【緣起】

    它們在歷史的舞臺上，只留下記憶；它們在紛紜繁雜的現代社會中，形單影只；它們在勢如洪水的現代文化潮流中，面臨滅頂；它們躲在鄉村的某個角落，享受寂寞；它們在繁華的都市中，品嘗孤獨。

    也許，5年以后，你再也見不到它們；也許，10年以后，你只能在記憶里懷念；也許50年之后，它們灰飛煙滅，連記憶也不可尋。

    也許有一天子孫問起麒麟舞，問起道情皮影，問起霸王鞭，問起齊天大圣鼓，等等，你無言以對。

    也許沒有也許。這些民間文化遺產，這些隱居在民間的絕活，需要我們發現，更需要我們記錄。

    麒麟舞的鼎盛演出

    81歲的馮敏義，被譽為表演麒麟舞的“活麒麟”。在睢縣蓼堤鎮大劉寨村近400年的麒麟舞表演歷史上，他不敢說前無古人，但絕對是后無來者。

    6月17日，午后的陽光格外炙熱，大地像烤熟了一樣。記者在悶熱的大劉寨村東找西找，想拜會這位麒麟舞表演歷史上的傳奇人物。但不巧的是，81歲的老人，騎著車子下地鋤草去了。

    這么大年紀的老人，在這么熱的天氣里還能下地，說起來讓人有點不相信。被人叫回來的老人，滿臉汗水地出現了，下車的動作麻利得像年輕人。“得了10多年的肺氣腫，冷天受不了，熱天受不了，走不得路，只能靠自行車走路。”老人憨厚地一笑說。

    到底是練過武術的人，身板就是不一樣。就如52年前的那場表演，成為永久的傳奇。老人對這場傳奇記憶深刻，一說起來，滔滔不絕。

    52年前，也就是1958年。這一年，睢縣蓼堤公社成立。為了慶祝公社的成立，公社組織了大規模的群眾文藝表演，在當地享有盛名的大劉寨村麒麟舞，當然是少不了的主角。作為麒麟舞表演隊的穿頭（玩麒麟頭的），馮敏義是主角中的主角。

    馮敏義說，麒麟原來是放在村中火神廟里的，以前啟動時，都要焚香、叩頭、燒紙，請麒麟“下架”；麒麟“下架”之后，先要進行“盤門”，兩個年輕人率先從廟內躥出，舞起虎虎生風的五尺“明棍”，這種“明棍”兩端點有香火，隨著舞動，香火四濺，如果在黃昏時表演，則如流星亂飛，煞是好看。

    舞完“明棍”，有人端來“盆炮”，點燃其中的火藥，瞬間光煙四起，圍放的數十個爆竹噼啪作響，這是麒麟出廟的信號，在兩個手持內燃蠟燭的繡球的年輕人的引導下，麒麟開始亮相，并在廟前表演一番。這段正式表演前的儀式，就是“盤門”。

    “不過進入了新社會，這種方式不興了。”馮敏義說。

    “活麒麟”的最后絕唱

    雖然簡化了啟動儀式，但這支表演隊伍依然情緒高昂。30多人的規模，在馮敏義的帶領下，頗為壯觀。

    為什么要帶這么多人？馮敏義說，這是表演的需要。一個麒麟舞表演隊，最少不能少于19個人，其中需要四個人舞麒麟，兩個人舞繡球，兩個人牽麒麟（玩麒麟很累，每次只能表演兩三分鐘，每隔兩三分鐘就需要上去兩人截停表演，牽著麒麟讓他們喘口氣），六七個人打樂器，三四個人搬動供表演的桌子。

    馮敏義是麒麟舞的穿頭，也就是舞麒麟頭的，這是個最難當的角色。首先，你要有個頭，個頭高，麒麟看上去威武，好看；其次，你要有力氣，因為麒麟頭重達40斤，你要舉著它不停地舞動，力氣小舞不起來。而且作為穿頭，他負載的絕不僅是這40斤的重量，還要馱著麒麟皮，拉著“穿尾”（舞麒麟尾巴的）的腰帶，這樣他負載的重量就要達70多斤，何況還有更驚險的表演要進行。

    馮敏義當年29歲，正當壯年，有武術底子，能一口氣抱著大石磙走上一二十米，力氣足夠用。

    那一天馮敏義玩瘋了，整整三個多鐘頭的表演，他幾乎沒怎么休息：先是“玩地攤兒”（平地表演），“撲三撲”、“爭繡球”、“走剪子鼓”；后來開始上桌表演，“上頭不上尾”、“上尾不上頭”、“七孔橋”等，贏得的喝彩聲一浪高過一浪。

    最后壓軸的是“三門桌子”，也就是上三層桌子。這是最難的表演，需要13張桌子，底下一層7張，5張擺成一個正方形，另兩張一邊一個供麒麟上下；第二層5張，擺成一個正方形；第三層一張，供麒麟在上面表演。

    麒麟上到的第三層桌子，只有三尺三的大小，兩個表演的人向里擠不下，向外就要掉下來，每人只能一只腳站一個桌角，稍不留心就可能掉下來。馮敏義還要單腿站著在上面轉一圈，并做出麒麟登山望月狀，難度可想而知。

    但他還是成功了，上萬的觀眾為他喝彩，會場里響起經久不息的掌聲。這是他最后的一次表演，也是麒麟舞“三門桌子”的最后一次表演。此后，再沒有人能夠表演這個絕藝。

    “表演完，我累癱了。回家時，我躺在路上歇了三歇，隨后過了一個多月才緩過來勁兒。”馮敏義說。

    南明宮廷舞的最后一瞥

    馮敏義說，他從17歲開始喜歡上這一行。那時候村里有位叫徐廷瑞的師傅，不但繡球舞得好，當穿頭也是身段活得很，讓他很是羨慕。

    馮敏義的學習是從練武開始的，他跟著徐廷瑞打通天炮和五花炮，練得很刻苦。

    在跟隨徐廷瑞學習的時候，師傅告訴他，他是麒麟舞的第十四代傳人，而開創者，則是明末清初的馮瑋。

    他聽說過馮瑋。馮瑋是他們馮家的先祖。在馮敏義爺爺珍藏的《馮氏家譜》上，有馮瑋的傳記。

    這本舊家譜馮敏義至今還保存著。他從陳舊的柜子中，拿出一個木制的小匣子，發黃的家譜就在其中。

    在這套家譜中，我們可以尋找到馮瑋的蹤跡：原來，馮瑋祖籍考城（今蘭考），先在杞縣長大，后移居到儀封（今開封）。他在崇禎葵未（1643年）年考中進士，后跟隨南明政府流落江南，曾任浙江省湖州府德清縣知縣，后封南明文林郎，成為掌管宮廷文化的官員。

    南明滅亡時（1661年），馮瑋帶著麒麟舞道具歸隱故里，并將一對麒麟皮送給族人，還傳授了麒麟舞的表演技藝。

    馮瑋可謂文藝奇才，在傳授麒麟舞的同時，還著有《二十四藝》、《五十藝》等書行世。只是不知道，這些書在世上還有沒有流傳。

    馮瑋的貢獻無疑不可磨滅，他讓南明宮廷舞最終流落民間，并得以延續至今，讓我們有機會得以一瞥。【原標題：南明宮廷舞的最后一瞥】