洛陽是十三朝古都。在我國5000年的歷史長河里，大約有1/3的時間，洛陽是中國的政治、經濟、文化和交通中心，是中國社會興衰治亂、政治風云變幻的主要策源地。

    歷史上，曾有近百位帝王在洛陽執政。他們文治武功、縱橫捭闔，在河洛大地上演繹出了一幕幕人間的悲喜劇。但隨著時間長河的大浪淘沙，能夠留在百姓記憶里、被百姓傳頌的古代帝王少之又少，漢光武帝劉秀就是這為數不多的帝王之一。

    2007年，民間文學“劉秀的傳說”被列入洛陽市首批非物質文化遺產名錄。

    1　劉秀其人

    位于孟津縣白鶴鎮黃河岸邊的漢光武帝陵據說是埋葬劉秀的地方，附近百姓稱其為劉秀墳。如今，這里墓冢高聳、古柏森森，已經成為一處旅游勝地。

    近日在這里，我們見到了兩位老者，分別叫李根柱和李凱斌。他們均是孟津人，長期從事地域文化研究并卓有建樹，是孟津頗有名氣的人文學者。

    說起劉秀，兩人似乎有說不完的話題。

    據兩人介紹，劉秀，字文叔，南陽蔡陽（今湖北棗陽）人，是東漢的開國皇帝。他生于西漢末年（公元前6年），時值王莽篡漢，天下紛爭。劉秀于公元22年在南陽起兵反莽，公元25年在河北藁邑（今柏鄉縣）稱帝，同年9月定都洛陽，史稱東漢。

    據史書記載，劉秀做皇帝期間，每日清晨即起處理朝政，直至日暮，入夜還秉燭誦讀，直到深夜，因此留下了“樂此不疲”的典故。

    劉秀共在位33年。其間，他平定匪亂，使自王莽以來紛爭戰亂長達20余年的中國大地再次歸于一統；他偃武修文、勵精圖治，注意民生、與民休息，簡化機構、裁減冗員，使飽經戰亂摧殘的社會生產很快得到了較大的恢復與發展，百姓也得以安居樂業，史稱“光武中興”；他在位期間還大興儒學、推崇氣節，使后漢一朝成為中國歷史上風化最美、儒學最盛的時代。

    公元57年，劉秀病死于洛陽南宮前殿，終年63歲。劉秀死后葬于孟津北黃河南岸的原陵，即漢光武帝陵。

    除漢光武帝陵之外，孟津還有不少地名、遺跡，如赤眉冢、蜂王村（原名封王村）、寶泉觀、紫嚴寺、姚期冢、四冢寨等，或多或少都與劉秀有關。

    2　傳說頗多
   
    早在20世紀80年代，作為孟津縣文化局創作組的一員，李凱斌就曾騎著自行車，以漢光武帝陵所在的鐵謝村為中心，在附近地區挨村走訪，搜集有關劉秀的傳說，歷時數月之久。他至今清晰地記得，在他走訪的這些村子中，都有不少關于劉秀的傳說。

    后來，在縣領導的支持下，他根據搜集的內容，還整理了一本名為《劉秀的傳說》的小冊子。之后，他不斷搜集，使有關劉秀傳說的內容日益豐富。如今，孟津縣有關人員搜集的關于劉秀的傳說、故事已達60多篇。

    李凱斌說，孟津縣流傳的劉秀的傳說分為神話、傳說和故事三大類，其中神話主要有：烏鴉自作孽、雄雞叫三遍、天狗吃月亮、枉獻分土劍、原陵現生盆、怒斥湯恩伯、神鳥與劉秀、龍馬救劉秀、誤封椿樹王、馬齒莧長壽、螻蛄討封賞、天牛助劉秀、雷劈盜賊等。傳說主要有：原陵的傳說、扳倒井傳說、敕建三趕廟、九州獻寶土、情寄苦楝柏、“大樹將軍”守孟津、劉秀封皇后、祭遵當將軍、葛針掛娘娘、麥仁成御膳、饑食糠菜團、天地五更寒、亮旗傳捷報、好馬抬前蹄、貓鼠死對頭、柿樹活百年等。民間故事有陰麗華、焚燒文書等。

