“你是《洛陽晚報》記者嗎？我單位一員工準備到日本出差，日本友人希望她行前拍攝一些洛陽‘中日友好碑’的資料帶過去。可是，我們找了好幾天也沒找著，你們能幫幫忙嗎？” 

    18日，市兒童福利院副書記周建才給本報記者打來電話，希望我們幫助尋找“友好碑”。

    日本友人隔海指點“友好碑”

　　據周建才介紹，該院員工王芳應日本自治體國際化協會之邀，將于本月22日赴日本東京、奈良等地，進行為期10個月的業務研修，主要學習高齡護理和殘障護理。

　　赴日前，日本方面提出：希望王芳能收集一些洛陽尚存的中日友好歷史遺跡的資料，到日本進行兩國文化交流。他們推薦的第一個地方就是大福先寺。

　　日本奈良縣 原市是洛陽的友好城市。該市政府交流策劃科科長、日本友人山崎貴浩先生通過網絡向王芳建議，洛陽東郊的大福先寺在日本赫赫有名，唐朝時，日本高僧曾在那里修行，后來大福先寺的高僧把佛教傳到了日本。日本一位佛學教授曾在該寺寫了一塊碑，這是中日友好的實物見證，是“友好碑”。他希望王芳能找到這塊碑，拍攝相關照片帶到日本。

　　王芳為難了，因為她從未聽說過大福先寺，到哪里去找？山崎先生說，這個寺在洛陽本地名氣并不大，位置很偏僻，很不好找，但他和很多日本人都曾去那里朝圣過。

　　為了幫王芳找碑，山崎先生還不厭其煩地通過網絡發來谷歌網絡地圖和一個日文的“隋唐洛陽城鳥瞰圖”，并根據地圖指出這個寺廟的位置——白馬寺鎮唐寺門村。

    王芳騎著電動車，在白馬寺、唐寺門找過兩次，卻沒有找到大福先寺。

    尋碑無果

　　18日下午，我們在唐寺門村找了10多分鐘，終于在村民的指點下來到大福先寺門口。

　　大福先寺山門不大，與白馬寺相比，它位置偏僻，很難引起游客的注意。走進寺廟，我們發現這里卻別有洞天，古色古香的佛殿、郁郁蔥蔥的古柏、陰涼靜謐的環境，給人一種“世外桃源”的感覺。

　　我們在寺廟內仔細尋找了一個多小時，卻沒有找到山崎先生所說的“友好碑”。

    該寺廟負責人李德平居士說：我在這個寺廟呆了20多年，從來沒有聽說過日本人在此立過碑。

    原來是匾

　　找了半天，我們個個大汗淋漓，遂坐在樹陰下與李居士攀談起來。

　　李居士說：日本人立的碑我們這兒真沒有，你們說的是不是那塊匾？

　　根據李居士的指點，我們看到山門殿的里門（后門）正中掛著一塊匾，上書“福先禪林”4個大字，匾上的落款是“日本國高野山靜慈圓敬書”。（上圖）

　　懂日文的王芳恍然大悟：日文里，“碑”“匾”不分，是我們誤把“匾”當成“碑”，山崎先生說的正是這塊匾。

    李居士解釋說，高野山是日本佛教的最大門派——真言宗的“總本山”，也是日本天皇御賜的佛教圣地。高野山有個佛教大學，是日本真言宗的權威，靜慈圓任大學長（即校長），也是一名僧人，在日本佛教界有很高的地位。1984年，他來到洛陽大福先寺，題了這塊匾。

    佛教圣地

　　我們大惑不解：這塊匾真有這么重要嗎？

　　李居士鄭重地說：這塊匾只是個象征，榮譽屬于大福先寺，這個寺廟可大有來頭。

　　在佛教傳播的歷史中，大福先寺可是赫赫有名的地方。公元693年，印度僧人善無畏來中國傳教，就在大福先寺翻譯佛教經典，譯出《大日經》七卷，成為中國佛教密宗的經典，并從此拉開了密宗在中國傳播的帷幕。

    在唐代，大福先寺是赫赫有名的佛教圣地，武則天曾親自為該寺撰寫浮屠碑文，該寺也曾經是武周皇室祈福用的皇家寺廟。唐代著名畫家吳道子曾在該寺作“地獄變象”壁畫，中有病龍，栩栩如生，尤為絕妙；唐代大文豪韓愈曾為該寺題寫山門匾額。寺內曾建直入云霄的高塔，故該寺又名“塔寺”，可惜明代天啟年間，高塔被洛水沖毀。

    見證佛教東傳歷史

　　大福先寺見證了中土佛教傳入日本的歷史，也成為中日文化交流的紀念地。

　　據《唐大和尚東征傳》記載：唐開元二十一年（公元733年），日本僧人榮睿、普照肩負日本佛教界邀請中華名僧東渡弘法的重任，跟隨第九次日本遣唐使團來到中國，唐玄宗敕令他們禪居大福先寺，由該寺住持僧定賓大師授戒。唐開元二十四年（公元736年），應榮睿、普照盛情之邀，大福先寺的高僧道璇法師東渡日本弘法傳戒。道璇是中國佛教禪宗北宗鼻祖神秀的再傳弟子，他東渡日本的時間，比歷史上最著名的鑒真法師東渡日本還要早6年。道璇法師后來成為日本禪宗的第二代傳人。

　　唐武宗時期，政府一度禁止佛教傳播，盡管唐宣宗又允許傳教，但唐代興盛一時的密宗（史稱“唐密”）卻日漸式微。唐貞元二十一年（公元805年），日本僧人空海法師來到中國求法，在大福先寺求得密宗的很多佛經和佛器。之后，空海法師還來到西安青龍寺，該寺方丈惠果法師將密宗最崇高的大阿門梨（高僧）的衣缽傳給了空海法師。

　　空海中土求法的影響十分深遠。公元816年，回國后的空海奏請日本嵯峨天皇詔許開辟高野山，并在此山弘法傳教，成為日本佛教密宗（史稱“東密”）的開山祖師。后來，“唐密”漸漸在中原地區失傳，但“東密”（在日本產生重大影響的真言宗）影響卻越來越大，至今仍在日本社會廣泛傳播。

    西行朝圣

　　作為在日本宗教界具有舉足輕重地位的真言宗僧眾，飲水思源，對洛陽大福先寺非但沒有忘記，而且1000多年來一直格外崇敬。

    李居士說，我國改革開放后，每年8月、9月，都會有很多日本僧人團隊和旅游團來到大福先寺朝圣，尤其是高野山佛教大學，每年都會派出僧、俗信眾，沿著空海祖師當年西行求法的路線，從揚州登岸，先到大福先寺朝圣，然后從函谷關向西，到西安青龍寺朝圣。目前，日本佛教界人士準備雕刻一尊空海祖師的雕像送到大福先寺，讓包括洛陽人在內的中國人都了解這段歷史。（原標題：大福先寺 您知曉嗎？您去過嗎？）