濮陽(yáng)麥稈畫(huà)歷史久長(zhǎng)，揚(yáng)名中外。它藝術(shù)品位高雅，制作精巧，給人以無(wú)盡的性情陶冶和博大的藝術(shù)享受。筆者是從事麥稈畫(huà)藝術(shù)多年的專業(yè)工作者，幾十年來(lái)，親身經(jīng)歷了現(xiàn)代麥稈畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程。當(dāng)今，濮陽(yáng)麥稈畫(huà)面臨著大好的發(fā)展機(jī)遇，如何抓住機(jī)遇，如何讓麥稈畫(huà)成為濮陽(yáng)文化龍頭產(chǎn)業(yè)，如何打造濮陽(yáng)麥稈畫(huà)知名品牌、如何使濮陽(yáng)麥稈畫(huà)藝術(shù)得以發(fā)展與保護(hù)，繼續(xù)弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)藝術(shù)，筆者特對(duì)麥稈畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展與保護(hù)作出以下初探。

    一、麥稈畫(huà)的歷史淵源

    濮陽(yáng)麥稈畫(huà)，據(jù)考原屬宮廷工藝品，是古老的傳統(tǒng)工藝，其淵源可溯至隋朝年間，后隨歷史朝代的更迭，麥稈畫(huà)藝術(shù)一直在民間綿延不斷。麥稈畫(huà)的故里濮陽(yáng)，歷史悠久，人杰地靈。早在春秋時(shí)代，衛(wèi)國(guó)在此建都四百余載，自秦以后歷代均在此設(shè)縣置州。歷史上許多杰出人物如軍事家吳起，改革家商鞅、政治家呂不韋、天文學(xué)家僧一行，造字圣人倉(cāng)頡，弓的發(fā)明者張氏始祖張揮等都出生在這里。歷史上許多著名事件如："城濮之戰(zhàn)"、"孫龐之戰(zhàn)"、"澶淵之盟"等都發(fā)生在這里。濮陽(yáng)境內(nèi)文物勝跡繁多。上古時(shí)代，這里是五帝之一顓頊部族的活動(dòng)中心，故有"顓頊遺都"之稱。被譽(yù)為"孔子第二故鄉(xiāng)"，是"張"、"范姓"、"秦姓"等二百余姓氏發(fā)源地。1987年在這里出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍型圖案，把中華民族5000年文明史向前推進(jìn)1400多年，被國(guó)內(nèi)外考古界譽(yù)為"中華第一龍"，是中國(guó)最早的手工藝品之一。中華炎黃文化研究會(huì)據(jù)此命名濮陽(yáng)為"中華龍鄉(xiāng)"。龍鄉(xiāng)濮陽(yáng)位于河南省東北部，冀魯豫三省交界處，華北平原之上。屬黃河沖積平原，地勢(shì)平坦，氣候宜人，土地肥沃，是中國(guó)重要的以種植小麥為主的產(chǎn)糧基地，濮陽(yáng)豐富的優(yōu)質(zhì)麥稈，為濮陽(yáng)民間麥稈畫(huà)制作提供了良好的原料。麥稈畫(huà)從民間中來(lái)，是勞動(dòng)者的藝術(shù)，自從濮陽(yáng)民間種植麥子開(kāi)始，麥稈畫(huà)就相伴而生了。約在宋朝末年，濮陽(yáng)民間就流行利用椿膠、桃膠、把麥稈拼貼出的扇子、昆蟲(chóng)和吉祥、祝福之類的小造型在廟會(huì)上、集市上出售。圖型有："龍型"、"觀音"、"生肖"、"吉祥花草"等。其中吉祥花草中的造型之一蘭花，又稱蘭孫，"壽獻(xiàn)蘭孫"是晚輩為長(zhǎng)輩祝壽時(shí)重要禮物，蘭花開(kāi)紫白者名蓀，其葉闊而柔。"蓀"與 "孫"同音同聲且蘭花古稱"香祖"與"蓀"合在一起，含有祖孫的意思。象征子孫興旺。再如萱草，萱草又名黃花草，金針菜或紫萱。古時(shí)稱吃萱草令人歡樂(lè)忘憂思，所以又叫忘憂草，孕婦佩帶其花則生男，因此亦叫宜男草、宜子孫。所以想生男孩的婦女，在廟會(huì)上都買一幅萱草圖案的麥稈畫(huà)掛在自己的床頭或衣柜上，期盼早生貴子。此類吉祥圖案的麥稈畫(huà)很多，無(wú)不具有以型造意的民族藝術(shù)傳統(tǒng)。豐富的文化內(nèi)涵，鑄造了麥稈畫(huà)極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，無(wú)論是達(dá)官貴族，還是普通百姓都喜聞樂(lè)見(jiàn)，這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展具有一定的影響。

    二、麥稈畫(huà)的藝術(shù)特色

