納西古樂(lè)是云南民間的古典音樂(lè)，作為傳統(tǒng)文化被發(fā)掘后，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，其獨(dú)特聲韻也引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注。而幾近失傳的唐代“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”卻藏在深閨，被洛陽(yáng)郊區(qū)的24名老人苦苦支撐，他們中，年齡最大的已有90歲，大多不懂樂(lè)理，從師傅那里延傳口傳心授的傳授方式，“文物級(jí)”的樂(lè)器也在當(dāng)?shù)貍髁藬?shù)百年，老樂(lè)師急切的盼望著人們盡快搶救這一“皇家絕唱”。

    ■“皇家絕響”落民間
     
    洛陽(yáng)位于河南省西部，因地處洛河之陽(yáng)而得名，有4000余年文明史，自古以來(lái)，這里墨客騷人云集，樂(lè)師趨之若鶩，因此，不禁有“詩(shī)都”之美譽(yù)，宮廷音樂(lè)也奏出了人間絕音，其中“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”最具仙樂(lè)神韻。
    
    據(jù)記載，武則天即為后，朝拜嵩山。登山途中，武則天身心疲憊，坐下喘息，遂命眾樂(lè)師奏樂(lè)。武則天精神大振，一口氣登上了嵩山頂峰�；貙m后，她將次樂(lè)欽定為《嵩樂(lè)調(diào)》，并拿出十萬(wàn)兩白銀，組成了一支專(zhuān)門(mén)供她個(gè)人享樂(lè)的宮廷樂(lè)隊(duì)，可奏百余支曲子。文武大臣暗中稱(chēng)這支樂(lè)隊(duì)為“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”。
      
    后來(lái)，武則天駕崩，唐室衰微，“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”的樂(lè)師們紛紛歸隱洛陽(yáng)白馬寺、汝州風(fēng)穴寺，后又從寺廟傳入民間，在洛陽(yáng)市龍門(mén)鎮(zhèn)田山村得以較好的保存。
   
    田山村位于洛陽(yáng)市西南10公里處，東臨武則天皇家花園，北望隋唐遺址，距龍門(mén)石窟僅有4公里，東靠歷史名鎮(zhèn)關(guān)林鎮(zhèn)，唐代大詩(shī)人白居易的后裔散居于此。
   
    300多年前，天上村有個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者到汝州風(fēng)穴寺進(jìn)香，偶然聽(tīng)到和尚奏樂(lè)。他就懇求和尚傳藝。和尚念這位村民心誠(chéng)志高，乖巧伶俐，便毫無(wú)保留地口教手傳。那就是“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”。
      
     自此，“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”被這位村民發(fā)揚(yáng)光大。他回到田山村后組織樂(lè)隊(duì)，龍門(mén)、關(guān)林廟會(huì)上演繹著一曲曲皇家雅樂(lè)。“昔日王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”。在龍門(mén)附近，這支樂(lè)隊(duì)又更替綿延了幾百年。

    ■ 數(shù)代樂(lè)師苦苦支撐
     
     到了1946年，由于幾經(jīng)戰(zhàn)亂，田山村真正懂得“十萬(wàn)宮廷樂(lè)“的人，就剩盲人張銀河一人，他不識(shí)字，又無(wú)法營(yíng)生，就常在阡陌溝壑間吹上一曲，笙、笛、管子等等樣樣得心應(yīng)手。彼時(shí)，村上年輕人張自新剛剛中學(xué)畢業(yè)，也喜愛(ài)音樂(lè)。他懂得宮廷音樂(lè)的價(jià)值，就聯(lián)系村上的牛建永和張春青三個(gè)人一起向張銀河學(xué)了起來(lái)。幾年后，當(dāng)他們能夠嫻熟地吹奏一些曲子時(shí)，全國(guó)已經(jīng)解放。50年代初，當(dāng)?shù)卣�府發(fā)現(xiàn)田山村村民吹奏的樂(lè)曲很別致，多次調(diào)他們參加工農(nóng)聯(lián)誼活動(dòng)，但依然按民間文藝對(duì)待，沒(méi)有引起足夠重視。
   
    “文革”中，全國(guó)上下“破四舊”，田山村“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”轉(zhuǎn)入“地下”活動(dòng)，各種流傳下來(lái)的古樂(lè)器也分頭保管，曲譜深藏在村民們的心中。
     
