11月24日，少林寺正式“托管”云南昆明市的4所古剎，由此拉開了少林文化“植根大西南 輻射東南亞”的序幕。與此同時，白馬寺斥資5億元的擴建項目經過近兩年的建設已進入尾聲。在這種格局與形態之下，作為曾經的中國四大名寺的大相國寺似乎已經落伍，甚至有網友發出“大相國寺還存在嗎”的疑問。事實上，大相國寺并未沉寂，而是也處在緊張的擴建中，寺院籌資3000萬元，重建唐、宋時期該寺的標志性建筑資圣閣，再現千年古剎風貌，并致力于打造全球第一佛樂。

    略顯冷清的大相國寺期待重振

　　開封大相國寺始建于北齊天保六年（555年），在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響，至北宋時期達到空前的鼎盛，因受帝王崇奉，地位如日中天，是我國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。

　　由于地處開封鬧市中心，如今，大相國寺東、西、北三面被貿易市場和賓館包圍，南鄰自由路。深陷“包圍”的大相國寺看上去并不顯眼，周圍的環境與這所千年古剎似乎很不協調。

　　11月26日下午，微風輕拂，大相國寺古建筑房檐上的銅鈴叮當作響，門前的香火彌漫著淡淡的清香。

　　大相國寺門前廣場上，兩位老人坐在墻邊竊竊私語，來往行人從廣場上匆匆走過。時不時會有游人進入或者走出，檢票處的兩位工作人員顯得相當悠閑。

　　“除了初一和十五，平時游人都很少，尤其是現在，天比較冷，出來玩的人肯定會少很多。”檢票處的馮女士說，每月的初一和十五都會有大批香客到大相國寺燒香，“門前的廣場上都跪滿了人，規模很大”。

　　來自河北的游客宋強說：“大相國寺是一個著名的千年古寺，不過游客好像不是太多，也可能是天冷的緣故吧。大相國寺也應該加大宣傳力度，因為只有香火鼎盛了，寺院才能更好地發展。”

　　白馬寺斥資5億元的擴建項目已進入尾聲，11月24日，少林寺又正式“托管”云南昆明市的4所古剎。有網友就認為，同為著名寺院，大相國寺已經落后，應該也有所作為才對。甚至有網友發出“大相國寺還存在嗎”這樣的疑問。

　　除了網友，大相國寺周邊商販更是希望大相國寺能夠重振當年的風采。

　　王榮在大相國寺門前廣場經營香火和紀念品，已經是下午時分，她小車上的東西依然滿滿。一陣風刮過，王容使勁裹了裹衣服，把雙手插進口袋，扭頭看看旁邊的幾個商販，他們都和王榮一樣，十分清閑。

　　“游客少，生意不好做，我們都盼著每個月的初一和十五，希望寺院能夠多宣傳，這樣寺院的香客多了，我們的生意也會好一點。”王榮說。

　　“再等等吧，聽說寺院也正在想辦法。寺院肯定也不甘心落后于少林寺和白馬寺。”王榮旁邊的商販史全有也接上了話。

　　據開封市旅游局市場開發科的一份資料顯示，大相國寺作為4A級景點，與開封的其他景點相比，收入確實比較少。“大相國寺需要重振當年的風采，寺院也正為此作著準備。” 開封市旅游局市場開發科的夏科長說。

　　大相國寺欲打造全球第一佛樂

　　史全有的說法得到了大相國寺管理處主任李蘭州的證實。

　　“大相國寺有1450多年的歷史，被稱為皇家寺院，歷史上，大相國寺非常風光，殿宇高大無比、壯麗絕倫。寺內的高僧大都獲得過皇上親賜的榮譽，平日皇家的重大事件大都在此舉行。”說到這里，李蘭州停頓了一下，輕輕嘆了一口氣，“只是后來，由于種種原因，沒有了當年的風光，但是，我們的底蘊還在，必須要有所作為才行。”

　　少林寺請來專家策劃、制作《禪宗少林·音樂大典》大獲成功，這也讓大相國寺深受啟發。同樣是名寺，少林名滿天下，大相國寺卻連開封都沒有走出去，多少有些遺憾。

　　11月16日，大相國寺邀請了眾多國內知名專家對該寺的“鎮寺”之寶、有著1000多年歷史的皇家佛樂進行演出策劃與包裝，欲將大相國寺皇家佛樂打造成全球第一佛樂。

　　神話與現實相結合，大德高僧與觀眾現場佛事互動，以再現歷史精彩場景的方式，表現唐、宋時期大相國寺的繁華興盛……這是當天大相國寺皇家佛樂研討會上，專家們為大相國寺皇家佛樂描繪的一幅全球第一佛樂演出的恢弘盛況。“如果將來真能達到這種效果，絕對會火的。”李蘭州說。

　　大相國寺作為千年古寺，在佛樂表演上有著悠久的歷史和深厚的基礎。北宋時期，大相國寺是中國最大的皇家寺院和全國佛教活動中心。當時每逢大型慶典，大相國寺均邀請八方著名樂僧協同演奏佛樂，規模宏大，氣勢恢弘，堪稱天下無雙。

　　為了使大相國寺皇家佛樂演出成為弘揚佛學的載體，大相國寺還邀請了諸多專家和營銷策劃公司對大相國寺皇家佛樂進行研討，設想做出一臺皇家佛樂的實景演出。

　　李蘭州告訴記者，目前樂團有近20人，有些是僧人，有些是從外面招來的樂者，主要為大相國寺的游客和各種佛事活動服務。

　　樂隊里的一位僧人隆江介紹，2004年12月4日，澳門舉行回歸五周年慶典，大相國寺梵樂表演團就曾受邀參加，數千名澳門觀眾聆聽了大相國寺的經典佛樂。“那天效果出奇得好。演出剛結束，就有不少人沖過來非要跟我們合影留念。”隆江回憶說。