    麥稈畫(huà)的天然紋彩。民間藝術(shù)家的創(chuàng)造善于模仿古老的傳統(tǒng)，中國(guó)藝術(shù)有新石器時(shí)代巖畫(huà)，六、七千年前以線造型的原始彩陶足見(jiàn)，民間藝術(shù)和原始藝術(shù)的審美觀念、創(chuàng)作思想都是相通的：基本的點(diǎn)線不規(guī)則，無(wú)定式，色彩柔和，顯得天真浪漫，淳樸自然，給人以稚拙、質(zhì)樸原始美的享受。麥稈畫(huà)就是以天然植物麥稈的自然光澤和紋彩來(lái)體現(xiàn)畫(huà)面的亮麗與質(zhì)樸。紋彩就是麥稈生長(zhǎng)時(shí)的紋理（紋線），如把麥稈剖開(kāi)刮平后從不同的角度看，給人的視覺(jué)產(chǎn)生不同的明暗色彩，雖然不是直觀鮮艷的色彩，但給人的想象色彩更為豐富，這就是自然美的優(yōu)勢(shì)。如果人為的去把麥稈染色，使整個(gè)畫(huà)面鮮艷無(wú)比，就像給人物化了濃妝，掩蓋了純真的面目，失去了麥稈畫(huà)古樸典雅真正韻味，沒(méi)有豐富的想像，那也可以說(shuō)沒(méi)有品味。所謂品味就是內(nèi)涵的東西，中國(guó)水墨畫(huà)，看似色彩簡(jiǎn)單，其里面包涵極其豐富的想象色彩，畫(huà)好水墨畫(huà)是要具備有較高的文化素養(yǎng)，濮陽(yáng)麥稈畫(huà)的色彩也是同樣。它體現(xiàn)出的是創(chuàng)造者的綜合素質(zhì)與天才，古老的文化，傳統(tǒng)的藝術(shù)延續(xù)數(shù)千年，至今還給人以贊嘆、效仿而經(jīng)久不衰，其根本原因在于她那猶如世外桃源圣潔之美。因此自然美才是純真的美。
　　
    麥稈畫(huà)色調(diào)與造型藝術(shù)。麥稈畫(huà)藝術(shù)是古典文化的傳承與進(jìn)步，其采用以黑色作底為背景，外有深色木框作裝飾，畫(huà)心是純樸天然麥稈的原色加熨燙，顯出深淺不同的過(guò)渡色彩，適當(dāng)艷色作點(diǎn)綴。其型表現(xiàn)有人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)等。型的色調(diào)與底色是近似的、諧調(diào)的、古典的。民間素有"黑好看"、"黑本色"的說(shuō)法。黑色又稱玄，我們民族的傳統(tǒng)喜歡把一切黑色的事物都神異化。比如玄武神、玄蛇、玄狗，老子設(shè)想的玄牝能夠生育萬(wàn)物。還有玄鳥(niǎo)可以降而福之，即司祿又司壽，還象征著春天來(lái)臨和生育。黑色或玄還是宇宙天地萬(wàn)物的產(chǎn)生之源，因此說(shuō)：中國(guó)人自古崇尚黑色，黑色是東方最具有象征意義的色彩，代表著神圣、神秘、本原、吉祥、忠誠(chéng)、正直等深刻的內(nèi)涵。華夏民族乃至漢民族尚黑的傳統(tǒng)，自4500年前龍山文化開(kāi)始數(shù)千年來(lái)在中華大地衍綿不絕，歷夏、商、秦、漢形成以黑為本色。秦始皇時(shí)期軍隊(duì)全部穿著黑服裝，因此黑色也是威武、權(quán)力的象征。以黑為底，顯得沉穩(wěn)，厚重而古老。用火后碳黑是人類最早發(fā)現(xiàn)并用于生活的色彩之一。后來(lái)黑色被發(fā)揚(yáng)至極，成為代表中華民族最高藝術(shù)成就的所謂高雅的中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)以后，就只能也只有在所謂俗的民俗文化、民間藝術(shù)中保留傳承，古樸的濮陽(yáng)民間麥稈畫(huà)的色調(diào)從悠久的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，本身也是中華民族民俗文化中一種極為典型，罕見(jiàn)的藝術(shù)瑰寶，而且也是研究中國(guó)本源文化的活化石。濮陽(yáng)民間麥稈畫(huà)這一獨(dú)特的色彩藝術(shù)具有民族文化傳統(tǒng)賦予的廣泛象征意義及深厚的文化內(nèi)涵。
　　