    1985年，賦閑在家，又欣逢盛世。他很想重建“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”，一來(lái)老有所樂(lè)，二來(lái)老有所為，使這筆文化遺產(chǎn)不至于失傳。他找到當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人張紅寶和白居易第53代孫白貴。
        
    接下來(lái)，三人找來(lái)“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”的老隊(duì)員，搜集古樂(lè)器，回憶曲譜，但一些曲譜已經(jīng)淡忘。他們沒(méi)有灰心，就拿起樂(lè)器，一點(diǎn)一點(diǎn)試奏。令人意想不到的是，隊(duì)員們的手一搭上樂(lè)器，往日爛熟與心的曲子便飄揚(yáng)開(kāi)來(lái)。畢竟是心記不如手熟啊。
     
    重建的“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”再現(xiàn)了往日風(fēng)采，但隊(duì)員們一直恪守著一條不成文的“行規(guī)”，不進(jìn)行商業(yè)演出，不參婚喪嫁娶，只在一年一度的關(guān)林廟會(huì)朝拜關(guān)公時(shí)演奏。因?yàn)?ldquo;十萬(wàn)宮廷樂(lè)”是大雅，如果流俗就是對(duì)“圣樂(lè)”的玷污。

    ■ 古樂(lè)器均為“文物級(jí)”
      
    宮廷樂(lè)隊(duì)是皇帝的娛樂(lè)工具，講威儀、圖盛世啊、尚奢華，“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”也是如此。如今，田山村的“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”已非昔比除幾件“文物級(jí)”的樂(lè)器外，其它配器皆為仿制。
       
    在田山村“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”中，“珍品”當(dāng)數(shù)管子、古笙和古笛。
       
    管子是錫制，長(zhǎng)18厘米，氣孔。吹管子的張彥強(qiáng)說(shuō)，管子很金貴，也很嬌氣，管子上用發(fā)聲的“叫子”是用生在石頭上的蘆葦做成，要時(shí)時(shí)刻刻帶在身上，每天都要用臉上的汗水摩挲幾次，潤(rùn)滑“叫子”，不然，不是吹不響，就是音質(zhì)差。去年，外地一個(gè)宮廷宴樂(lè)隊(duì)到洛陽(yáng)演奏時(shí)，要出巨資買(mǎi)他的管子，被他婉拒，他說(shuō)：“全國(guó)也恐怕只有這一支真正的管子了。”張自新的古箏也有數(shù)百年的歷史，依然韻清聲圓，現(xiàn)在新制的笙均無(wú)法可比。除此之外，田山村尚有云板、碰鈴等“文物級(jí)”樂(lè)器。
    
    古樂(lè)器可以仿制，但讓人憂(yōu)心的是，一些樂(lè)曲的失傳已無(wú)法復(fù)原，雖然，田山村一直呵護(hù)著“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”，但由于多方面原因，如今能演奏出的曲子只有《頌升平》、《翦翦花》、《青天歌》、《富貴不斷頭》等十八支曲子了。由于他們不懂樂(lè)理，依然采用的是古老的“工尺”記譜和口傳心授的方式，后人學(xué)習(xí)起來(lái)異常困難，正面臨著后繼乏人甚至失傳的危險(xiǎn)。雖然，田山村現(xiàn)在的“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”有24人，但均年事已高，少輩人原學(xué)者不多，這讓隊(duì)員們常常憂(yōu)心如焚。
     
    子去年以來(lái)，田山村有一支“十萬(wàn)宮廷樂(lè)隊(duì)”的消息不脛而走，引來(lái)央視和地方電視臺(tái)多次采風(fēng)、報(bào)道，洛陽(yáng)市洛龍區(qū)旅游局也給予了必要的資金扶持，但由于缺乏專(zhuān)家的挖掘整理，缺乏“包裝”，“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”依然深藏深閨無(wú)人識(shí)，只在節(jié)日慶典、旅游旺季來(lái)到之時(shí)，隨便拉出去奏上一曲，這種“游擊式”的演奏，多少讓田山村的“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”樂(lè)隊(duì)耿耿于懷。

    ■ 與納西古樂(lè)比伯仲
      
     那么，“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”如何才能被繼承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大呢？我們或許能夠從納西古樂(lè)的繁榮得到一些啟示。
      
