1．在千年嵩山少林寺，曾有一段極富傳奇色彩的十三棍僧救秦王李世民的歷史佳話。據傳在唐武德年間，秦王李世民率領唐軍進行統一全國戰爭，遇到了最難對付的王世充和竇建德。他們在東都洛陽一帶爆發了激戰，戰爭歷時近十個月。前九個月，唐軍攻打洛陽不下，后來竇建德又率雄兵十萬增援王世充，唐軍的形勢變得兇險起來。

　　2．武德四年春，少林寺棍僧十三人幫助唐軍攻打王世充和竇建德兩支軍隊，攻破久打不下的州府，戰爭形勢發生了根本轉變，唐軍半月之內生擒王世充和竇建德。這十三棍僧立下了蓋世奇功，他們是曇宗、張天保、桓法嗣、九斤、僧奴、僧揚、僧福、佟銳、僧豐、道廣、智守、僧滿、王仁義，他們憑手中最簡單的兵器——木棍，幫助李世民建功立業，譜寫了一段少林棍術的經典傳奇。
　　3．少林武術在一千五百多年的發展傳承中，形成了獨特的少林棍術大系。從唐初少林寺棍僧人活捉王仁則，到明朝嘉靖年間少林武僧鐵棍抗倭，少林武僧都是以少林棍縱橫天下的。棍法以搗劈神速、變化多端為特點，因此古人論之曰“諸藝宗于棍，棍宗于少林”。《少林棍法闡宗》一書更是把少林棍法列為棍家正傳之一，評價相當之高。

　　4．明朝嘉靖年間，奉命南征的俞大猷途經河南，因久仰嵩山少林寺有“神傳擊劍之技”，故特別造訪少林寺。寺僧千人表演了棍術。俞大猷發現少林棍術“已失古人真訣”，于是就為眾僧示范棍術在實戰中攻守審勢、剛柔動靜等要訣的運用。大猷年輕時就拜名師學習少林棍法,經長期的探索對棍術有獨特的見解, 后來他又博采眾長不斷完善，還在棍法中融合了一些刀劍劈砍突刺的元素,形成了著名的俞家棍。

　　5．俞大猷的少林棍術在泉州少林寺歷代武僧中一脈相承并弘揚光大。如今，寺中精于此道者不乏其人，形成了南少林十三棍僧。十三棍僧之一的釋振清苦練少林棍法，并由少林棍術延伸到練習排打功硬技，練就了“身開七棍”的少林硬功，即讓人持棍擊打包括襠部在內的身體的七個部位而體不受損。讓人領略到南少林硬功夫的勇猛剛強，成為少林寺武僧團一絕。

　　6．欲達到人棍一體的最高境界，就必須長時間下苦功，舞起棍來才能得心應手，讓觀賞者有酣暢淋漓的視覺享受。泉州少林寺十三棍僧的釋振法、釋振煌經過多年的探索，配合默契，動作到位，表演對打引人入勝，特別是他們蒙眼對練，若行云流水，渾然一體。

　　7．少林棍術講究步法和手法的配合，要求腰馬協調一致。熟練少林棍法可融會貫通地運用到大刀、禪杖、耙等兵器上，泉州少林寺十三棍僧在繼承俞大猷少林棍術的基礎上，時時切磋，潛心探索。國內外許多愛好棍術者慕名而來，而泉州少林寺棍僧也不遺余力，傳授南少林棍術，讓這門傳統技藝代代傳承，四海傳播。

　　8．泉州少林寺自唐朝從嵩山少林寺薪火南傳以來，又繼承弘揚了俞大猷的少林棍術，因此寺以棍術揚名。發展到近代，特別是上世紀九十年代之初少林寺復建，更是注重對武僧少林棍術的訓練。長時間的苦練棍術，形成了理農、理慧、理剛、理鋒、理亮、理耀、理松、理燈、理逸、振法、振清、振煌、振安的南少林十三棍僧。（原標題：泉州少林寺群英譜系列連環畫之三十三）