    濮陽(yáng)民間麥稈畫(huà)色調(diào)及造型藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是古老傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)民間的傳承和發(fā)展，現(xiàn)代民間藝術(shù)家以其天賦的想像力和本能的創(chuàng)造性，使這古老"活化石"般的實(shí)例--濮陽(yáng)麥稈畫(huà)的形象展現(xiàn)在我們面前。濮陽(yáng)麥稈畫(huà)的色調(diào)造型、制作工藝等藝術(shù)特征是以夸張、對(duì)比、寫實(shí)相契合的手法，同時(shí)吸取多類工藝品的精華，將麥稈藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，使其作品富有靈性。用古樸的暗（黑）色調(diào)襯托出天然麥稈的亮麗與自然，畫(huà)面暗與亮的強(qiáng)烈對(duì)比更能體現(xiàn)出希望、奮進(jìn)、和諧的神韻。濮陽(yáng)麥稈畫(huà)古樸端莊，似拙實(shí)巧，大俗大雅的藝術(shù)形象，使人們?yōu)槠鋸?qiáng)烈的藝術(shù)生命里所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵與珍貴價(jià)值受到深深震憾。

    三、麥稈畫(huà)的現(xiàn)狀與成就

    古老的傳統(tǒng)工藝麥稈畫(huà)，能在濮陽(yáng)得以傳承、延續(xù)和發(fā)展，憑借的是濮陽(yáng)淵源的歷史、厚重的文化。濮陽(yáng)麥稈畫(huà)以當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)麥稈為原料，先將麥稈用藥水浸泡、熏、蒸、漂、剖開(kāi)整平，把內(nèi)瓤刮掉后制成麥稈平片，再通過(guò)熨燙使其麥稈表面碳化，在熨燙過(guò)程中通過(guò)靈活掌握溫度高低使麥稈形成深淺不同的色彩變化，然后再經(jīng)過(guò)剪、編、砌、雕刻等十幾道工序的技術(shù)處理，制做出的人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)等，栩栩如生、惟妙惟肖的藝術(shù)造型。濮陽(yáng)麥稈畫(huà)于外地的麥稈畫(huà)有著截然不同的區(qū)別，其他地方的麥稈畫(huà)是五顏六色，如：紅花綠葉、碧水藍(lán)天，大紅大綠的色調(diào)。而濮陽(yáng)麥稈畫(huà)是既具有古代傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美需求的麥稈畫(huà)。從傳統(tǒng)的平貼技法發(fā)展到多層次粘貼、立體浮雕式粘貼等新技法，完善提高了麥稈畫(huà)的藝術(shù)效果。已形成了 自己的一種古樸自然、優(yōu)美典雅的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃郁的中華古典特色，享譽(yù)海內(nèi)外。被國(guó)外友人稱為"迷人的藝術(shù)"。2003年11月份，河南省工藝美術(shù)大師劉麗敏女士（現(xiàn)定居美國(guó)），先后受到巴基斯坦總統(tǒng)穆沙拉夫、瑞士聯(lián)邦主席帕卡爾•庫(kù)什潘的會(huì)見(jiàn)，兩國(guó)元首對(duì)濮陽(yáng)麥稈畫(huà)藝術(shù)給予了很高的評(píng)價(jià)。2005年1月份濮陽(yáng)麥稈畫(huà)大師聶遠(yuǎn)征先生隨"中國(guó)民間藝術(shù)精品赴新加坡展覽"，聶遠(yuǎn)征的麥稈畫(huà)受到了新加坡前總理吳作棟的稱贊，新加坡聯(lián)合晚報(bào)對(duì)遠(yuǎn)征麥稈畫(huà)作了詳細(xì)報(bào)道，報(bào)道后美國(guó)駐新加坡大使館官員保羅先生更是以高價(jià)收藏麥稈畫(huà)作品《和平之春》等，并與麥稈畫(huà)大師聶遠(yuǎn)征合影留念，濮陽(yáng)麥稈畫(huà)通過(guò)多次藝術(shù)交流，為國(guó)家贏得了榮譽(yù)。2006年12月由世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織，國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局、河南省人民政府主辦的"世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織傳統(tǒng)知識(shí)、傳統(tǒng)文化表達(dá)和遺傳資源地區(qū)間研討會(huì)"在鄭州舉行。此次大型國(guó)際會(huì)議，有亞太、歐洲、美洲、非洲等地區(qū)的30多個(gè)國(guó)家參加。