    納西古樂(lè)是廣泛流傳于云南麗江納西族民間的古典音樂(lè)，起源于14實(shí)際道教法事音樂(lè)，儒教典禮音樂(lè)，甚至唐、宋、元朝詩(shī)詞、曲牌音樂(lè)都奇跡般的融匯在納西古樂(lè)的旋律中，多元化的相溶形成了一種獨(dú)特的清純、空靈的韻味。令人驚奇的是，納西古樂(lè)與“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”有著很多相似的特點(diǎn)：曲目古老，樂(lè)器古老，演奏者也均為老人；納西古樂(lè)的老樂(lè)師們?nèi)�部長(zhǎng)衫、馬褂，像一群仙翁，長(zhǎng)髯皓首，滿(mǎn)臉虔誠(chéng)，“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”的演奏者也皆為村中長(zhǎng)者，銀髯飄灑，演奏時(shí)著深藍(lán)色長(zhǎng)袍、圓口布鞋。不同的是，納西古樂(lè)蒼魂，鼓、鈴、鑼、木魚(yú)撞擊，絲竹并奏，既有道教音樂(lè)的神秘感，又富昆曲神韻，大俗大雅，；而“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”節(jié)奏平緩，韻律悠揚(yáng)，頗具“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”的皇家大雅之氣；納西古樂(lè)早在1995年便走出麗江，走向世界，轟動(dòng)美國(guó)、英國(guó)、意大利、荷蘭、日本等專(zhuān)家和參考團(tuán)還專(zhuān)程來(lái)到麗江考察，并著有專(zhuān)著，麗江旅游業(yè)也因納西古樂(lè)繁榮起來(lái)，而“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”雖來(lái)自宮廷，卻茍延殘喘，靠數(shù)十位不懂樂(lè)理的老人苦苦守候，躺在深閨無(wú)人識(shí)。
      
    納西古樂(lè)和“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”都是“古音樂(lè)活化石”，是珍貴的文化遺產(chǎn)，但那系古樂(lè)發(fā)展了，壯大了，而“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”尚未拂去歷史煙塵，是什么原因呢？一句話(huà)，就是有關(guān)部門(mén)是否真正重視。納西古樂(lè)之所以再次奏出絕響，一方面是當(dāng)?shù)卣�府舍得投資，善于“包裝”，另一方面,有一批“知音”音樂(lè)家甘為他人做媒衣。因此，不僅救活了古樂(lè)，也拉動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)。在這一點(diǎn)上“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”似乎有比納西古樂(lè)更得天獨(dú)厚的條件：位于洛陽(yáng)“皇城”根下，毗鄰世界文化遺產(chǎn)龍門(mén)石窟，旅游資源豐富，如果從旅游的角度去設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，當(dāng)然不會(huì)落于納西古樂(lè)之后。
     
    可喜的是，去年河南省旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人看“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”樂(lè)隊(duì)演出后，當(dāng)即與納西古樂(lè)進(jìn)行了比較并囑咐洛陽(yáng)市有關(guān)方面抓緊時(shí)間對(duì)“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”進(jìn)行挖掘整理，洛陽(yáng)市洛龍區(qū)旅游局也聘請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行了考察，并組織人員，在對(duì)唐代宮廷禮樂(lè)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，計(jì)劃在樂(lè)隊(duì)中加入編鐘、古琴等樂(lè)器，同時(shí)配以仿唐樂(lè)舞，力求使“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”的演奏形式和規(guī)�；謴�(fù)原貌。
    
    但是，2001年7月下旬，記者赴田山村采訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”樂(lè)隊(duì)境況依然不容樂(lè)觀。我們相信有關(guān)部門(mén)的一切計(jì)劃和愿望都是好的，關(guān)鍵看如何去落實(shí)。我們不希望看到，有關(guān)部門(mén)在需要“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”時(shí)，只拉出來(lái)裝裝門(mén)面；我們惟愿，有關(guān)部門(mén)應(yīng)盡快實(shí)施搶救方案，老樂(lè)師多已進(jìn)入暮年，是不我待！盡快拯救“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”，讓這“河洛一絕”再現(xiàn)“皇家絕響”之風(fēng)采。（原標(biāo)題：洛陽(yáng)“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”瀕危狀況的調(diào)查）