    李凱斌說，劉秀的傳說主要依托與劉秀一生重要的政治、軍事活動相關聯的人物、事件和客觀存在的歷史資料、文物古跡等演繹而來，在史實的基礎上注入了濃厚的傳奇色彩。
同時，劉秀的傳說產生于河洛大地，深深植根于民間，所包含的故事篇幅較大、涉及面廣、風格樸素、簡練，是具有濃厚的地方特色的民間文學作品，對孟津、洛陽乃至河南的地方文學、戲曲等創作都產生過深遠的影響。

    3　流傳甚廣

    東漢以來，劉秀的傳說被人們一代一代在民間流傳至今，流傳范圍涉及全國部分省份、我省大部分地區，尤其在我市流傳甚廣，幾乎到了家喻戶曉、婦孺皆知的程度。其流傳時間之長、流傳范圍之廣十分罕見，形成了一種非常獨特的文化現象。

    有人統計，歷史上，中國總共出現過83個王朝829位帝王，為何關于劉秀的傳說如此之多、傳播如此之廣呢？李根柱和李凱斌給出了他們的看法：

    首先，劉秀起兵南陽，轉戰河南、河北，定都洛陽，一生絕大多數時間都在以河南為中心的周邊地區活動，自然在河南留下了許多傳說、故事。

    其次，劉秀起兵前雖是西漢皇室之后，但傳到劉秀時已經破落了，無奈做了販谷子的小商販。與明代開國皇帝朱元璋一樣，劉秀出身低微，原是布衣，后來才做了皇帝，百姓對其有強烈的認同感。

    再次，劉秀為了神化自己，人為地編造了許多神話、傳說，宣揚君權神授，以顯示自己的神圣性和正統性，為他登基稱帝營造輿論。

    但最重要的是，劉秀在位33年，關注民生，發展經濟，使百姓過上了比較安定、富裕的生活。“政聲人去后，民意閑談中。”正是因為劉秀是一位關心百姓疾苦的明君，百姓才會一代又一代樂此不疲地傳頌他的傳說和故事。說白了，就是劉秀在民間的口碑不錯。

    李根柱說，劉秀的傳說圍繞劉秀一生的活動和孟津這個地域展開，許多故事有其真實的歷史依據和文物見證，這些故事反映了那個時代普通百姓的精神、信仰、價值取向等。

    4　原陵的傳說

    在所有關于劉秀的傳說中，“原陵的傳說”是在孟津流傳最廣的一則傳說。孟津漢光武帝陵管理處主任謝云超繪聲繪色地講述了這則傳說：

    相傳劉秀有個兒子從不聽話，命他向東他偏往西，叫他打狗他卻攆雞。劉秀生前早就看好了北邙是處風水寶地，臨死前卻正話反說，故意命兒子把自己葬于黃河之中，這樣他兒子才可能把他的陵寢置于邙山之巔。于是病逝前，他囑托兒子說：“父命中缺水，歸天后汝要把父葬于黃河之中，如此才免干渴之苦。”誰知兒子卻一反常態，哭著發誓道：“不孝兒從未聆聽過父王之訓，如今痛改前非，葬事定遵父囑。”劉秀一聽，叫苦不迭，無奈君無戲言，于是長嘆一聲便駕崩了。

    后來，劉秀的兒子公布遺詔，并征集天下能工巧匠，打造龍舟靈樞。入殮后，便把靈樞拋入滾滾黃河之中。說來也怪，此時河水突然咆哮著向北流去。靈柩落處瞬間成為一片平地，并有個土丘拔地而起。這就是如今的原陵，即漢光武帝陵。據說原陵雖然置于黃河灘上，但黃河泛濫卻從未侵害過它。

    關于劉秀原陵的真實位置，歷史上眾說紛紜。有人認為現在的漢光武帝陵就是埋葬劉秀的原陵；也有人認為，現在位于孟津縣送莊鎮三十里鋪村西南、俗稱“大漢冢”的陵墓才是真正的原陵。

    不管真相如何，如今的漢光武帝陵確實是一個神奇的地方。謝云超說，陵園有四絕，堪稱奇觀：一是選陵特殊；二是一園千柏，陵內尚存隋唐植柏1400余株，因為年代久遠形成了“苦戀（楝）柏”、“鳥鳴柏”、“漢皇仰臥”等景觀；三是柏體散發杏香，俗稱“杏柏”；四是陽春三月，清明前后，古柏枝隙間會突然紫煙彌漫，籠罩陵園，置身園中，似游仙界，人稱“漢陵曉煙”。這一奇觀如何形成，至今無解。（原標題：劉秀的傳說：政聲人去后 民意閑談中）