會(huì)議期間，河南省人民政府組織了傳統(tǒng)知識(shí)、傳統(tǒng)文化和遺傳資源的民間工藝（美術(shù)）精品展。美妙絕倫的民間工藝品，深深吸引了各國(guó)代表的目光，尤其古樸典雅的濮陽(yáng)麥稈畫(huà)更亮麗耀眼，更受外賓的青睞。其充分展示了河南省豐富的文化資源，顯示出了濮陽(yáng)麥稈畫(huà)藝術(shù)的特有魅力。濮陽(yáng)麥稈畫(huà)參加省級(jí)以上的藝術(shù)節(jié)、博覽會(huì)達(dá)六十余次，并多次赴國(guó)外訪問(wèn)展出，受到參觀者的交口稱贊，榮獲全國(guó)大獎(jiǎng)五十余項(xiàng)。濮陽(yáng)的麥稈畫(huà)已和洛陽(yáng)的唐三彩、開(kāi)封的汴繡、南陽(yáng)的玉雕、禹州的鈞瓷一樣，成為具有河南地方特色的工藝美術(shù)品牌。

    四、麥稈畫(huà)的發(fā)展與保護(hù)

    1989年原農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)何康在觀賞濮陽(yáng)麥稈畫(huà)時(shí)評(píng)價(jià)說(shuō)："中國(guó)是以生產(chǎn)小麥為主的農(nóng)業(yè)大國(guó)，能把麥稈變?yōu)榫�美的工藝品這是變廢為寶，很有發(fā)展?jié)摿?quot;。近年來(lái)濮陽(yáng)市從事麥稈畫(huà)行業(yè)制作者，約幾十家，從業(yè)人員約上千人，也有了一定的影響與規(guī)模，都有一定的銷售渠道。在此基礎(chǔ)上若能實(shí)施一些保護(hù)措施，使其健康有序的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)定會(huì)前景廣闊。
　　
    1、規(guī)范整合："分必?cái)�，合則贏"。目前，濮陽(yáng)麥稈畫(huà)制作生產(chǎn)者約幾十家，但大的公司、大的工廠極少，小作坊、家庭式較多，雖各有各的銷售渠道，但很難持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)狀如一盤散沙，各自為政，價(jià)格隨便定，質(zhì)量隨便變，缺乏行業(yè)行規(guī)的道德觀念，這是導(dǎo)致濮陽(yáng)麥稈畫(huà)在新時(shí)期不能持續(xù)健康發(fā)展與壯大的根源，俗話說(shuō)得好："沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓。"如政府有關(guān)部門協(xié)助行業(yè)制定一系列相關(guān)條例，成立濮陽(yáng)市麥稈畫(huà)藝術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)或支持注冊(cè)麥稈畫(huà)藝術(shù)集團(tuán)公司等措施，把目前的現(xiàn)狀進(jìn)行規(guī)范、整合，集中優(yōu)勢(shì)力量共謀發(fā)展，樹(shù)立："質(zhì)量求生存，誠(chéng)信鑄發(fā)展"的創(chuàng)業(yè)理念，走藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展道路。
　　
    2、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展：濮陽(yáng)麥稈畫(huà)在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，雖有較大的創(chuàng)新與發(fā)展，但在制作工藝上還沒(méi)有脫離純手工的基本制作技法，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效率效益低下。隨著國(guó)家用工制度的改革，農(nóng)村富裕勞動(dòng)力向大城市轉(zhuǎn)移，使部分麥稈畫(huà)藝人流失。如何改變這種落后的加工生產(chǎn)方式，進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的大潮之中，就要把傳統(tǒng)的制作方法與現(xiàn)代化高科技相結(jié)合。要從小作坊、家庭式單傳這種方式走向新的公司加家庭、加個(gè)人勞動(dòng)的大市場(chǎng)、大經(jīng)濟(jì)循環(huán)之中。如能將麥稈畫(huà)生產(chǎn)實(shí)行流水線作業(yè)，提高效率走向產(chǎn)業(yè)化。這對(duì)濮陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都將起著積極的促進(jìn)作用，這才是濮陽(yáng)麥稈畫(huà)持續(xù)健康發(fā)展的必然趨勢(shì)。
