聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予連德林“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)
      
    初見連先生，他炯炯有神的眼睛，靈巧的雙手，讓人根本感覺不到這是位快到古稀之年的老人。而聽他講述民俗知識(shí)，剪紙中的故事，如同進(jìn)入民俗大觀園，令人感嘆不已。連先生為此還常把自己稱為“現(xiàn)代都市的鄉(xiāng)下人”。 

    愛上女紅的“潑小子” 
  
    在中國(guó)古商都所在地的河南鄭州城南，有一個(gè)民風(fēng)古樸的小村落-十八里河。這里自古交通便利，許多南來北往的商客們?cè)诖私灰住⑸�活，使得不同地域和民族的傳統(tǒng)文化得以匯合交融，民間藝術(shù)十分繁榮。
 
    六十七年前，連德林就出生在這個(gè)村落的一戶普通人家。和中原大地上所有的農(nóng)村婦女一樣，連德林的母親不僅擅長(zhǎng)縫制虎頭鞋、虎頭帽、剪鞋樣，而且還是三鄉(xiāng)五里有名的剪紙巧手。不論逢年過節(jié)，還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親誰(shuí)家娶親生子，母親和嬸嬸、姑姑們總會(huì)聚在一起，有說有笑的剪喜花、窗花、鞋花，這些情景在連德林心中留下了深刻的印象。從五、六歲開始，連德林便開始跟著母親學(xué)剪小鳥、小狗、花草。等到稍大些，母親便不再想讓他學(xué)這些女娃們的手工了，家人也認(rèn)為一個(gè)男孩剪個(gè)花草、動(dòng)物什么的，難登大雅之堂，沒出息，將來也養(yǎng)不活妻小�？砂V迷剪紙的他，卻怎么也放不下，而且這一迷就是半個(gè)多世紀(jì)，從未間斷。
  
    六十多年來，冰冷的剪刀在他手中，如同沾上了靈性般有了“神奇”的生命。爭(zhēng)奇斗艷的團(tuán)花；張牙舞爪的龍，凌空飛翔的鳳，活靈活現(xiàn)的十二生肖，流光溢彩的雙喜圖案，令人眼花繚亂。對(duì)于剪紙藝術(shù)，連德林從最初的剪個(gè)小動(dòng)物、喜花、喜字，逐步形成了喜慶團(tuán)花、民俗故事的剪紙風(fēng)格。剪紙成了連德林生命中不可缺少的部分，為此，他也付出了常人難以想象的艱辛。河南的靈寶、洛寧、盧氏等縣自古就有剪紙之鄉(xiāng)的稱謂，當(dāng)?shù)厮臅r(shí)節(jié)令，物喪喜壽，物象裝飾等都帶有剪紙藝術(shù)的烙記，剪紙已成為民風(fēng)民俗的重要組成部分。為尋師學(xué)藝，連德林曾多次到這些地方，在鄉(xiāng)村山野間徒步幾十里搜集民間剪紙圖樣。一九八八年的夏天，為搜集幾幅剪紙圖樣，他在靈寶的山溝里頂著烈日徒步輾轉(zhuǎn)了大半天，被曬得頭暈眼花，腳上也磨了血泡，才找到當(dāng)?shù)匾晃患艏埨纤嚾说募遥��?dāng)時(shí)，這位老藝人被感動(dòng)的不知說什么好，毫無保留地將珍藏多年的剪紙圖樣送給他。
  