　　大相國寺北擴資圣閣重生

　　除了準備打造全球第一佛樂，大相國寺在寺院建設上還有更大的動作，確立了“南建北擴”寺院建設宏圖。其中，“北擴”最為引人關注，寺院籌資3000萬元，重建唐、宋時期該寺的標志性建筑資圣閣，再現千年古剎風貌。

　　“這是一個弘揚佛法、重現‘皇家寺院’的大手筆。”開封市佛教協會顧問、籌建資圣閣負責人郭寶興說。

　　郭寶興告訴記者，關于大相國寺北擴，資圣閣復建一事，上個世紀90年代，寺里就有了這個想法。由于種種原因，一直沒有實施。近幾年來，開封市委、市政府開始重視此事，將其列為宋都古城復建工程中的一個重點項目。

　　“看到大雄寶殿、天王殿、藏經樓了嗎？這些都是寺里的主體建筑，統一坐落在寺院的中軸線上，新建的資圣閣也在這條線上，就在藏經樓的后面。”寺院里的惠明法師指著氣宇軒昂的藏經樓告訴記者。

　　據了解，本次資圣閣復建工程共分拆遷，規劃、設計，施工三個階段，預計投入資金3000萬元，總建筑面積達4200平方米。目前，一期拆遷工程的1000多萬元資金已經到位，寺院后面的拆遷工程剛剛起步。

　　資圣閣的重生，在大相國寺里可謂是1992年重開山門后的一件大事。為此，寺里專門成立了“大相國寺北擴辦公室”，方丈親自掛帥任辦公室主任。根據規劃，資圣閣共分三部分，中間是主閣，兩側對稱的位置上各有一個輔塔，共7層，高88米。

　　不過大相國寺北擴辦公室一位不愿透露姓名的工作人員表示，這些只是前期的設想，新建后的資圣閣具體是啥模樣現在還不好說。因為歷史上，關于此閣的記載很少，大多只說資圣閣“閣高三百尺”、“雄麗壯觀”、“五檐滴水”。略為詳細的，有前人王在《北道刊誤志》中記載：“閣下盧舍那大殿，左右各有渡殿五間，與廊廡相連，閣上為羅漢堂，東西又文殊殿，普賢殿。”

　　面對這樣的困境，開封市牽頭召開了多次論證會，最終確定，重建的資圣閣必須和大相國寺現有建筑融為一體，減少重建規劃面積，放棄原資圣閣兩側的兩個輔塔，并降低主閣的高度。

　　“不過主閣最低也要有66米，與開封現有的最高古建筑——53米多的鐵塔相比，還要高出十幾米。”該工作人員說。

　　振興更有利于佛教文化傳播

　　打造佛樂團、重建資圣閣，只是大相國寺系列動作的一部分。大相國寺還成立了百余人的武僧團，經常外出巡演，此外，還成立了大相國寺書畫院，編撰系列圖書……

　　這一切，都預示著大相國寺準備重振千年古剎的風采。

　　“北宋時，大相國寺位于東京城內腹地，西靠御街，南臨汴河，東北與繁華的商業鬧市區銜接，位置適中，且聲名顯赫，所以頗為朝廷所看重。今天的大相國寺只有30畝，和當年的540畝相比，不及當年的1/10。”郭寶興說，所謂“大相國寺”，這個“大”根本沒有得到體現，“而佛樂也是寺院本身的重要遺產，現在只是重新編修后向世人展示而已”。

　　釋心廣方丈則說，前人建寺籌經，留下了許多珍貴的佛學經典和財富。今天，他們也有責任恢復、重現資圣閣，以此來傳播中國的傳統文化和佛學要義，為后人留下些東西。屆時，前有山門，后有資圣閣，按照佛門教義，這才叫“圓滿”。釋心廣堅信，資圣閣重建后，將成為一個重要的標志性建筑，不僅會給寺院帶來新生，也將拉動開封本地旅游業與經濟的發展。

　　有人說，少林寺在商業化的道路上越走越遠，很多網友也對少林寺的做法進行質疑，如今，大相國寺的舉動也引起了世人的關注。

　　對此，郭寶興解釋說：“如果說非要和經濟掛上邊，我們更多的是要發展文化經濟。”

　　河南大學歷史系教授張建德認為，寺院不是世外桃源，作為社會的組成部分，自然也會受到經濟浪潮的影響。尤其是國內的寺院，多數已成為旅游點。而政府又將旅游業作為發展經濟的重要舉措，這也在客觀上帶動了寺院的經濟發展。

　　張建德說，佛教在中國的傳播經歷了“封建皇帝眷養階段”、“自食其力農禪并重階段”，現在進入了賣門票的“商業化階段”。“試想，沒有經濟的支撐，傳播佛教將寸步難行，猶如蝸牛漫步。曾經在歷史上風光無限的佛教，如今日漸式微，經濟基礎的制約是一道難以逾越的障礙。但是，一定要把握好度，佛教寺院畢竟是傳播佛教信仰和佛教文化的地方，這是它的價值所在。如果違背這一宗旨，也就失去了它存在的價值和意義。”【原標題：開封大相國寺的振興之道】