　　
    3、打造品牌：濮陽(yáng)麥稈畫(huà)雖有較高的聲譽(yù)，但沒(méi)有打造注冊(cè)自己的品牌形象。濮陽(yáng)麥稈畫(huà)的名聲愈大，促使從事麥稈畫(huà)藝術(shù)行業(yè)者愈多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)存在麥稈畫(huà)行業(yè)的地區(qū)已有山西、山東、河北、天津、浙江等地，僅河南麥稈畫(huà)就有好多家，一方面這充分體現(xiàn)了濮陽(yáng)麥稈畫(huà)的巨大感染力。另一方面，這無(wú)形中給濮陽(yáng)麥稈畫(huà)的市場(chǎng)帶來(lái)了沖擊。如何在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展、壯大。首先要樹(shù)立自身強(qiáng)有力的品牌形象，通過(guò)改革與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)精品化，把競(jìng)爭(zhēng)做為發(fā)展中的動(dòng)力，使濮陽(yáng)麥稈畫(huà)成為整個(gè)行業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)，去共同弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。打造"中國(guó)麥稈畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)。"其次建成中國(guó)最大的麥稈畫(huà)生產(chǎn)、研究、開(kāi)發(fā)、培訓(xùn)基地，只有引進(jìn)人才，擴(kuò)大規(guī)模，壯大力量，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展有地方特色的藝術(shù)精品，這些精品才有它的藝術(shù)價(jià)值，并能產(chǎn)生不可預(yù)見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)效益。最后，建立"中國(guó)濮陽(yáng)麥稈畫(huà)藝術(shù)館"，定期舉辦大型的麥稈畫(huà)藝術(shù)品博覽會(huì)及國(guó)際研討會(huì)，把濮陽(yáng)麥稈畫(huà)藝術(shù)與濮陽(yáng)旅游業(yè)相結(jié)合，使其成為：國(guó)內(nèi)外知名的一個(gè)文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)的濮陽(yáng)麥稈畫(huà)在藝術(shù)的百花園里綻放出奪目的光彩。
　　
    綜之，濮陽(yáng)麥稈畫(huà)的傳承發(fā)展與保護(hù)，對(duì)豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化彰顯中國(guó)古典藝術(shù)魅力具有十分重要的意義。濮陽(yáng)麥稈畫(huà)藝術(shù)已名揚(yáng)于海內(nèi)外，得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可與接納，它所承接的傳統(tǒng)文化的精髓與中華文明一脈相承，突出表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力和民間文化的別樣風(fēng)格，如今濮陽(yáng)麥稈畫(huà)產(chǎn)業(yè)方興未艾，筆者相信，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮和文化產(chǎn)業(yè)異軍突起的機(jī)遇中，麥稈畫(huà)藝術(shù)將會(huì)不斷的興起、發(fā)展和完善。最終會(huì)實(shí)現(xiàn)麥稈畫(huà)藝術(shù)的振興，豐富中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)弘揚(yáng)中華民族的古典文明。