     “梅花香自苦寒來”。憑著對(duì)剪紙藝術(shù)的鐘愛，連德林在傳承民間藝術(shù)的路上越走越寬。他曾多次舉辦個(gè)人剪紙展，剪紙作品也多次參加內(nèi)地舉辦的國(guó)家、省級(jí)大賽，《博古花卉.團(tuán)花》、《團(tuán)花剪紙.戲劇臉譜壁掛》等多幅作品在全國(guó)、省級(jí)民間藝術(shù)節(jié)、剪紙展中獲獎(jiǎng)。特別是近二十多年來，他把傳統(tǒng)的剪花形式與現(xiàn)代剪紙技巧相結(jié)合，將深受民眾喜愛、寓意吉祥的團(tuán)花、喜花和民俗內(nèi)容剪紙的搜集與創(chuàng)作作為重點(diǎn)。在他的剪紙作品中，更多地是用寓意、諧音和象征的手法，把民俗吉言語(yǔ)句和現(xiàn)代美學(xué)意識(shí)交織在一起，推陳出新，創(chuàng)作出具有民族特色的剪紙吉祥圖，來美化人們的生活。在根據(jù)民俗故事創(chuàng)作的十二生肖剪紙中，不論是《子鼠登科》《貴子乘龍》、《理馬成材》、《黃耳捎書》等，還是為配合中國(guó)傳統(tǒng)雞年的到來，專門創(chuàng)作的《舞春雞》、《報(bào)曉雞》、《雄雞高唱 功名富貴》、《英雄斗智 榮加官職》等生肖造型無不栩栩如生、令人嘆之。在《英雄斗智 榮加官職》剪紙的構(gòu)圖中，兩只威武的斗雞和兩只雞冠花組成的畫面簡(jiǎn)潔中不失深意。寓意武勇的斗雞與被民間稱為“雞冠榮”的雞冠花巧妙地組合，寓意官上加官；而用佛手和仙桃組成的《福壽年康》、喜鵲和仙鶴組成的《同喜同賀》，既有象征性，又運(yùn)用了諧音，派出了吉祥如意的生活色彩，頗受人們喜愛。
  
    探究剪紙藝術(shù)淵源 傳承民俗文化
   
    “鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”，中國(guó)唐代大詩(shī)人李商隱曾以這樣的詩(shī)句來贊美民間剪紙藝術(shù)。然而，由于多種原因，這一民間工藝在今天并不興旺。探究剪紙藝術(shù)淵源，傳承民俗文化成了連德林給自己定下的又一個(gè)目標(biāo)。
  
    連先生告訴筆者，在中原地區(qū)的農(nóng)村，長(zhǎng)久以來，許多婦女既是剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作者，也是剪歌的傳播者。剪歌的歌詞不僅與她們手中剪的物品關(guān)系密切，而且還是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照。為使這些散落在民間、瀕臨失傳的民俗文化能源源流長(zhǎng)，他在探索剪紙藝術(shù)的同時(shí)，開始致力于搜集整理民間剪紙歌謠。經(jīng)過多年的收集整理，他以上百首流傳在民間的剪紙歌謠為基礎(chǔ)，撰寫出《“剪歌”與民間剪紙》一文，把諸如：“正月里，剪彩燈，彩燈高掛堂屋中，妖魔鬼怪全照跑，一年四季都安寧。二月里，剪條龍，放在門前小河中，風(fēng)調(diào)雨順太平世，保佑五谷能豐登...”這些詼諧生動(dòng)，充滿生活情趣的歌謠呈現(xiàn)給人們，使不少人在傳詠歌謠中，感受瑰麗多彩的中原剪紙藝術(shù)和中華博大精深的民族文化。
  
    辦學(xué)、授課、廟會(huì)民俗展示…，長(zhǎng)期以來，連德林利用一切可能的機(jī)會(huì)，向人們傳授剪紙藝術(shù)。從小學(xué)的課堂到大學(xué)講臺(tái)，從民間文化節(jié)到民俗廟會(huì)…，到處都留下了他的足跡。在他的學(xué)生中，既有上至七十多歲的老人，也有下至七、八歲的孩童，有大字不識(shí)幾個(gè)的家庭婦女，也有“滿腹經(jīng)綸”的研究生。特別是今年農(nóng)歷春節(jié)前，連德林剛收的三十多個(gè)白發(fā)徒弟，在當(dāng)?shù)匾�起了不小的轟動(dòng)。而近年來，隨著內(nèi)地與***文化交流的頻繁，慕名向他索求剪紙的人也絡(luò)繹不絕。對(duì)于他們，連老先生無論是否相識(shí)，從不拒絕，還常常免費(fèi)相贈(zèng)。為此，他把大部分積蓄都用在了剪紙上，以至于今天雖然名聲在外，卻依然過著清貧的生活。連先生告訴筆者，當(dāng)他看到越來越多的人開始喜歡剪紙，學(xué)習(xí)這門民間工藝時(shí)，所有的苦和累都變成了快樂和滿足。
   
    談及今后，連德林說，剪紙是他畢生的愛好，更是一門展現(xiàn)中華數(shù)千年傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，他想讓剪刀在自己的手中放聲歌唱，為更多的人帶來美麗的祝福。（原標(biāo)題：民間剪紙藝術(shù)家連德林）