接收，看其不能再活了，就殺倒解板做了公用。圣公廟是抗日戰爭前期，在農民樹的菩薩由農民丟的引導下，由當地民兵拆除。"十年動亂"間兩座廟上的幾幢碑一同被粉身碎骨，蕩然無存。圣公廟上只剩下一株刺柏和一株梭欏樹。 

    近幾年，隨著旅游業的發展，廟文化及經濟也悄然興起，因而圣公廟的傳說又有了新的內容：前年有個在東北做生意發了財的老板，不知出于什么動機，要投資重修圣公廟，得到有關部門和群眾的支持。 

    原圣公廟址前墻根有棵柿樹，施工礙事，施工人員將樹刨倒，放在一邊。這樹根系發達，被一個根雕愛好者看中，出錢買去，先用手扶拖拉機運。將樹搬上車后，沒走多遠，拖拉機一歪，樹根從車廂滾到地上，買者認為車小了，又找來農用汽車，結果沒走多遠汽車又被壓壞了。這下買者傻眼了。正在一愁莫展之際，一位前來觀看的長者說話了："這是圣公廟產有近百畝山場，是官山，原屬日照縣人民政府，現轉嵐山工委，交本地有關村看管。國家早有明文規定，凡屬古樹名木，興在不興壞。咱當地有個傳說，凡對圣公山添彩、有益于人民的事，就大膽的干，自然安然無恙。如上個世紀六十年代打張莊水庫，開門辦學，碑廓中學師生在此開山種茶都平安無事。這棵柿樹雖不是古樹也快七十歲了，有礙施工可往前挪呀！為啥要它一死？這不，圣公顯靈了不讓走，你們這些年幼的，只有燒紙香，放鞭炮，向圣公賠禮道歉才能將此樹運走。"于是有關人員照辦了，又找來重型車，才將此樹運走。 

    現在圣公廟已建成，站在圣公廟前的水庫大壩上看，廟后山頂青松滴翠，廟東西兩邊蘋果園、栗樹園成片，山腳下有幾百畝茶園像少女的裙子，點裰的圣公山也像尊彌勒佛，它身被巨峰，澤惠東港，懷抱碑廓，提攜嵐山。他近看嵐坪鐵路和嵐兗公路、鋼廠大路，遠望同三高速公路，正張開笑口像在歡迎四面八方游客和施者的到來。 （原標題：圣公項橐）